Реферати українською » Биографии » Дель Карпіні Джіованні Плано


Реферат Дель Карпіні Джіованні Плано

Страница 1 из 2 | Следующая страница

(~1182 1252)

Італійський монах-францисканец, який учинив за дорученням Папи Інокентія IV подорож у землі, захоплені монголо-татарами задля встановлення дипломатичних відносин із монгольськими ханами й спеціальної освіти союзу проти мусульман. Його звіт про нашу подорож вперше познайомив Європу зі світом Сходу минулих років. Автор Історії монголів . Джіованні дель Плано Карпіні, котрого зазвичай називають просто Карпіні, народився близько 1182 у місті Умбрии. У 1245 року, коли йому було вже шістдесят 3 роки, він зробив подорож у в Центральну Азію, до великого монгольскому хану. При Чингисхане та її наступників, великих ханах Угедее і Мункэ, рання военно-феодальная Монгольская імперія досягла розмірів, нечуваних історії людства. Через війну низки грабіжницьких походів монгольська знати, яка очолювали дружини своїх військових слуг-нукеров, до середини XIII століття завоювала Північний Китай, Туркестан, Іранським нагір'ям, Месопотамию, Закавказзі та Східній Європі. Монгольські походи супроводжувалися жахливим розоренням завойованих країн. На жорстоких монголів європейці дивилися, як у дияволів, вырвавшихся з безодні пекла, і дали їм назва тартар , чи татар , тобто синів тартару, чи пекла. Ставки ханів, оточені феодалами, стали великими ринками, де можна було досить вигідно збувати коштовності, тканини, хутра, різні дива та інші предмети розкоші. Європейці дізналися про це й оцінили вигоди торгівлі з багатими монголами почасти за словами западноазиатских купців, почасти від перших послів, відправлених до Центральної Азії римським татом і французьким королем. У 1206 року Чингісхан обрав столицею свого царства Каракорум стародавнє місто у Центральній Азії, який містився річці Орхон, коло північної кордонів Китаю. Наступ монголів схвилювало тата римського, котра задумала а то й укласти блок з татарами, так хоча б вивідати їх подальші наміри. Для цього він тато Інокентій IV і відправлена до монгольскому хану своє перше посольство, яке привезло від хана зарозумілий і малоутешительный відповідь. Тоді тато вирішив послати до хана друге посольство, доручивши цю місію францисканскому ченцю Джіованні дель Плано Карпіні, слывшему розумною й тонким дипломатом. Посланник тата мав від імені Інокентія IV уявити хану пропозицію світу і припинення нападів на християнські країни, а передусім має був зібрати інформацію про монголах. Карпіні вирізнявся надмірної опасистістю. За описом, залишеному літописцем францисканского конвенту, котрий у XVII столітті, Джіованні дель Плано Карпіні був такий важкий і жирний, що ніяк не ходив пішки і пересувався переважно на віслюку.

На думку іншого літописця, цей монах-францисканец був дуже милим людиною, товариським, дотепним і дуже красномовним. Карпіні виїхав до своє далеку мандрівку у квітні 1245 року з Ліона, де розміщувалася тоді резиденція тата. Він поїхав спочатку до чеському королю Венцеславу, який йому грамоту до своїх рідних у Польщу. Взимку 1245 року прибув при дворі силезского князя Болеслава Рогатки. Тут щодо нього приєднався послушник Бенедикт з вроцлавского францисканского монастиря. У Ленчице у князя Конрада Мазовецького вони зустріли володимирського князя Василя, котра повідомила їм багато цікавих даних про татар. Керуючись вказівками Василя, вони придбали хутра бобрів та інших хутрових звірів, щоб дати в дар татарським вельможам. Із цією подарунками Карпіні продовжив шлях. До Володимира-Волинського посли добралися з почту Василя, який затримав їх в себе за кілька днів, щоб обрати хоч трохи відпочити перед далекою дорогою. Від Володимира До Києва Посли поїхали при варті княжих людей. Скрізь було видно сліди страшного спустошення. Карпіні пише звідси так: ...Татари вступив у землю язычников-турок; перемігши їх, вони пішли проти Русі та співи справили велике побиття у землі Русі, зруйнували міста Київ і фортеці убили людей, взяли в облогу Київ, який був столицею Русі; після довгої облоги взяли його й вбили жителів міста. Тому, ми їхали через їх землю, ми знаходили на полі незліченну кількість голів і кісток мертвих людей. Це місто був дуже великий і дуже багатолюдний, тепер розорений майже дотла: ледь існує там двісті будинків, а людей татари тримають у найтяжчому рабстві. Йдучи звідси, вони спустошили всю Русь . Київ багата, багатолюдна колись столиця Русі зустрів подорожніх спаленими будинками. Нині тут було лише близько двохсот бідних халуп. Серед цих попелищ перебував татарський тысячник. Мандрівники мали з'явитися до нього й попросити врегулювання подальший шлях. Київський князь запропонував Карпіні змінити коней на татарських, звикли знаходити траву під снігом. Із Києва 4 лютого 1246 року Посольство рухалося далі на восток..В Данилове Карпіні небезпечно захворів. Поправившись, він купив віз і продовжив шлях. Приїхав у Канів на Дніпрі, посли опинилися у першому селищі Монгольского царства. Звідси намісник хана, пом'якшений подарунками, наказав впроваджувати їх у татарський табір. Дорогою їм були скрізь приготовлені свіжі коня. Кілька днів їхали по скованому льодом Дніпру, потім вздовж берега Азовського моря, потім перетнули річку Дон біля гирла і помчали до Волзі. 4 квітня мандрівники прибутку на Зимнее кочовище Батия Сарай-Бату.

