Реферати українською » » Цар Дмитро


Реферат Цар Дмитро

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Перше поява особистості, котра відігравала важливу роль для під назвою царя Димитрія і що залишилася з нашого історії безпосередньо з ім'ям першого Самозванця, залишається досі темним. Є чимало суперечливих зведень у поновлюваних джерелах на той час, але не можна зупинитися на жодному їх із
повною упевненістю. Треба мати на увазі обставина, що до того у польській Україні козаки разом із польськими удальцами допомагали вже кільком самозванцям, який прагнув опанувати молдавським престолом. Так було в 1561 року хтось грек Василид з острова Криту, видавав себе за племінника самосского герцога Гераклида, з допомогою української вольниці вигнав із Молдавії тирана Олександра, опанував молдавським престолом, двох років був визнаний за того, проти всіх себе видавав, і. він від обурення, догорілого згодом через те, що він хотів вводити Молдови європейські звичаї й одружитися з дочкою одного польського пана, ревного протестанта, що з молдаван здавалося
образою релігії. У 1574 року козаки допомагали іншому самозванцю, Ивонии, який назвався сином молдавського господаря Стефана VII, а 1577 року самі козаки виставили третього самозванця, Підкову, згадуваної братом Ивонии. Обидва ці самозванця мали успіх, але короткий час. У 1591 році в козаків з'явився четвертий самозванець,
яку вони, проте, самі видали полякам. У в самісінькому кінці XVI століття козаки стікалися під прапори одного сербського шукача пригод, Михайла, овладевшего Молдовою. Українські молодці постійно шукали особистості, близько якої могли зібратися; давати притулок самозванцям і
взагалі допомагати сміливим шукачам пригод у козаків зробилося хіба що звичаєм. Король Сигізмунд III для приборкання козацьких своевольств наклав на козаків зобов'язання не приймати себе різних «господарчиков». Коли Московської землі став ходити слух, що царевич Димит-
рий живий, і це слух дійшов до України, щось може бути природніше, як з'явитися такому Димитрію. Представився нагода перенести в Московську землю українське свавілля за тим прапором, під яким вона звикло розгулювати по Молдавської землі.

