Реферати українською » Биографии » Костянтин Леонтьєв: життя і доля


Реферат Костянтин Леонтьєв: життя і доля

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>Хатунцев З. У.

Одна з найбільш цікавих і оригінальних російських мислителів — Костянтин Миколайович Леонтьєв помер 24 листопада 1891 року (12 листопада по ст. ст.). Він був видатним представником великої духовної контрреволюції, яка захищала якість кількості,даровитое меншість від бездарного більшості, яскраву особистість від сірої маси, дух від матерії, природу від техніки, мистецтво від преси, істину — від реклами й пропаганди, творчу свободу — від плутократії (1), й у анналах людській думці ім'я його слід щодо одного ряду із конкретними іменами До. Карлейля і Ж.Гобино, Ф. Ніцше й О. Шопенгауера, Ж. Де Местр іДоносо Кортеса, Про. Шпенглера й О.Меллера ванденБрука, М.Серрано, Х. Ортегі-і-Гасета.

Леонтьєв прожив життя яскраву, багату різноманітними подіями та несподіваними поворотами долі. Народився він 13 січня 1831 р. (25 січня до зв. ст.) всельцеКудинове Калузької губернії, належало предкам його за батьківській лінії. Основну роль його вихованні зіграла мати, Феодосія Петрівна, представниця старовинного дворянського роду, жінка розумна, тонка, освічена й сильна. Вона ростила сина у «переказах монархічній кохання, і справжнього російського патріотизму» (2), у атмосфері по-домашньому теплою православної релігійності; вона ж передала йому кров свого батька — Петра МатвійовичаКарабанова, «дикого пана» у стилі катерининською епохи, у якому страшне зі своєї неприборканої лютості «>азиатство» і схильність до розпусті поєднувалися з рицарським великодушністю, ненавистю до брехні, котрі дволикості, невтримної хоробрістю, відданістю государю і Батьківщині, любові до прекрасному (3). Костянтин Миколайович пишався своїмтатарско-версальским предком (4).

десятьох років Леонтьєв було визначено у Смоленську гімназію, потім до Петербурга, кадетом в Дворянський полк. З полку його через хворобу і ухвалилиКалужскую гімназію, що він закінчив1849-м з правом вступу до університету без іспиту (5). У тому ж року розпочалися його заняття на медичному факультеті Московського університету.

Студентська час принесла Леонтьєву як любов, дружбу, зустрічі із чудовими людьми —Т.Н.Грановским, А.В.Сухово-Кобилиним, М. Н. Катковим, грн.Сальяс, а йрасшатанное здоров'я, юнацьке розчарування життя, катастрофа дитячої релігійної віри. Пізніше він зупинився на «якомусь незрозуміломудеизме, естетичному і вільному» (6), але ще переживав «гіркий, ... жорстокий процес ... розумового перелому»; думку його вперше у житті серйозно перероджувалася (7).Наступала ера протистояння «батьків» і «дітей», і Леонтьєв з стихійного монархіста ставполусознательним лібералом невизначеного напрями, прибічником республіканської форми управління. Але тоді в республіках йому подобалося чи, чим відрізняються вони живуть від монархій, т. е. не політична воля і рівноправність, бо, що ріднило їх: «сила, що виробляється цензовим строєм розмаїтість характерів, боротьба, битви, слава, мальовничість тощо.» (8). Навіть у цю недолугу, як вважав сам Леонтьєв, пору житті ніколи «ні блюзнірською глузуванням, ні... доказами поганий ліберальної філософії не образив тих особистих почуттів та тих ідеалів», які незмінно, до труни, сповідувала мати (9).