Татари, зустріли послів дуже недружелюбно, направили їх до свого начальнику, що стояв на чолі авангарду з шестидесятитысячного війська. Ватажок авангарду своєю чергою відіслав їх під охороною до Батия, другому зі свого могутності вождю після великого хана, що у Каракоруме. Попередньо одне із сановників встановив кількість і цінність подарунків, які відповідно до своєму гідності мав них хан, саме 40 шкур бобрових і 80 борсукових. Одночасно їм повідомили про церемоніях, прийнятих при дворі хана. Перш ніж нас повели до хана, розповідає Карпіні, нас попередили, що ми матимемо пройти між двох вогнів, оскільки сила вогню очистить нас поганих намірів і зажадав від отрути, якщо ми маємо який-небудь злий намір проти хана, чого ми і погодилися, щоб зняти із себе всяке підозра . Монголи негайно розпалили два багаття. Поруч застромили два списи, яких прив'язали мотузку з нацепленными шматками кольорових тканин, створюючи в такий спосіб щось на кшталт воріт. Близько багать сіли дві жінки, брызгающие ними водою і котрі вимовляють якісь закляття. Через ті врата спочатку пронесли подарунки для хана, та був пройшли ченці. Хан містився в чудовому шатрі з тонкого лляного полотна, оточений штатом своїх наближених. Про нього говорили, як дуже ласкавому зі своїми надзвичайно жорстокому на війні. Карпіні та її супутник було прийнято Батиєм. Папська грамота було переведено толмачами на слов'янський, арабську й татарську мови, після її прочитали хану. Батий наказав відвести папським послам особливу намет, де ним було приготовлений обід, що був лише з маленької мисочки вареного проса. На наступного дня Батий закликав себе обох послів та наказав їм поїхати до великого хану. Приказание вирушити до Монголії відповідало бажанням ченців. У той самий час неприємної несподіванкою стало їм розпорядження вирушити у подальший дорогу вдвох. Їх почет мала повернутися назад. У 1246 року Карпіні і Бенедикт знову вирушили у шлях у супроводі двох провідників. Дорога була виснажливій через мізерної їжі і швидкої їзди; мандрівників постійно квапили, по п'ять-шість разів на день змінюючи під ними коней. Їхній шлях мандрівки лежав через Арало-Каспийскую западину до басейну Сырдарьи, потім вздовж західного продовження Тянь-Шаню, повз озера Ала-Куль і далі майже Схід ставки монголів у Каракорума. Протягом тривалого подорожі посли неодноразово переконувалися, наскільки добре організовано й справно діє транспортна мережу монголів. На гігантської трасі завдовжки близько восьми тисячі кілометрів були численні станції, де очікували коні Пржевальського й підводи, приготовлені особам, які поспішають за державними справам.

Ченці намагалися поповнити інформацію про жителів далеких азіатських околиць. Проте нерідко вони наводять почуті східні легенди, збагачуючи ними перекази, поширені у Європі. Далі, розповідає Карпіні, живуть кенокефалы з собачими головами і вампіри, мають такий малий рот, що ні можуть їм є, лише п'ють рідина й харчуються парами м'яса і фруктів . Постійно поспішаючи в південно-східному напрямі, вони перетнули ниці місця, перерізані величезними солончаками і озерами. Це був низовини, що лежать північніше Аральського моря, и які межують з сходу з піщаної пустелею. Пустеля відокремлювала від Туркестану території, у яких кочували канглы. Потім проїжджали країнами, колись які були високому рівні культури. Про це свідчили залишки зруйнованих татарами міст. Проїжджаючи територією Туркестану, Карпіні скрізь бачив розорені міста, сіла і фортеці. У травні мандрівники опинилися у врожайних і лісових місцях Ферганській долини. Кілька днів вони їхали вздовж берега якогось Малого моря . Можливо, це були озеро Іссик-Куль. Мандрівники встигли записати найдавнішу легенду про яка перебуває на озері печері вітрів. Ці вітри нібито походять від тієї печери й такі сильні, що змітають цілі каравани... Начальник провінції Каракитай прийняв їх добре і, бажаючи надати їм почесті, змусив танцювати їх двох синів і знатних придворних. З Каракитая мандрівники вирушили далі через гористу і холодну країну налманов, кочового народу, який жив біля озера Улюнгур. Миновав гори, мандрівники опинилися у самої Монголії, країні, лежачої у північного краю пустелі Гобі. Цю місцевість Карпіні описав так: ...частиною надмірно гориста, а частиною пласка і рівна, всюди она-каменистая, місцями глиниста, а здебільшого піщана і безглузда... навіть сота частину їх неплодородна. Вона неспроможна плодоносити, а то й зрошується річковими водами, але вод і струмків там трохи, а річки дуже рідкісні. Тому немає селищ, в тому числі якихось міст, крім одного, який називають досить великим і називається Каракорон, але його не бачили, а були в полудні шляху від цього, коли перебувають у Сыр-Орде, яка є головним резиденцією їх імператора . Тільки 22 липня 1246 року Карпіні та її супутник прибутку на Сыр-Орду, головну резиденцію великого хана, розташовану неподалік столиці його імперії Каракорума. Усі подорож від Волги до Сыр-Орды забрало в них з половиною місяці. Ченці потрапили туди тоді, коли на трон великого хана мав зійти Гуюк, наступник Угедея, померлого навесні цього року.