Сучасні звістки розповідають, що "молодий людина, котрий назвався згодом Димитрієм, з'явився спочатку у Києві у чернечій одязі, і потім жив і у Гощі, не на Волині. Були тоді два пана, Гавриїл і Роман Гойські (батько із сином), ревні послідовники так званої арийнской секти, якої підстави листувалися наступному: визнання
єдиного Бога, але з Трійці, визнання Пресвятої Богородиці не Богом, а боговдохновенным людиною, алегоричне розуміння християнських догматів і таїнств і взагалі прагнення поставити вільне мислення вище обов'язкової віри в невидиме і незбагненне. Гойські завели дві
школи з поширення арианского вчення. Тут юнак встиг дечого повчитися і нахапатися вершків польського ліберального виховання; перебування на цієї школі вільнодумства наклав нею печатку струм) релігійного індиферентизму, який могли стерти від нього навіть єзуїти. Звідси 1603 і 1604 роках цей юнак вступив у «оршак» (придворна челядь) князя Адама Вишневецького, оголосив себе, що він царевич Димитрій, приїхав потім до брата Адама князю Костянтину Вишневецкому, який привіз його до тестю своєму Юрію Мнишку, воєводі сендомирскому, де юнак пристрасно
закохався у жодну з дочок його, Марину. Цей пан, сенатор Речі Посполитої, піддався самої поганий репутації у своїй вітчизні, хоча той був дужим і впливовий за своїми зв'язкам. У молодості разом із братом він був близьким до короля Сигизмунду-Августу користуючись розумовою ослабленням короля, доводившим його хлоп'яцтва, надавав йому предосу-
дительные послуги доставлянням коханок і чаклунок, а день смерті короля так обібрав його скарбницю, що ні у було одягти смертні останки короля. За скаргою королівської сестри вчинки Мнишка понесли слідству; але сильні люди, колишні із ним властивості, заступилися для неї,
та досудове слідство було припинено по браку доказів. Проте при королі Генрихе, коли Мнішек за урочистим обідом виконував посаду кравчего, одне із королівських придворних, Заленский, гласно заявив, що Мнишек—человек поганого поведінки й негідний виконувати
посаді. Але зять Мнишка Фирлей умовив короля залишити цей извет поза увагою. З того часу ніхто не переслідував Мнишка, хоча ніщо були змити від нього поганих спогадів. Величезне багатство, награбоване у короля Сигизмунда-Августа, створило йому значною і впливовим людиною. Мнішек був воеводою сендомирским, старостою львівським й у управління (у найм) королівські економії в Самборі. Суетная і розкішна життя вже значно виснажила її стан; наживши від пересичення подагру, ввійшла до великих борги й хотів би поліпшити свої грошові справи, пристроював своїх доньок. На одній із них вона вже видав за надзвичайно багатого пана Вишневецького.
Тепер випала йому спокуслива надія віддати іншу за московського царя, і він ревно став підтримувати названого Димитрія. Оскільки його дім більш-менш, подібно всім домівках тодішніх знатних панів, відкрили для безлічі гостей, то звістка чудово врятованому
Димитрии поширилась повсюди і порушувала шукачів пригод до надії зробити себе від цього кар'єру. Вишневецькі обернулися звідси королю. Сигізмунд III знаходився під сильним впливом єзуїтів, а єзуїти побачили у явленні московського царевича найзручніший випадок прокласти шлях для реалізації заповітних цілей римського престолу —
підпорядкування російської церкви папського пануванню. Сигізмунд запрошував Вишневецького і Мнишка привезти царевича до Кракова. Наприкінці березня 1604 року названого Димитрія привезли в польську столицю й оточили єзуїтами, котрі намагалися переконати їх у істинах римсько-католицької
віри. Названий царевич зрозумів, у цьому полягає сила, видавався, що піддається їх умовлянням, як і розповідають єзуїти, прийняв св. причастя особисто від папського нунція Рангони, був помазана від цього світом й обіцяв запровадити римсько-католицьку віру московському державі, коли отримає престол. Король Сигізмунд допустив його себе, оголосив,
що вірить йому, призначив з його потреби 40 000 золотих та дозволив йому користуватися допомогою і радою поляків. Тоді з Димитрія взяли умова, що у сходженні на престол він має повернути Польської Короні Смоленськ і Северскую землю, дозволити споруджувати у державі костьоли, запровадити єзуїтів, допомагати Сигізмунду у придбанні
шведської корони і сприяти у майбутнє час з'єднанню Московської держави з Польщею. Сам Мнішек взяв із нього умова по сходженні на престол неодмінно брати шлюб із Марині, заплатити борги Мнишка, дати їй посібник на поїздку до Москви, записати свою дружину Новгород і Псков з правом роздавати там своїм служивим людям маєтки і
будувати костьоли, нарешті, самому Мнишку дати в удільне володіння Смоленськ і Северскую землю; Димитрій обіцяв разом землі і Польської Короні, і Мнишку з думкою, як з'ясувалося згодом, не дати їх тому, ні іншому,

Сигізмунду та її друзьям-иезуитам хотілося гласно оголосити себе за Димитрія, але хто польські пани тоді ж виступили проти цьому. Ян Замойский, ворог єзуїтських підступу, різко називав небезпечним i безчесним справою всяке сприяння претендентові й відкрито іменував названого
Димитрія обманщиком. Король мав обмежитися лише, що таємно підштовхувала своїх підданих допомагати Димитрію і склав тимчасово з Мнишка платіж грошей, які йшли з самборских королівських маєтків, щоб Мнішек міг звернути цю суму в допомогу московському
царевичу.

