Реферати українською » Безопасность жизнедеятельности » Особистість і її формування в онтогенезі


Реферат Особистість і її формування в онтогенезі

>Чусовлянкин І.С., МальцевА.Ф.

Відповідаючи на запитання, що таке особистість, психологи відповідають по-різному, й у розмаїтті їх відповідей, а почасти й в розбіжності думок з цього приводу проявляється складність самого феномена особистості. І з визначень особистості, наявних у літературі (коли вона включено в розроблену теорію і підкріплено дослідженнями), заслуговує на те, щоб врахувати їх у пошуках глобального визначення особистості. Особистість найчастіше визначають як людина разом його соціальних, придбаних якостей. Це означає, що числу особистісних не ставляться такі особливості людини, якігенотипически чи фізіологічно обумовлені, неможливо залежить від життя жінок у суспільстві. Багато визначеннях особистості підкреслюється, що числу особистісних не ставляться психологічні рис людини, що характеризують його пізнавальні процеси чи індивідуальний стиль діяльності, окрім тих, які проявляються у взаєминах до людей, у суспільстві. У поняття «особистість» зазвичай мають такі властивості, що є більш-менш стійкими і свідчать про про індивідуальності людини, визначаючи його значимі для таких людей вчинки.

Психологія особистості стала експериментальної наукою у перші десятиріччя ХХ століття. Становлення цієї системи пов'язані з іменами таких учених, якА.ФЛазурский, Р.Оллпорт, Р.Кеттел та інших. Проте теоретичні дослідження у сфері психології особистості велися набагато раніше цього часу, й у історії відповідних досліджень можна назвати по меншою мірою три періоду: філолофсько-літературний, клінічний та власне експериментальний. Перший бере початок від робіт древніх мислителів і радіомовлення продовжується до на початку ХІХ в.

У перші десятиліття ХІХ ст. поруч із філософами й з письменниками проблемами психології особистості зацікавилися лікарі-психіатри. Вони перші почали вести систематичні контролю над особистістю хворого на клінічних умовах, вивчення історії його життю здобуття права краще зрозуміти його бачимо поведінка. У цьому робилися як професійні укладання, пов'язані з діагностикою і лікуванням душевних захворювань, а й загальнонаукові висновки про природу людської особистості. Цей період, і отримав назву клінічний. Аж по початку XX в. філолофсько-літературний і клінічний підходи до постаті були єдиними спробами проникнення її сутність.

У двадцятому столітті вивченням особистості почали займатися та професійні психологи, які на той час звертали увагу головним чином дослідження суворого її обстеження, заснованого, наприклад, на узагальненні життєвих спостережень різні люди за даної особистістю. Менш суворий спосіб виявлення і оцінювання чорт особистості грунтується на вивченні мови, виборі потім із нього слів-понять, з допомогою яких різнобічно описується особистість. Шляхом скорочення списку вибраних слів до необхідного і достатньої мінімуму (з допомогою винятки з їхньої кількості синонімів) складається повний перелік різноманітних особистісних чорт їхнього наступної експертної оцінки - в даної людини. Таким шляхом ішов Р.Оллпорт побудувати методики вивчення особистісних чорт. Другий спосіб оцінки чорт особистості припускає використання факторного аналізу – складного методу сучасної статистики, що дозволяє зводити до необхідного і достатнім мінімуму масу різноманітних показників і оцінок особистості, які є результатом самоаналізу, опитування, життєвих спостережень людей. У результаті виходить набір статистично незалежних чинників, які вважають окремими рисами особистості людини

>ОНТОГЕНЕЗ (від грецьк.ontos – суще іgenesis – народження, походження), процес розвитку індивідуального організму з його зародження на смерть. Термін запропонований 1866 р. німецьким біологом Еге. Геккелем,противопоставлявшим йогофилогенезу – процесу формування деякою систематичної групи, наприклад біологічного виду Геккель вважав, що індивідуальне розвиток відбувається у відповідність добиогенетическим законом, т. е. онтогенез є скорочена відтворенняфилогенеза. Згодом погляди науковців співвідношення цих процесів змінилися. Сформульований Геккелем біогенетичний закон наприкінці 19 – поч. 20 ст.екстраполирован на становлення людської психіки (Г.С. Голл,П.П. Блонський та інших.). Термін онтогенез також був принесений в психологію і педагогіку, де нею з кінця XIX в. стали позначати процес індивідуального розвитку психіки. У цьому вся значенні онтогенез практично виявився обмежений початковим етапом становлення особистості, т. е. дитинством, і включає зрілі роки, у яких особистість не зазнає настільки докорінних змін. Вивчення онтогенезу стало центр завданнямдет психології. У виконанні вітчизняної науці 20 в. утвердилось уявлення, за яким осі зміст онтогенезу становлять предметна діяльність й спілкування дитини (передусім співпраця і стосунки з дорослим). У результатіинтериоризации дитина «привласнює» соціальні, знаково-символічні структури та кошти цій діяльності й спілкування, з урахуванням чого формуються його свідомість і як особистість. Отже, центральним моментом онтогенезу людини виступає не дозрівання організму, а соціально обумовлене формування психіки, свідомості, особистості умовах впливу з боку різноманітних інститутів соціалізації.

