Реферати українською » Биографии » Костянтин Петрович Зеленецкий (1812—1857)


Реферат Костянтин Петрович Зеленецкий (1812—1857)

Аннушкин У. І.

Костянтин Петрович Зеленецкий – професор Ришельевского ліцею Одеси, автор книжок з риториці, теорії словесності, загальної філології.

Випускник Ришельевского ліцею, Зеленецкий в 1833 р. відправили з допомогою ліцею до університету, де за рік витримав випробування на кандидата словесних наук, а два року директор отримав ступінь магістра. Після повернення Одесу, Зеленецкий писав своєму наставнику, історику М.П. Погодіну про своє “найсильнішому бажанні” “коли-небудь оселитися жити у виду Кремлівських веж” («Риторика». — 1996, № 3). У самій Москві ж були опубліковані перші вчені праці Зеленецкого “Досвід дослідження деяких теоретичних питань” (4 кн. — М., 1835—36), “Дослідження значення, побудови та розвитку слова людського” (М., 1837).

Ставши професором Одеського Ришельевского ліцею, Зеленецкий сформувався в своєрідного, самостійно мислячого вченого, що, як здається, недостатньо було оцінено його сучасниками. До другої половині 40-х років ХІХ ст. ставляться фундаментальні праці Зеленецкого, які є одночасно серйозними навчальними посібниками для гімназій і університетів: “Дослідження про реторике...” (1846), «I, Загальна риторика», “II. Приватна реторика”, “III. Пиитика” і “Історія російської літератури учнів” (все було опубліковано у 1849 р.). Крім фундаментального розбору історії риторики Зеленецкий представив нову класифікацію філологічних дисциплін; саме риторичне дослідження давало систематику всіх наук загалом, формировавшую майбутню класифікацію академічної науки у Росії. На початку 1950-х років на замовлення Міністерства народної освіти головуючий Відділення мови та словесності Імператорської Академії наук І.І. Давидов відредагував чотири курси словесності К.П. Зеленецкого і вони у анонімному виданні “Теорії словесності” (1851—60) стали основним “курсом гимназическим” під навчальні закладів Росії.

У 1853 р. Одеси було видано “Введення у загальну філологію” К.П. Зеленецкого. Неоднократными були й виступи Зеленецкого з промовами на урочистих актах Ришельевского ліцею, статті з питанням церковно-славянского мови, російського народу та “його ставлення мови західно-європейським”, власні літературні досліди і теоретичні статті про літературу в столичних і одеських журналах.

К.П.Зеленецкий став ученим, які поставили під цінність колишніх “словесних наук” і декларировавшим у Росії народження нового розуміння предмета - сьогодні вже під назвою “науки про Слові”. Розпочавши своє основне теоретичне твір з похвали теоретикам риторики давнини і критики її досягнень із боку нинішніх “самостійних обрабатывателей”, К.П.Зеленецкий дуже виразно заявив початок нової доби у науці: “Лише за останнє час, коли будинок словесних наук розпадається звісно ж, що його заміняє наука про слові, прапор якої, на руїнах теорії словесності перший ми поставив професор Давидов, коли праці свої присвячують цьому предмета мужі, які У. Гумбольдт і Бопп, реторика як частину науки про слові може сподіватися отримати підстави громадянства у сфері наук точних, позитивних; може скинути свою схоластичну одяг і набути вигляду більш природний, більш згоден духу і з одночасним спрямуванням сьогодення” [Зеленецкий 1846: 9]. Розмірковування про “точності й діють позитивності” нового розуміння науки занадто нагадують декларовані і не оправдавшие себе заяви пізніших “самостійних обрабатывателей” науки.

Новації К.П. Зеленецкого за очевидної класичної базі її освіченість (закінчив магістратуру московському університеті у 1837 року і відтоді безвиїзно жив у Одесі) сприяли корінному зміни поглядів щодо філології. Мовний процес пояснюється К.П.Зеленецким як логічне дію мислення та власне мова. Пояснюючи “природу життя й людини, мислення та слово цього останнього”, К.П.Зеленецкий вичленовує дві “особливі науки”, говорячи про них таке: “Логіка приймає він всієї системи мислення, розуміння, міркування та розумування у всіх його згинах і утонченностях; її мета - в можливо очевидному і його повній розкладанні процесу думки; сила переконання буде практичним наслідком цих занять теоретично, а чи не предметом і целию науки. Реторика повернеться світу слова, обере предметом своїм мова як цілковиту форму слова по близькому спорідненню цього з мисленням покаже, оскільки думка в усій повноті свого розвитку, виявляється у промови...”. Ось остаточне рішення К.П.Зеленецким корінного питання російської риторики: чи пов'язана ця наука з винаходом думки? Якщо риторика є лише вчення про промови, а мова - “словесне вираз нашої думки”, необхідно звести мова до “слововыражению”, тобто обмежити предмет риторики стилістикою. У 50-ті роки ХІХ століття цей погляд на риторику, предмет яку слід “зводити до стилістиці” (див. у К.К. Фойгта: “загальна риторика чи стилістика”), візьме гору остаточно.