Возвратясь до сендомирскому воєводі, Димитрій написав лист татові, але так спритно, що він було і не явного прийняття католицтва, ні позитивного обіцянки на власний народ; все обмежувалося двозначними виявленнями розташування. Отже, якщо католики могли тлумачити його собі на користь, то Димитрій залишав можливість тлумачити в сенсі терпимості римсько-католицького віросповідання зауряд коїться з іншими исповеданиями у державі. Тоді він зробив грамоти московському народові і козакам. Усі, що у Південної Русі буйного, хвацького, озвалося дружелюбно на відозви названого московського царевича. Коли в нього набралося до 3000 охочего війська і по 2000 запорожців, він рушив до московським меж; а тим часом сили його збільшувалися дня на день. У здалися йому Моравск і Чернігів. Скрізь жителі берегів Десни та її приток виходили до нього зі хлібом-сіллю, і здібних до зброї чіплялися щодо нього, як до законному
государеві. 11 листопада 1604 року Димитрій підступив до Новгороду-Северску, але воєвода Басманов, розторопний і хоробрий, вмів тримати в покорі підлеглих, заздалегідь спалив посад, аби дати супротивнику утвердитися у ньому в непогоже час, і кілька разів так відбив усі нападу
Димитрія, що, колишні з нею, почали відійти від нього. Зате російські прибували до нього зі різних сторін. Міста Рильськ, Путивль, Курськ, Севск, Кромы визнали його особисту владу; деякі воєводи самі добровільно оголошували себе за Димитрія, інших в'язали підлеглі, і призводили до царевичеві, але пов'язані відразу ж звільнялися і присягали
служити Димитрію. Отже, у Димитрія набралося до 15 000 людина. Посланное Борисом військо під начальством Мстиславського зазнала поразка. Але поляки таки були незадоволені Димитрієм, бо нічого було грабувати, і розходилися від цього. Димитрій залишив облогу
Новгорода-Сіверського і перейшов до Севску, де народонаселення заявляло йому свою відданість, але тут 21 січня надісланий Борисом військо завдало йому поразка; він утік у Путивль.

