Реферати українською » Безопасность жизнедеятельности » Значення російської мови в культурі безпеки людини


Реферат Значення російської мови в культурі безпеки людини

Гафнер В.В.

Коли соціальний клас використовує мову тих, хто пригнічує, він працює пригнобленим остаточно.

Російську мову не лише національно-культурної цінністю, а й є об'єкт системи національної стратегії безпеки, вимагає уваги та питаннями захисту. У культурі безпеки людини мову займає одне з ключових місць, яке значення можна визначити з позицій інформаційно-психологічної безпеки особи і нації.

Проведений До.Колиним аналіз інформаційних аспектів проблеми національної стратегії безпеки Росії показує, що сьогодні російського мови існують досить серйозні загрози, які дозволяють залишити поза увагою цю важливу, але ще досить усвідомлену проблему. До. Колін виділяє чотири найважливіші загрози, до яких належать [1]:

1) засмічення російської термінами і словесними оборотами зарубіжного походження, не властивими традиціям російської словесності;

2) дедалі ширше використання у російської мови слів і зворотів жаргонного характеру;

3) активне скорочення російськомовного інформаційного простору у ближньому зарубіжжі", т. е. у нових незалежних держав, не так давно колишніх республіками СРСР;

4) витіснення російської мови з зони "далекого зарубіжжя" і дедалі більший обмеження його у ролі однієї зі світових мов міжнародного спілкування.

Основний посилкою зазначених загроз і те, що мова - це ">народообразующий стрижень", що з'єднує націю воєдино. Мова пов'язує справжнє народу із його історичним минулим і століттям прийдешнім. Але найважливішим предметом,ускользающим багатьох дослідників, не сам єдиний стрижень, а з'єднує цей стрижень сила мови, яка зараз переживає закладених сенсах слів. У мові міститься більше історичної та напрямів культурної інформації про носії, ніж у народі, якщо "вживу" вивчати його звичаї, традиції, звичаї. Тому, досліджуючи будь-який найдавніший мову, можна поновити і оживити образ йогоносителя-народа, навіть коли цей народ зник з землі. Зрозумівши мову, можна усвідомити норми культури, конкретні особливості взаємовідносин чоловіки й соціальної спільності, до якої він включений. Наприклад, нині фраза "з гріхом навпіл" тлумачать як "хоч якось", тоді як раніше вона, мабуть, застосовувалася щодо жінок легкої політичної поведінки, які "добували собі їжу з гріхом навпіл".

Якщо пропадає мова, разом із йдуть складний світ образу і самобутня культура тій чи іншій спільності. У Росії її насильницька стандартизація життя призвела до зникнення багатьох малих етносів, оскільки був витіснений рідна мова. Разом з загибеллю мови руйнується життєвий світ: традиції, звичаї, культурна самобутність малих народностей.

У свідомості кожної людини існує нормативна система, що дає модель світу,задающая програму роботи і що складається з неявних і явних норм.Неявние норми запрограмовані у мові, який відбиває складну структуру буття, систему взаємин держави і зв'язок між людьми. Слова діють на свідомість людини через асоціації, породжуючи потік образів і механізм почуттів. Наприклад, коли російська людина чує слова "найманий убивця", вони піднімають у свідомості цілі пласти смислів, він спирається на слова у своєму ставленні дообозначаемим ними явищам. Але коли йому сказати "кілер", він сприйме тільки дуже убогий, позбавлений відчуття провини і не що пробуджує яскравих асоціацій, сенс. І це смисл він сприйме пасивно: "Кілер - це професія, така сама, як маляр чи токар".

Мислення дорослого, нормально розвиненого людини нерозривно пов'язане з промовою. Йдеться є знаряддям мислення. Думка неспроможна ні виникнути, ні існувати поза мовою, поза промови. Ми бачимо словами, які вимовляємо вголос чи промовляємо подумки, т. е. мислення відбувається у мовної формі. Люди, однаково котрі володіють володіє кількома мовами, досить чітко усвідомлюють, якою мовою вони мислять у кожний цей час. У промові думку як формулюється, а й формується, розвивається. З іншого боку, стиль мислення людини проявляється у його мови.

Психологи стверджують, що успішний розвиток в людини здібностей до абстрактному логічному мисленню істотно залежить від багатства мови, де вона мислить. Крім цього, від багатства мови істотно залежить процес створення його загального світогляду. Інакше кажучи, "образ світу", що формується у свідомості, визначається як рівнем наших знань і ідеологічними установками, але й тими мовними засобами, з допомогою що їх формується у процесі мислення.

Слова у природній мові відбивають становлення національної вдачі, тип людських і відносини людини до світу. Специфіка мови визначає специфіку осмислення світу. При засвоєнні рідної мови в кожній дитині формується "фільтруюча сітка", що змушує сприймати світ певні категорії.

І.С. Тургенєв писав про російській мові: "У його сумнівів, у дні тяжких роздумів ти один мені підтримка й опора". Щоб позбавити людини цієї підтримки і опори, досить спотворити мову.Искажения мови відбувалися ніколи й в усіх країнах, але у наші часи це явище прийняло загрозливих розмірів (процес став некерованим чи, навпаки, дуже добре спланованим). Отже, методичну і провів ретельну заміну слів російської чужими нам словами слід розглядати, як маніпуляцію свідомістю, а чи не просто "засмічення" мови чи ознака безкультур'я. Поступово відбувається спотворення моделі світу, закладеної структурою рідної мови, і нав'язування чужої моделі світу, що має забезпечити бажані (комусь) типи поведінки. Президент Російської академії наук, державного секретаря, міністр освіти О.С.Шишков ще ХІХ столітті писав, що "Не одне зброя терористів-камікадзе і сила одного народу небезпечна буває іншому; таємне замах спокусити уми, зачарувати серця, похитнути любов до землі своєї зрілості й гордість до імені своєму, є засіб надійніше мечів і гармат. Засіб повільне, але неухильне, і раніше чи пізно, але мети своєї сягає. Поступово накладає воно моральні узи, аби накласти і справжні ланцюга, знаючи, що бранець в кайданах може розірвати їх, може означати ще бути гордий і страшний переможцю, але бранець розумом і серцем залишається завжди бранцем (виділено нами. - В. Г.)" [2, З. 116].