На думку К.П. Зеленецкого, риторичне вчення складають наступні науку й їх розділи:

1. Загальна риторика:

а) логічна основа промови (внутрішня сторона), закони мислення;

б) власне риторична сторона (зовнішній бік промови);

в) лінгвістичні умови промови стосовно російській мові (словник мови та дух його граматики).

2. Приватна риторика:

а) систематика (для описів, оповідань, догматики);

б) теорія поезії (для витонченої прози);

в) етика, наука про благом (для ораторського красномовства).

3. Пиитика (естетична теорія поезії).

Недоліки існуючої теорії словесності і риторики, на думку Зеленецкого, листувалися наступному:

1.Риторика повинна бути наукою про “одному красномовстві”, вона повинна переважно включити вивчення “загальних умов будь-якої промови взагалі”. Зеленецкий помічає основний недолік існуючої риторики: її вчення про “красномовстві” стосується лише “витонченої (хіба що червоною, прекрасної) промови” і уникає “промови простий, некрасноречивой”, що лежить під аркушами першої - “аналогічно, як і підставі вищих дій розуму, волі і потрібна фантазії лежить простий розум”. Це важливе спостереження належить до зміни стилю в середину ХІХ століття, коли тенденція до демократичного «опрощенню» (у сенсі що супроводжує всяке революційне рух) відзначається насамперед у красне письменство - поетику натуральної школи, де саме показується ця “натуральна”, “проста мова”.

Риторика як наука про один красномовстві - лише деякі з словесності. Красноречие - з одного боку, “здатність говорити лише переконливо й вишукано”, з іншого боку - “сукупність творів” витонченої чи ораторській прози. Зеленецкий наполягає, щоб лише під словом р е год т розумілася як мова ораторська, але “мова різного роду”, у якій “цілком виражається розвинена думку”). У той самий час Зеленецкий вказує, що “такий особливою науки досі немає”. Розширюючи предмет риторики до особливостей “будь-якої промови взагалі”, він намагається формувати нового складу наук зі своїми новим змістом.

2. Теорії винаходу і розташування у тому колишньому вигляді заперечуються Зеленецким. “Винаходимо ми наші думки?... очевидно, немає... думки народяться самі собою... Можна сміливо сказати: изобресть скло, компас, порох, але не можна сказати: изобресть думку, бо кожна думку наша є самостійне, живу дію самого духу нашого”. Теза самопроизвольности народження думки заперечуватиме можливість й необхідність управління процесом навчання мислити, оскільки думка і йшлося в риторичному дії нероздільні. Заперечуючи схоластичні способи народження думки системою загальних місць (“загальних місць безкорисними, навіть шкідливі...”), Зеленецкий розчленовував єдиний і органічний предмет риторики на логіку (теорії винаходу і розташування “мають злитися до однієї, в теорію логічного розвитку основний думки яка”) і стилістику (у такий спосіб ще Арістотелем називалася “третина реторики, теорії слововыражения, котра, за праву займає місце у реторических курсах”).

3. Суперечка Зеленецкого з головним теоретичним попередником - Н.Ф. Кошанским - стосується способів педагогічного докладання теорії загальних місць. Зеленецкий не заперечує “глави про винайдення думок та міркувань про пристрастях, моралі, возрастах слухачів”, які “так до статі (писалося роздільно - А.В.), за таку необхідності увійшли до реторические вчення давнини”, він заперечує “новітніх вчителів красномовства”, які “не проникли грунтовно в подих і зміст топических навчань давнини”, надавши їм “схоластичний дух”.

4. Теорія прикраси думок через стежки і фігури фактично також було відкинуто К.П. Зеленецким як і згодна з “природою”. Ідея “природності”, спонтанності (як стали писати в XX столітті) знову проявилася у критиці штучності колишніх чи існуючих побудов. Ця ідея нібито “природності” завжди супроводжує критику існуючих риторико-поэтических смаків: Авакум закликав “у простоті Богу угождати” і турбуватися про “красномовстві” (у своїй відомо його сугубе витійство); М. В. Ломоносов закликав вчити “простим” розумом і не піклуватися про зайве “поширенні слів”; критика риторики у середині ХІХ століття В. Г. Белинским (див. аналіз наприкінці дослідження) велася і з позицій природності, простоти висловлювання думки новими літераторами на противагу штучності побудов колишніх літературних теорій.