Як і більшість інші психолого-педагогічні поняття, слово «особистість» як широко використовують у повсякденній мові, але фактично є також однією з центральних понять філософії, етики, соціології, права, психіатрії та інших наук. У філософії з визначенням особистість пов'язується найбільш глибока сутність людського роду свого і до того ж час найважливіші індивідуальні особливості конкретної людини. Природа цієї сутності по-різному трактується у різних філософських системах, але найчастіше співвідноситься з характером громадських відносин, пов'язуваних людей між собою. Індивід стає особистістю, лише включаючись до системи існуючих громадських відносин, т. е. він одержує нова системна якість, стаючи елементом більшої системи – суспільства. У цьому «громадське» не можна розуміти лише як колективне.Общественними за своєю природою є мотиви, цілі й засоби будь-якої людської діяльності. Те, що саме тип особистості буде сформовано, залежить тільки й й не так від біологічних особливостей індивіда, властивих їй від народження, як від того ж соціальногомикросреди, у якій відбувається становлення особистості.

Визнаннядетерминированности особистісного розвитку громадськими процесами значить, що людина є пасивним об'єктом впливу зовнішніх сил, «жертвою» обставин. Разом із початку активно входить у суспільні відносини, у системі що їх тільки й може розгорнути закладені у ньому сутнісні сили. Творчість людини полягає, по-перше, у цьому, що, створені їм продукти матеріального чи духовного виробництва самі починають функціонувати у світі початку й можуть придбати згодом статус «громадського стандарту». По-друге, людина спроможна у межах активно конструювати соціальну ситуацію розвитку для своєї особистості, що часто потребує багато років напруженої спрямованої діяльності .

У етики особистість – це найвищий цінність, суб'єкт моральної діяльності, котрий має почуття боргу та виховання відповідальності, совістю, гідністю, переконаннями. Соціологія вивчає суспільно значимі аспекти діяльності особистості, її соціальні функції як елемента системи громадських відносин. У юриспруденції особистістю вважається дієздатний людина, суб'єкт правових відносин, свідомо приймає рішення і відповідальний за вчинки. У медицині головна характеристика особистості – це рівень її психічного здоров'я, наявність патологій чиакцентуаций. Лікареві важливо знати, як впливають ті чи інших особливостей особистості на протягом соматичних (тілесних) захворювань, і як останні, своєю чергою, можуть змінювати властивості особистості.

У виконанні вітчизняної педагогіці радянських часів особистість розглядалася політикою переважно як предмет проектування й спрямованого формування. Наслідки такого одностороннього технократичного підходу ще повністю подолані у вітчизняній школі, але тенденції до розуміння навчально-виховного процесу як співробітництва, взаємодії особистостей педагога і учня отримують всі більшого поширення.

Термін «особистість» використовують у психології, як і широкому, і у вузькому значенні. У першому випадку під особистістю мають на увазі «... сукупність психологічних якостей, які характеризують кожного окремої людини... У цьому вся широкому значенні термін особистість включає у собі такі поняття, як характер, темперамент й уміння, відповідні трьом її приватним аспектам» . Наведемо ще кілька визначень: «Термін "особистість" охоплює, в такий спосіб, ансамбль психічної організації людського індивіда» ; особистість – інтегрована організація всіх пізнавальних, афективних і фізичних характеристик індивіда, які від іншим людям ; широко визначення особистості як воєдино пов'язаної сукупності внутрішніх умов, якими переломлюються все зовнішні впливи .

У вузькому значенні під особистістю розуміють те що найбільшою мірою визначає психологічну сутність людини чи природу людської психіки,трактуемую по-різному у різних підходах. Можна вказати лише кілька загальних положень стосовно особи, затверджені майже усіма авторами. «Одне у тому, що це особа є якимось неповторне єдність, якусь цілісність. Інше становище полягає у визнанні за особистістю ролі вищої інтегруючої інстанції» . Погляди те що, що виконує роль цементуючого цю цілісність початку, дуже відрізняються у різних підходах. Виділимо у тому числі чотири основні напрями.

У психологічних підходах, беруть своє керівництво в марксистської філософії, французької соціологічною школі, і у інших, під особистістю мають на увазі соціальне якість індивіда, «індивідуальну форму існування й розвитку соціальних зв'язків і стосунків» ; «обумовленийвключенностью в суспільні відносини системне якість індивіда, її у спільній роботи і спілкуванні» . Хоча зазначені підходи може істотно різнитися між собою, передусім, трактуванням ролі активності самого суб'єкта громадських взаємин у процесах формування її особистості, першому плані неминуче виступає суспільно-історична детермінація цих процесів. Якщо особистість розглядати, передусім, як продукт включення людини у суспільні відносини і залучення його до культурним нормам і цінностям, то без відповіді залишається питання джерелах цієї культури і суспільного розвитку. Людина як споживає матеріальні і духовні цінності, але й він робить у них вклади. Ці вклади тим крупніша і значніша, що глибші особистість чоловіки й активніше його активну позицію.

З позиції прибічниківдеятельностного підходу в психології особистість є найбільше повне вираз суб'єктивного полюси діяльності, вона породжується банківською діяльністю та системою відносин із на інших людей. Особистість – це особливе соціальне якість індивіда, не що зводиться простий сукупності його минулого досвіду чи індивідуальних особливостей. І минулий досвід, і індивідуальні риси, і генотип людини є не основу особистості, та її передумови, умови становлення та розвитку особистості. «Одні говорили і самі особливості людини можуть стояти по-різному ставлення до її особистість. У випадку вони як байдужі, й інші – самі особливості істотно входить у її характеристику» . Може статися, що фізично сильний дитина звикне вирішувати конфліктні ситуації з допомогою сили та розвиватиме це своє якість на шкоду іншим, наприклад інтелекту чи вмінню розуміти почуття іншим людям. Тоді зазначена особливість людини (фізична сила) обов'язково ввійде у структуру особи і став істотною детермінантою того типу стосунків, куди входить даний людина коїться з іншими людьми. Але це ж якість може залишитися простим тлом, не вплинув істотно перебіг розвитку особистості.

Список літератури

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайтуbezopasnost.edu66


Схожі реферати:

Навігація