>Умственний перелом і з ним душевні терзання змусили Леонтьєва звернутися до пера і папері. Уже перший свій твір — комедію «Одруження за коханням» вирішив показати Тургенєву. Іван Сергійович тоді жив наОстоженке, неподалік будинку багатою аристократкиОхотниковой, своячки матері Костянтина Миколайовича, що має він у Москві і зупинився. Якось, навесні 1851 року, Леонтьєв, набравшись сміливості, зодягнувся в студентський віцмундир, поставив на головутреуголку і пішов до творцю «Нотаток мисливця», щоб вручити йому свою рукопис. Маститий письменник дуже високо оцінив літературні досліди автора-початківця. МіжТургеневим іЛеонтьевим зав'язалася дружба, відіграла величезну роль творчій долі Костянтина Миколайовича. З 1854 р. повісті та й нариси До. Леонтьєва починають публікувати у російській періодиці, в літературному додатку до «Московським даними», в «Вітчизняних записках».

У тому ж року, не прослухавши повного університетського курсу, Костянтин Миколайович отримав ступінь лікаря, влаштувався військово-медичну службу і пішов у Крим, де розгорталися найважливіших подій Східної війни 1853–1856 років. Проста, груба і діяльна життя Криму повернула йому здоров'я та свіжість, врятувала від болісного і копіткого самоаналізу, якому він віддавався у Москві. Проте «чесна праця» у військовому госпіталі біля Керчі недостатньо влаштовував нащадка «дикого пана». Йому хотілося справжніх небезпек: сутичок з ворогом, пороховий гару, походів, бівуаків, вільних степів, і він домігся призначення до 45-й Донськой козачий полк. Разом з козаками Леонтьєв вирушав на рекогносцирування й у рейди, брав участь у кавалерійських боях, керував реквізиціями, спав убивуачних багать під кримськими зірками. «Природа і війна! Степ і козацький кінь верхової! Молодість моя, ... молодість й чисте небо!» (10) — згадував він пізніше про цей період. Служба Леонтьєва у Криму супроводжувалася безліччю любовних історій, він навіть викрав у Херсоні прекрасну грекиню — ЄлизаветуПолитову, що стала йогоженою кілька років. Попри всю цьому залишав Леонтьєв і літературного поприща.

За рік по закінченні Східної війни Костянтин Миколайович виїхав із Криму й взяв місце домашнього лікаря на маєтку баронесиРозенАрзамасского повіту Нижегородської губернії. Ось він лікував селян, займався науками з синами господині маєтку, багато читав, особливо з природознавства, філософії, російській та іноземної витонченої літератури і, ясна річ, писав сам. Враження «нижньогородського» періоду життя стали основою чудового роману «У його краю», опублікованогоЛеонтьевим в 1864 р. — спочатку у «Вітчизняних Записках», потім — окремим виданням. Сучасному читачеві книгу цю, на жаль, мало знайома.

До 60-х роківХIХ в. дозріло заснований на естетизмімiровоззрение Костянтина Миколайовича. Він переконався, що «все гаразд, що чудово й сильно, — чи це святість, чи це розпуста, чи це революція, чи це охорону — усе одно!» (11). Леонтьєв вирішив залишити які вжестеснявшую його практичну медицину, переїхати до столиці і може стати професійним літератором: «відкривати очі» на істини естетизму читачам. Однак у Петербурзі Леонтьєв помічений ні: російському суспільству, захопленому вихором ліберальних реформ, було до естетики.

>Повращавшись в «передових» колах столичної інтелігенції та добре дізнавшись її представників, Леонтьєв перейнявся ворожістю до демократичним ідеалам і до буржуазному прогресу, провідному на загальний рівності, до панування з так званого «середнього людини» — обмеженого ісамодовольно-скучного буржуа, до знищення поезії та краси життя, всіх її квітів крімсюртучно-серого. Це йому як естет миритися було. Зрозумівши, що прекрасного вулицю значно більше за «церкви, монархії, війська, дворянства, нерівності тощо. буд., ніж боці сучасного рівняння», крайньої і помірної буржуазності, Леонтьєв перестав коливатися і став набік «консерваторів» (12). Він це означало розрив із юнацьким лібералізмом і лібералами, зокрема зТургеневим. І Леонтьєв знехотя розлучається зі своїми літературним патроном. Боротьба ідей у його душі була така сильна, що він «>похудал і майже цілі петербурзькі довгі ночі проводив нерідко без сну, поклавши голову і руки до столу знеможенострадальческого роздуми» (13).