Невдача під Севском не зіпсувала справа претендента. Росіяни міста здавалися йому змінювали Борису одна одною. Сили Димитрія збільшилися. Три місяці сидів він у Путивлі, який взяв тоді вид багатолюдній столиці. Димитрій наказав привести з Курська чудотворну ікону Божої Матері і каже, що віддає себе і свою справу покриву
св. Діви. Між іншим, він запрошував себе на обіди росіян і поляків, православних священиків і ксьондзів, намагався зблизити собою тих і інших. Сам він було дуже допитливий, багато читав, розмовляв із освіченими поляками, повідомляв їм різні зауваження, які удив-
ляли їх своїм влучністю, а російським він вселяв на повагу до просвіті та сором свого невігластва. «Щойно з Божьею допомогою стану царем,— розмовляв,— зараз послухаю школи, аби в мене у всьому державі
вивчилися читати і писати; закладу університет у Москві, стану посилати російських твори у чужі краю, а себе буду запрошувати розумних та обізнаних іноземців, щоб їх прикладом спонукати моїх російських вчити своїх дітей всяким наук мистецтву». Кілька ченців, котрі з'явилися у Путивль з отрутою за наказом Бориса, були схоплені і укладено
за грати, тільки після Димитрій вибачив їх. Названному царевичу допомагало та обставина, що, коли у Москві його проклинали під назвою Гришки Отреп'єва, Димитрій всенародно показував обличчя, яке називало себе Григорієм Отрєп'євим. Ця обставина ще більше запевнило народ, що
Димитрій справжній царевич. Нарешті травні військо, яке стояло під Кромами і осаждало донських козаків, запершихся у цьому місті, присягнуло Димитрію у вірності, і воєводи з'явилися до нього зі повинною. Тоді Димитрій 24 травня прибув до Кромам і, предводительствуя сдавшимся військом, рушив до Орлу, де зустріли його виборні від усієї Рязанської
землі з поклоном. З Орла Димитрій пішов у Тулу. У кожному селищі цього зустрічали з хлібом-сіллю. Люди збігалися велику дорогу оцінювати свого царя. З Тули Димитрій послав до Москви Гаврило Пушкіна та Наума Плещеєва з грамотою, а сам, залишаючись у Тулі, займався, як
цар, державними справами, розіслав грамоти, у яких возвещал про своє прибуття, водночас і розіслав форму присяги собі на вірність, наказав повернути англійського посла Сміта, виїхав з листами Бориса, прийняв його ласкаво і йому листа від своє ім'я, сповіщаючи англійського короля про своє воцарінні, обіцяв англійцям дати такі
вигоди, які дарувавши його тато. Серед цих занять прибутку щодо нього московські бояри, й у числі троє братів Шуйских і співав Федір Іванович Мстиславский. Димитрій прийняв їх у вперше сухо, зробив їм зауваження, що козаки та простий народ попередили в вірності й раніше отторглись від крамольників. Їх призводив би до присязі в соборну церкву
рязанський архієпископ грек Ігнатій. Димитрій полюбив його й призначив патріархом замість Іова: Ігнатій був людиною вдачі веселого, поблажливий й іншим, поділяв з Димитрієм його віротерпимість і місцезнаходження до західного з освітою. Нарешті, оголошуючи, що відбувається до своєї столиці, Димитрій послав до Москви князя Василя Васильовича
Голіцина і князя Рубца-Масальского з наказом усунути йшла з Москви усіх її небезпечних ворогів, а з їх занепадом виступив сама і повільно прибув Серпухов. Він безперервно зупинявся, розмовляв із народом, розпитував про його життя-буття й обіцяв пільги. У Серпухові, березі
Оки, на луці чекав привезений з господарів Москви величезний шатро, багато прикрашений, де можна було помістити кілька сотень людей. Поруч із шатром прибула йшла з Москви царська кухня і безліч обслуги. У цьому вся шатрі Димитрій давав перший бенкет пригощав бояр,
окольничих і думних дяків. Коли її сповістили, що Годуновы отруїли себе отрутою, Димитрій виявляв жаль, а щодо засланих йшла з Москви прихильників Годуновых говорив, що помилувати їх.

З Серпухова Димитрій їхав вже у багатою кареті, у супроводі знатних осіб, і зупинився на селі Коломенському. Тут, на великому луці, окаймляющем Москву-ріку, на нього чекав новий шатро. Попы, ченці, гості, посадські люди, селяни приходили вклонитися своєму царю.
Те була, за "старим звичаєм, почесна зустріч. Царю підносили подарунки: тканини, хутра, золото, срібло, перли, а бедняки—хлеб-соль. Димитрій особливо ласкаво приймав хліб-сіль від бідняків. «Не царем ви буду,— розмовляв,— а батьком, все минуле забуте; і

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Цар Іван Грозний
    Іван Васильович Грозний ЗАПРОВАДЖЕННЯ бъединение російських земель завершилося при сина Івана 3-го
  • Реферат на тему: Чан-Кайши (Цзян Цзеши)
    Міністерство загального характеру і професійної освіти РФ Читинский Державний Педагогічний
  • Реферат на тему: Чарльз Бэббидж – людина, який випередив свою епоху
    Житомирський державний педагогічний університет імені Івана Франка “Чарльз Бэббидж – людина, який
  • Реферат на тему: Чарльз Дарвін
    «Якщо дозволимо дати собі волю уяви, може раптом виявитися, що –брати по болю, хворобам, смерті,
  • Реферат на тему: Чорний барон
    "Біла армія, знову готують нам царський трон. Але від тайги до британських морів Червона Армія

Навігація