Реферати українською » Биографии » Іване Івановичу Давидов (1794—1863)


Реферат Іване Івановичу Давидов (1794—1863)

Аннушкин У. І.

Початковий освіту І.І. Давидов одержав у Тверському дворянському училище, 1808 по 1812 рр. — на філософському факультеті Московського університету. У 1810 р. написав дисертацію латинською мові “Про відмінності грецького і римського освіти”, яку отримав золоту медаль; в 1814 р. визнаний гідним ступеня магістра за міркування “Про критики на древньої філології”, а наступного року — ступеня доктора словесності за дисертацію “Про перетворення на науках, зробленому Беконом”.

Все життя Давидов з'єднував напружену педагогічну, науковий діяльність із адміністративної. У 1814 р. Давидов надійшов викладачем російської словесності, і потім і чистої математики Університетський шляхетний пансіон, а наступного року став інспектором класів. Певний час був секретарем університетської бібліотеки, щоб ознайомитися з бібліографією. У ранній діяльність видав ряд підручників із грецькою й російській граматиці, логіці, “навчальні книжки” російського народу та латинського мов, переклад математичних праць. У 1826 р. при занятті кафедри філософії прочитав вступну лекцію “Про можливість філософії як науки по Шеллингу”, показавши себе прибічником математичної точності й діють суто німецької систематизації. Попри вплив ідей то Бекона, то Локка, то Кондильяка, то Шеллінга, Давидов як заявив представник крайньої офіційної народності писав 1841 р.: “Німецька філософія неможлива в нашій протиріччю її нашої народної життя... Свята віра наша, мудрі закони, з житті нашому розвинені в органічну систему, прекрасний мову, чудова історія слави нашої — ось із чого повинна розвиватися наша філософія”.

У 1831 р. Давидов зайняв кафедру російської словесності, вивільнену по смерті А.Ф. Мерзлякова, де залишався до 1847 р. У 1841 р. по установі при Академії наук відділення російської мови й словесності був удостоєний звання ординарного академіка, обраний почесні члени Московського (1847), Казанського (1849), Дерптського (1852) університетів. У 1847 р. призначили директором Головного педагогічного інституту, у Санкт-Петербурзі, а 1851 р. головуючим ОРЯС Академії наук.

І.І. Давидов надзвичайно плідний як филолог-писатель: виправляючи посаду Директори Головного педагогічного інституту та головуючого в ОРЯС Академії наук, він зробив дві великі країни праці: “Граматика російської” (Спб., 1849) і “Досвід общесравнительной граматики російської” (Спб., 1852; 2-ое вид. — 1853; 3-тє вид. — 1854). Вони вперше з часів Ломоносова дано досить повне опис граматичних форм російської мови. Маючи панували тоді погляди в філології Беккера, У. Гумбольдта, Я. Грімма, Давидов вперше заговорив про общесравнительном вивченні мов. Очевидні були й недоліки теорії автора, який прагнув підігнати факти російської під принципи загальної, універсальної граматики.

Втім, погляди Давидова мовою цілком проявилися вже у головному його праці “Читання про словесності” в 4-х частинах (М., 1837—38), представлявшем собою запис лекцій професора його учнями (у тому числі, до речі, були Ф.И. Буслаев, М. Н. Катков й інші найвідоміші у майбутньому вчені України і педагоги). Словесность, понимаемая як наука (“розуміння”) і мистецтво (“творчість”) ділиться на об'єктивну (“загальні закони слова”) і суб'єктивну (“словесність даного народу”). Об'єктивна словесність, чи філософія словесності, включала 3 розділу: мову (теорія походження мови, універсальна граматика з частинами промови); мова (принципи витонченого побудови промови у пропозиції і періоді, прикрасу мови через стежки і фігури); стиль (якості і різновиду витонченого стилю). Суб'єктивна словесність полягало у розборі різних видів красномовства (= прози) і поезії.

Досить ясне і новаторський для свого часу розподіл загальновідомих термінів виявляємо в “Чтениях про словесності” И.И.Давыдова. Толкование словесності містить групи понять:

I. Словесность як наука (“розуміння законів витонченого в слові”) як і мистецтво (“творчість, чи твір творчості, лист про ідею витонченого”).

II. Словесность як наука має власну філософію (“творить дух у його производимости”), історію (“явища витонченого в творчих створіннях словесних”), критику (“здатність спостерігати ступінь наближення зразкових словесних творінь до своїх ідеалам, розвиток виробництва і облагородствование почуття витонченого”).