У чужому йому Петербурзі, та й загалом у Росії, все міцніше стає на шлях загальноєвропейського розвитку, змінює поезію патріархальногодворянско-крестьянского побуту на прозу пореформеній буржуазності, Леонтьєву стає задушливо, і він, влаштувавшись на службу в Азіатський департамент імперського МЗС, біжить наекзотически-яркий, блискучий багатоколірністю фарб Схід, в балканські провінції Туреччини. З кінця 1863 р. Константін Лєонтьєв — секретар і драгоман (перекладач) російського консульства на острові Кріт. Тут, обстоюючи престиж і гідність своєї Батьківщини, та й власну дворянську честь, він входить у конфлікт за французьким консуломДерше. Той, у одній з розмов відгукується про Росію образливо, і Леонтьєв відповідає йому ударом нагайкою. Російське посольство у захваті від цієї сміливої, хоча йдипломатичного вчинку. Костянтина Миколайовича відкликають в турецьку столицю, там то здобуває призначення колишню резиденцію османських султанів — місто Адріанополь.

Служачи сході, Леонтьєв ділив свій час між напруженої дипломатичної діяльністю, серцевими захопленнями і заняттями літературою. Там він писав свої балканські нариси, розповіді та повісті, звідти відправляв кореспонденції і російські газети, журнали. Жив Леонтьєв на широку ногу, по-панськи, тримав безліч слуг, і платні (цілком пристойного) йому завжди бракувало. Це примушувало Костянтина Миколайовича робити дуже значні борги.

У Міністерстві закордонних справ Леонтьєва знали і цінували, у начальства — російського посла Порті графа Ігнатьєва, і міністра закордонних справ, а згодом і канцлера Горчакова, він був у відмінному рахунку, та її службова кар'єра рухалася надзвичайно швидко. У 1867 р. Леонтьєв стає віце-консулом впридунайском містіТульча, з 1812 по 1856 роки належало Росії, в 1869–1871 рр. Леонтьєв — консул, спочатку уЯнине, потім у Салоніках. Йому пропонують посаду генерального консула у Празі — після освіти там вакансії, але... Доля вносить у плани своїх коректив.

>1871-й рік став для Костянтина Миколайовича роком важких випробувань, роком остаточної «переоцінки всіх цінностей», третього й останнього у житті розумового перелому. Період естетичного захоплення буттям проходить, змінюють йому є втома, душевне млість і туга, спадає на думку піти у монастир. Взимку у Петербурзі вмирає любляча й улюблена мати, а влітку Леонтьєв занедужує сильним шлунковим розладом і свій недуга за холеру, готується до смерті сам. Одного із найбільш жахливих моментів хвороби, коли бачиш образ Богородиці, привезений одним грецьким ченцем з Афона, Леонтьєв увірував раптом у її існування й могутність, стиснув кулаки і вигукнув: «Матір Божого! Рано! Рано вмирати мені!.. Я ще щось зробив гідного моїх здібностей і раніше вів найвищою мірою розпусну,утонченно-грешную життя!Подими мене від цього одру смерті. Я поїду на Афон, вклонюся старцям, що вони звернули моїй простого і справжнього православного віруючого..., і... пострижуся в ченці...» (14). Через 2 години Костянтин Миколайович відчув значне полегшення і став зовсім іншим людиною. З старої життям покінчено; Леонтьєв дійшов глибинному, «особовому», як він його назвав, православ'ю, й особисте віра докінчила у 40-річному віці і політичний, і художню його виховання (15).

