Реферати українською » Биографии » Варлаам Хутынский


Реферат Варлаам Хутынский

Карпов А. Ю.

Варлаам (у світі Алекса Михайлович), фундатор і перший ігумен новгородського Спасо-Преображенського Хутынского монастиря († після 1200?).

Біографічні факти про ігумені Варлаама жалюгідні. Відомо, що він у Новгороді. Літопис звертається до нього мирську ім'я — Алекса (т. е. Олексій) і по батькові — Михайлович; в пізніших редакціях Житія наводиться і його матері — Ганна. Відповідно до пізнього новгородському переказам, батьки Варлаама жили на Яковлєвої вулиці, в Неревском кінці; місце посідає це згодом відзначалося хрестом, та був каплицею. Відповідно до іншого пізнього переказам, батьки Варлаама прийняли постриг і було поховані в новгородському Різдва Богородиці Лисицком монастирі, де нібито прийняв постриг і саме Варлаам (існування цієї монастиря в XII в. можна говорити суто може бути).

Давнє ж Житіє самого Варлаама розповідає. Відмовившись у світі, він разом із декількома своїми однолітками, "вячшими" новгородцями (т. е. представниками новгородській знаті), у тому числі Житіє називає братів Феодора і Порфирія (Прокшу) Малышевичей, відбув Хутынь, пустельну місцевість правому березі Волхова, удесятеро кілометрів від Новгорода, де прийняв чернечий постриг від такого собі священноинока (пізні редакції Житія називають його ім'я — Порфирій) і заснував иноческое поселення. Новгородська Перша літопис датує підставу обителі 1192 р., що, мабуть, має на увазі правильну організацію монастиря, визнання його церковними владою: "Въ те літо постави цьрковь вънизу на Хутине Варламъ цьрнець (чернець. — А. До.), а мирьскымь именьмь Алекса Михалевиць, въ ім'я Святого Спаса Преображення; і святи ю владика архепископъ Гаврило на праздникъ (6 серпня. — А. До.), і нарече манастырь".

Монастир грунтувався Варлаамом з його кошти. Збереглася справжня дана грамота Варлаама заснованої їм обителі на землі з угіддями, челяддю і худобою; "се усе далъ Варламъ, Михалевъ сынъ, Святому Порятунку".

Варлаам користувався значним авторитетом в Новгороді. Житіє розповідає про його численних дива, причому свідками цих чудес і співрозмовниками Варлаама виступають князь Ярослав (Ярослав Володимирович, князював у Новгороді в 1182—1184 і 1187—1196) і під назвою під назвою новгородський архієпископ (швидше за все, Гавриил-Григорий, 1186/87—1193).

Щодо часу смерті преп. Варлаама показання різних літописів і Житія істотно відрізняються. Новгородська Перша літопис щось повідомляє звідси. У Новгородської ж Четвертої, Новгородської Карамзинской та інших літописах названо 6 листопада 1193 р. (у списку Нікольського Новгородської Четвертої літописі 1192 р.). Явна помилка є у ряді літописів XVII в., де смерть преподобного показано під 1243 р.; тут преп. Варлаам переплутаний з іншим хутынским ченцем Варлаамом — новгородським боярином В'ячеславом Прокшиничем, він прийняв постриг в Хутынском монастирі і вони справді скончавшемся в 1243 р. У літературі, проте, було висловлено сумнів доцільність і щодо дати 1193 р. Річ у тім, що їй явно суперечать показання Житія преп. Варлаама. Відповідно до проложной (найдавнішої) редакції Житія (відома рукописах з першого чверті XIV в.), засновник Хутынского монастиря преставився вже після повернення Новгород з Царгорода майбутнього новгородського архієпископа Антонія (у світі Добрыни Ядрейковича); останній ж відвідав Царгород в 1200 р. Незадовго до його своєї смерті, розповідає Житіє, Варлаам благословив на місце Антонія, "і тако предаде йому монастир, і братію вручивъ". (У Житті повідомляється про поховання Варлаама "владикою" Антонієм, проте найменування "владика", т. е. архієпископ, очевидно, є анахронізмом і має на увазі наступне заняття Антонієм владычной кафедри.)

На думку У. Л. Яніна, можна говорити навіть про смерть Варлаама не раніше 1210 р., але й ця дата видається явною. Новгородська Перша літопис, справді, повідомляє під 6719 (1210/11) р. про повернення Антонія з Царгорода й про його постриганні в Хутынском монастирі, проте його можна думати, що йдеться тільки про раніше відбувалися подіях ("преж вигнання Митрофаня…"). Ім'я Варлаама згадується й у статті 6715 (1207) р., повідомляла про смерть новгородца Прокши Малышевича (в иночестве Порфирія): "преставися рабъ Божии Парфурии… постригъся у Святого Спаса на Хутине, при ігумені Варламе…"; проте останнє слово ("при ігумені Варламе") скоріш ставляться немає смерть Порфирія, а для її постригу, і, отже, не дає підстави стверджувати, що 1207 р. Варлаам ще був живий. Більше істотно спостереження У. Л. Яніна, що ще 1199 р. Прокша Малышевич згадується у літописі під своїм мирським, а чи не чернечим ім'ям, із чого можна дійти невтішного висновку, що його постриг "при ігумені Варламе" (коли саме так розуміти текст літописної статті 6715 р.) відбулася після 1199 р. Втім, такий висновок, здається, суперечить даним Житія преп. Варлаама (див. вище).