К.П. Зеленецкий пише: “Хіба досить зобразити предмет чи явище у тому самому вигляді, у якому вони перебувають у дійсності і потрібно ще разукрашать їх? правильне, живе їх зображення задовільно у разі. Стародавня школа лише близько дбала про природності, злагоді із природою”. Риторическое “разукрашение думок” проявляється найбільше в стежках і постатях - їх формально-теоретическое застосування і став, на думку К.П. Зеленецкого, причиною тієї “пишномовності”, якій позначено похвальні оди М. В. Ломоносова. Тому стежки і фігури буде лише тоді “мають значення і сила, коли думку письменника, відповідно до зі своїми предметом, сама собою, за своєю природою лягає у яких”. Зеленецкий не рахується з тим, що кожна літературна (риторична і поетична) епоха породжує своє уявлення відповідності думки письменника своєму предмета, яке фіксується в правилах риторичною чи поетичної школи. Причому, кожна школа наполягає відповідно до стилем часу, що вона вперше і найприроднішим чином висловила сутність предмета відповідно до його природою.

Останнє загальне зауваження зроблено К.П. Зеленецким щодо “умовності і відносності правив і положень, які новітніми реториками” (ніби правила пізніших теорій ні так само умовними і відносними!). Опору концепцією К.П. Зеленецкий намагався у загальних логічних побудовах. “Почала потужні мізки і слова”, на його думку, “загальні і очевидні”; “ми розмірковуємо, зводимо дані і умовиводи по незаперечним законам розуму”. “Де ж, - неодноразово критикує конкретні закони, правил і категорії риторики К.П. Зеленецкий, - взялася ця хрия ... звідки взято і чого ведуть ці відомі сім питань?... із чого виведені ці двадцять чотири джерела винаходу і як поширювати у вигляді їх тему?”

Уся критика К.П. Зеленецкого спрямована проти Н.Ф. Кошанского, найвпливовішого автора зі старих теорій. У 1849 р. виходять останнім 10-му виданням “реторики” Н.Ф. Кошанского, а Одесі - чотири (!) томи курсів словесності учнів К.П. Зеленецкого: “Загальна риторика”, “Приватна риторика”, “Пиитика” і “Історія російської літератури”. Проте за всієї критиці колишніх теорій К.П. Зеленецкий продовжує в прикладних частинах своїх підручників слідувати й бурхливо розвиватися у руслі концепцій словесності Н.Ф. Кошанского, І.І. Давидова, В.В. Плаксіна та інших.... Його “Приватна риторика” дасть найрозвиненіший для всієї історії російської теорії словесності склад родів та видів словесності. Саме К.П. Зеленецкий розробить факультетську класифікацію наук, яка стане підвалинами концепції освіти у наступні десятиліття.

Основні публікації:

Дослідження про реторике у її наукообразном змісті взаємовідносин, які має вона до спільної теорії слова до логіки. - Одеса, 1846.

Курс російської словесності учнів. I. Загальна риторика. Одеса, 1849.

Курс російської словесності учнів. II. Приватна риторика. Одеса, 1849.

Курс російської словесності учнів: III. Пиитика. Одеса, 1849.

Історія російської літератури учнів. Одеса, 1849.

Введення ЄІАС у загальну філологію. Одеса. 1853.

Список літератури

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту http://www.portal-slovo.ru/

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Іване Івановичу Давидов (1794—1863)
    Початковий освіту І.І. Давидов одержав у Тверському дворянському училище, 1808 по 1812 рр. — на
  • Реферат на тему: Вольфганг Амадей Моцарт
    Моцарт-гений, душа якого було наділена покірливістю і безкорисливістю, жертовністю і любові до
  • Реферат на тему: Олександре Сергійовичу Даргомижський
    Звичай 19 століття вимагав, що кожен дворянин правила і мав чин. У віці Даргомижський влаштувався
  • Реферат на тему: Михайло Глінка
    У 1804 року 20 травня у Смоленської губернії у ній поміщика Івана Миколайовича Глінки народився
  • Реферат на тему: Людвіг Ван Бетховен
    Сменялись правителі, епохи, стилі, напрями, але музика Бетховена лунала й лунає по сьогодні. Хто

Навігація