Ведучи мову про вихованні культури безпеки, вважаємо, що людина має мислити образами і категоріями безпеки. На жаль, нині процес криміналізації нашого суспільства надає значний вплив мовою. Тому вважаємо, що необхідно порушити питання про вживання з нашого повсякденної промови слів і зворотів промови з блатного жаргону кримінальників. Широко вжиті таке слово як "наїзд", "зачистка", "розбирання" та інші - це прямі запозичення з словника представників злочинного світу нашої країни. І означають вони ще конкретні діяння. У чому відмінність між проголошенням слів "міліціонер" і "мент"? У зміні ставлення до співробітнику правоохоронних органів людину, хто вимовляє це слово (при що зберігся буквальному розумінні). Це ставлення - негативне, і це має одні коріння - кримінальні.

Кримінальне "зараження" промови відбувається через ЗМІ, літературу, кіно України й музику. Відомо, що питання, які найбільш докладно розглядаються в електронних та паперових ЗМІ, вважаються найважливішими, тим паче, коли цією темі повністю присвячена телепередача чи газета з неодмінним вживанням кримінального жаргону. Завдяки щоденної діяльності ЗМІ змінюється ставлення до злочинності, що виходить з "тіні", стає більш демонстративної, публічної політики та легітимної. Часті покази насильства з питань телебачення "культивують" стійке враження про мир як ненадійному, злом і небезпечному. Крім цього, відбувається звикання до насильства.

"Жертвами" кримінального жанру (бойовики, трилери, фільми жахів тощо.) частіше стає молодь із високою ступенем сугестивності, психічно хворі, особи із нестійкою психікою і відсутність сформованої професійної мотивації. Телевізійні образи головних героїв "Бригади" і ">Бумера", що доповнюються іншими "подразниками" (від музики для цих апаратів до зображень на обкладинках шкільних зошитів), надають сильне вплив на симпатії підлітків. Вони починають вживати слова з кримінального словника, не розуміючи яка є у них сенсу.

На літературі віддавна лежить велика перед все суспільство за популяризацію і романтизацію образів кримінальників, але сучасне "кримінальне чтиво" непросто виконує "замовлення" кримінальної "профорієнтації" населення. Для деяких категорій людей воно є підручники, керівництво до дії.

На радіо існують музичні канали, які спеціалізуються на блатний пісні, що отримала нове демократичне назва "шансону". Популярні кримінальні барди гастролюють всій країні з концертними програмами. Вони працюють як пропагандою злочинного життя, а й вносять до нього елемент романтики, що залучає і надихає молоде покоління "брати від житті усе", щось даючи замість. За наявними тестами пісень цього жанру, зазвичай,восхваляется кримінальний "герой" та її "подвиги", а порядних людей відверто висміюються.

Погоджуючись з судженням Т.Мироновой, що насаджувана у нашу свідомість кримінальна субкультура, "не необразлива, вона породжує у суспільстві злочинну агресивність, звірячу жорстокість, поділяє націю на "лохів" і "крутих", формує у суспільстві кримінальні ідеали. Мова злочинців, якому нав'язливо навчають нашу молодь, виховує в неї ... злочинну мислення та злочинну поведінка. ...Небезпечний, що змушує здригнутися шлях до поголовноїбандитизации країни" [3].

Історія свідчить, що жорсткої "мовної цензури" не приносить істотного ефекту, але від цього годі було, що ми мусимо пасивно дивитися, сподіваючись, що "мову переживав ще й інше, він впорається". У петровські часи, коли запозичення насаджувалися у наказовому порядку, той процес відбувався усвідомлено. Зараз же ситуація принципово інша - люди добровільно вживають запозичені слова, часом не рахуючись ні з якими смислами (як у із використанням нецензурних слів, яке, як свідчать останні наукових досліджень, негативно відбивається навіть у фізичному здоров'я).

Попри багато громадських та державних організацій, піклуються про чистоті російської, проблема неможливо вирішується, а судячи з сьогоднішнім шкільним програмам - стали ще гірше. Ведучи мову про російській мові як і справу чинник духовного єднання багатонаціональної Росії, встає питання: "Хто і як має займатися питаннями збереження мови?". І лише лінгвісти? Часом не тільки. Порушено нерозривно пов'язані з світоглядом людини сфери безпеки особи і нації, навчання і виховання. Слово формує свідомість, а свідомість формує буття. Як говоримо, то та живемо.

Список літератури

1. Колін До. Російську мову й національна безпека [Електронний ресурс]. - Режим доступу:rustrana/article.php?nid=6783, вільний. -Загл. з екрана.

2. Мова наш поводир наш до раю чи пекло. - СПб.: Вид-воЛ.С. Яковлєвої, 2001. - 336 з.

3. Миронова Т. Російську мову у Раді національної безпеки Росії [Електронний ресурс]. - Режим доступу:ndpr/publication/?part=4, вільний. -Загл. з екрана.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайтуbezopasnost.edu66


Схожі реферати:

Навігація