Ігумен Варлаам був поховано у заснованому їм монастирі. Невдовзі в його труни стали відбуватися численні дива. Місцеве шанування святого встановилося в XIII чи XIV в., коли виникло та її найдавніше стисле Житіє. Згодом Житіє преп. Варлаама Хутынского неодноразово перероблялося й отримало щонайширший поширення російської писемності (відоме понад двохсот його списків, разделяющихся сталася на кілька редакцій). У 1410 р. юрьевский ігумен Варлаам освячує церква в ім'я св. Варлаама Хутынского в новгородському Лисицком монастирі. При новгородському архієпископі Евфимии II Вящижском (1429—1458) були знайдені мощі преп. Варлаама. З другого половини XV в. шанування преподобного поширюється на Москву, та був й усю Росію, і преп. Варлаам стає однією з шанованих російських святих.

Пам'ять преп. Варлаама Хутынского святкується 6 листопада, соціальній та 3-ю тиждень по П'ятдесятниці — в Соборі Новгородских святих. У деяких месяцесловах його пам'ять показано також 5 червня, 6 червня (набуття мощів), 24 вересня і все 7 жовтня.

Збереглися справжні вериги і волосяниця преп. Варлаама, і навіть може бути належали йому доручи з вишитими зображеннями Христа, Богородиці і Іоанна Христителя і іменними написами; поруч із його даної грамотою всі ці святині зберігалися до 20-х рр. XX в. в новгородському Хутынском монастирі. Саме там зберігався литої металевий осьмиконечный хрест, вважався належав преп. Варлааму. Відомий також Служебник, датований кінцем XII — початком XIII в. і з переказам, належав преп. Варлааму. (Відповідно до пізнішої приписці XVII в., рукопис була надіслана Варлааму з Царгорода патріархом Никифором, проте роки святительства Никифора II — 1260—1261; відразу ж приведено помилкова дата смерті преп. Варлаама — 1243 р.)

Список літератури

Грамоты Великого Новгорода і Пскова. З. 161—162; Новгородська Перша літопис старшого й молодшого ізводів. З. 40, 50; Повне зібрання російських літописів. Т. 4. Ч. 1. З. 174, 176, 591; Т. 42. З. 79, 106.

Житіє Варлаама Хутынского. СПб., 1881 (вид. ОЛДП); Пам'ятки давньоруської церковноучительной літератури. Вып. 2: Славяно-русский Пролог. Ч. 1. Вересень — грудень. З. 49—51 (проложное Житіє преп. Варлаама); Великі Минеи Четьи, вид. Археографічній комісією. У листопаді. Дні 1—12. СПб., 1897. З. 198—222; Обрані житія російських святих. X—XV ст. М., 1992. З. 154—164; Рубан Ю. І. Служебник Варлаама Хутынского // Вчені записки Російського Православного університету апостола Іоанна Богослова. Вып. 2. М., 1996. З. 99—129.

Историко-археологический нарис Хутынского Варлаамиева Спасо-Преображенського монастиря / Під ред. І. Токмакова. М., 1892; Дмитрієв Л. А. Житіє Варлаама Хутынского // Словник книжників і книжності Київської Русі. Вып. 1. З. 138—142; Залізняк А. А., Янин У. Л. Вкладная грамота Варлаама Хутынского // Пам'ятки культури. Нові відкриття. 1990. М., 1992. З. 7—17; Новикова У. До. Преп. Варлаам Хутынский, новгородський святої. СПб; М., 2003; Гордієнко Еге. А. Варлаам Хутынский і архієпископ Антоній в новгородській письмовій традиції // Давня Русь. 2003. № 4 (14); Православна енциклопедія. Т. 6. М., 2003. З. 610—611, 635—640.

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Антоній Римлянин
    Антоній Римлянин (розум. 1147/48), фундатор і перший ігумен новгородського Рождество-Богородицкого
  • Реферат на тему: Всеволод Мстиславич
    Старший син князя Новгородського, та був великого князя Київського Мстислава Володимировича, онук
  • Реферат на тему: Всеволод Юрійович Велике Гніздо
    Молодший син князя Суздальского, згодом великого князя Київського Юрія Володимировича Долгорукого
  • Реферат на тему: Галина Брежнєва
    Про неї ходили чутки за життя - за життя тата. Їх стало ходити ще більше "після життя" -
  • Реферат на тему: Чекановський Олександр Лаврентійович
    Дослідник Сибіру. За походженням поляк. За що у польському повстанні 1863-1864 років засланий в

Навігація