З смертю Угедея владу Монгольским царством перейшла тимчасово для її вдові, матері Гуюка. Вона взяла францисканця та її супутника на білому шовковому шатрі, яку міг вмістити до двох людей. Там, каже Карпіні, ми бачили великі зібрання вождів і князів, які з усіх сторін відносини із своїми свитами. Першого дня всі були у білій шовкової одязі, на другий його змінила червона, втретє лілова, вчетверте малинова. У шатро вели дві великі країни входу один самих хана, а інший для гостей. Біля другого входу стояла стража, збройна стрілами і мечами. Якщо хтось із гостей заходив за відведені кордону, його били; і якщо він звертався до втеча, то пускали йому навздогін стріли . З усіх областей Азії, завойованих монголами, в ставку новообраного великого хана Гуюка прибували делегації від підкорених осілих народів та кочових племен. Було пригнано безліч верблюдів і породистих коней. Поблизу кочовища узвишші стояло п'ятдесят візків, навантажених цінними подарунками. Близько 4 тисяч присутніх посланців принесли своєму повелителю присягу на вірність. Папські посли тут уперше ознайомилися з китайцями і мистецтвом китайських ремісників. У ставці Гуюк-хана Плано Карпіні зустрів групу російських, зокрема великого князя Ярослава II Всеволодовича (якого невдовзі розстріляли отруєний), отця Олександра Невського. Минув протягом місяця, як Гуюк проголосили великим ханом і від папських послів. Проте місяць, який у золотий резиденції золотого хана , можна назвати приємним. Серед небаченої розкоші мандрівники майже вмирали з голоду. Продуктів, що їм видавали чотирма дня, ледве вистачало на день. Привыкших до багатою їжі ченців виручив російський золотих справ майстер Кузьма, які перебувають при ханському дворі. Серед численних вивезених у неволю заробітчан у ханських сараях було чимало російських, слава яких дійшло самої Монголії. У багатомовному, багатолюдному й галасливому Каракоруме можна було багато цікавого. Прибульців із Європи особливо вразила повну свободу релігійних сповідань. Зовсім поруч із великим ханом робили свої молитви магометани, буддійські жерці і лами, і навіть відбувалися християнські богослужіння. Мабуть, тому й пішла гуляти чутка, що Гуюк схильний прийняти християнство. Прийом у Гуюк-хана пройшов досить швидко. За перекладача був якийсь боярин з дружини отруєного Ярослава. За кілька днів, 13 листопада, Карпіні вручили лист у відповідь хана до тата римському, яке закінчувалося словами: Ми поклоняємось нашому Богові і з її допомогою зруйнуємо увесь світ від Сходу до Заходу .

Карпіні, живе у орді, вивчав побут і чесноти татар, та її описи виявляють велику спостережливість. Монгольская імперія, за словами Карпіні, країна гориста, піщана і майже безлісна. Хан та її наближені, в тому числі й інші люди варять собі їжу, і гріються у вогню, розлученого з бичачого і кінського гною. Хоча країна безплідна, але стада розлучаються добре. Клімат нерівний, погода змінюється різко. Влітку бувають такі грози, що багато людей вбиває блискавкою. Вітер лютує ми

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Карл Лінней
    Карл Лінней ( латів. Carolus Linnaeus; 23 травня 1707, Росхульт — 10 січня 1778, Упсала) —
  • Реферат на тему: Миямото Мусаси
    Хоча сьогодні ім'я Миямото Мусаси відомо багатьом шанувальникам бойових мистецтв, реальна
  • Реферат на тему: Дельвиг Антон Антонович
    Дельвиг - поет, критик, журналіст.
  • Реферат на тему: Василь Григорович Перов (1834-1882)
    У доповіді викладено опису життя і великого російського художника Василя Григоровича Перова. Тут ви
  • Реферат на тему: Мітчелл Томас
    Мітчелл Томас (1792-1855) англійський дослідник Австралії. Побував під час своїх чотирьох подорожей

Навігація