III. До “науці” належить об'єктивна словесність, що включає 3 великі розділи: 1. теорія мови; 2. теорія витонченої промови; 3. теорія стилю. До області об'єктивної словесності належать граматика і риторика, аналізовані стосовно конкретному мови чи народу.

До “творчості людського духу” належить суб'єктивна словесність - її втіленням є тексти словесності (це не є “наука”!): поезія і красномовство. Поділ останніх виходить з дихотомії “словесні твори світу дійсного” і “світу идеально-возможного, гармонії ідеалів з чуттєвими образами, духовного наслідування природою слові”. Родами красномовства є історія, філософія, ораторська мова, пологами поезії - епос, лірика, драма.

Винахід думок И.И.Давыдов співвідносить насамперед із поняттями “доказів і доказів”. На думку И.И.Давыдова, “докази залишають найважливішу частина переконання і служать підставою кожному твору, має целию розкрити істину і схилити волю”. Проте поняття “аргументу” неравнозначно “доведенню” і “винаходу”. Це не старообрядческое визначення, де “винахід” “поущает изобретати докази чи изветы”, а “доказ є зміцнення (тобто. доказ - А.В.), достоверну повість творить”. “Доказ” як доведення промови слухачеві не випадково належить Давидовим до “частинам ораторській промови”. Те, що з М.В.Ломоносова становила предмет “риторики - вчення про красномовстві взагалі”, розглядається тепер у И.И.Давыдова лищь розділ “ораторській промови” (читанні 20-му): три традиційні частини риторики виявилися сконцентрованими у навчанні які аргументи стосовно ораторике. У цьому сказано, що “в доказах видаються крячок: винахід доказів, розташування й витончене тут вираз”.

Щодо винаходи у Давидова сказано, що “винаходити думки, чи виготовляти щось нове і творча у сфері мислення наявні дар вроджений, збагачений знаннями; наука відкриває закони, якими ця Божа іскра проявляється...”. Винахід, як і самі словесність, потребує уважного й “творчості”, і “науки”. Проте можливості науки, чи навчання, суттєво обмежені. “З мистецтвом” неможливо “заповнити брак творчості”; древні неправі, припускаючи, що риториці можна віднести “не одне мистецтво представляти докази вишукано, а й винахід думок”. Винахід думок із старим загальним місцях (Давидов коротко їх називає, бо очевидно, що те знання загальновідомо) є “штучне красномовство”, винахідниками якого було грецькі софісти.

Будь-яке вчення про місцях буде лише тоді набуває сенс, коли наповнюється новим складом і змістом місць. Формальне застосування справді породжує “блискучих декламаторов, але з витій істинних, корисних не для життя громадської”. Давидов не ставив завдання створення нову теорію. У вступі до “Чтениям” він заявляв непохитність законів розвитку потужні мізки і слова, тому їх розробка системи загальних місць як нового змісту громадської промови не ставилася.

Давидов визнає, що загальних місць “вказують деякі сліди шляху до істині”, але “знайти саму істину, ... знайти переконливі докази може розум наш лише помощию роздуми і глибокого вивчення предмета”. Способи думати запропонують шукати з логіки, вираз промови - в стилістиці, теорія ораторського вимови які вже переживала криза. Предмет риторики опинявся розмитим між іншими дисциплінами, і цінність риторики як науки, має самостійний предмет, починає самим Давидовим братися під.

Список літератури

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту http://www.portal-slovo.ru/

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Вольфганг Амадей Моцарт
    Моцарт-гений, душа якого було наділена покірливістю і безкорисливістю, жертовністю і любові до
  • Реферат на тему: Олександре Сергійовичу Даргомижський
    Звичай 19 століття вимагав, що кожен дворянин правила і мав чин. У віці Даргомижський влаштувався
  • Реферат на тему: Михайло Глінка
    У 1804 року 20 травня у Смоленської губернії у ній поміщика Івана Миколайовича Глінки народився
  • Реферат на тему: Людвіг Ван Бетховен
    Сменялись правителі, епохи, стилі, напрями, але музика Бетховена лунала й лунає по сьогодні. Хто
  • Реферат на тему: Петро Ілліч Чайковський
    П.І. Чайковський - великого русского композитор, музика якого таки за життя увійшла у еліту

Навігація