Рік він провів на горі Афон серед грецьких і росіян ченців, бажаючи отримати постриг у цій обителі, проте мудрі духовні наставники, старці, переконали його почекати з чернецтвом і виїхати до Константинополь. Там він витребував у Ігнатьєва відставку від сьогоденної дипломатичної служби, надану йому дуже неохоче, і свою найбільшуисториософскую роботу «>Византизм іСлавянство», у якій «доповнив» концепцію культурно-історичних типів Н.Я. Данилевського своєї «гіпотезою триєдиного розвитку»,постулировавшей, що тривалість життя будь-якогокультурно-государственного організму не перевищує 1000–1200 років, і з них відбувається на своєму розвитку три щаблі: «первинної простоти», «квітучою складності» і «вторинногосмесительного спрощення». Ця «гіпотеза» у багатьох відносинах випередила «морфологію історії» німецькогофилософа-ессеиста Освальда Шпенглера.

Навесні 1874 р. Леонтьєв залишив Схід і повернувся Росію. Ось він збирався друковано проповідувати своїреволюционно-консервативние погляди, домогтися зізнання й стати «літературним генералом». Його чудова повість з східної життя друкувалися в «Російському віснику» Каткова, вийшли і окремих виданням, але освічене суспільство на той час, готове навіть Пушкіна «проміняти на чоботи», великої уваги до них не виявило. Статті Леонтьєва,предостерегавшие від повального що у 70-ті рр. ХІХ століття захоплення панславізмом і безоглядного потурання Росіїюгославянам, особливо — болгарам, змагалися із Константинопольською патріархією, також були оцінені гідно. Лише наприкінці 1880-х, коли «братська» Болгарія, вільна від влади султана лавиною російських багнетів та ріками російської крові, відвернулася від своїхмосковско-петербургских дбайливців і став спільницею Австрії та Німеччини, окремі представники консервативного табору згадалилеонтьевские інвективи на адресу балканських єдиновірців і чи з їх автором. Варто нагадати, що на які викриття панславізм залишився найважливішої зовнішньополітичної доктриною Росії і близько саме його залучив їх у Першу Світову війну, яка призвела Імперію до катастрофи.

Повернувшись там, Леонтьєв перетворився на блукача: жив то Москві, то маєткуКудиново, що він безуспішно намагався врятувати від розорення та продажу з молотка, зупинявся в Калузі, у Смоленську й у Петербурзі, півроку провів послушником вНиколо-Угрешском монастирі. Навідувався він іОптину Пустинь, де знайшов духовного наставника — старця Амвросія, останнього зі великих старців цієї обителі. Однак його переслідувала потреба, «дворянське збіднення». Кілька місяців початку 1880 р. Леонтьєв був помічником редактора російського офіційного листка «Варшавський щоденник» князя Голіцина. З його появою газета став яскравішим й цікавіше, придбала чимало передплатників, неї дізналися у столицях. Проте нестача коштів на жене Леонтьєва і з Варшави. Костянтин Миколайович повертається до Москви і з допомогою свого приятеля і однодумця по церковним питаннямТ.И. Філіппова, котрий обіймав солідний державну посаду, влаштовується цензором МосковськийЦензурний Комітет.

>Цензорство захопив Леонтьєва «пранням іассенизацией чужого, здебільшого брудної постелі» (16), але це служба зробила його життя як розміреним, стабільної та забезпеченої. Протягом роківцензорства він хворів, страждав від безлічі недуг, найчастіше хронічних. Ось лише невеликий їх перелік: катар гортані, дуже застарілий, змушував його зимою, з 17 листопада до квітня, носити медичний респіратор, спинномозкова хвороба, звуження сечового каналу — недуга, обіцяв майже неминучу смерть: або під ножем хірурга, або у результаті повільної і болісним інтоксикації організму, невралгії, висип, виразки на руки годі й ногах, катаральна дизентерія, гнійне зараження крові, запалення лімфатичних судин. Костянтин Миколайович переносив усе це стоїчно, зберігав цілковите самовладання і ФДМ продовжував, щосили і можливостей, свою літературну діяльність. Навколо нього сформувався гурток з молоді, з її захопленням

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація