Реферати українською » Биографии » Чингіз Торекулович Айтматов


Реферат Чингіз Торекулович Айтматов

(рід. 1928)

АЙТМАТОВ, ЧИНГІЗ ТОРЕКУЛОВИЧ (р. 1928), киргизький прозаїк. Народився 12 грудня 1928 в кишлаку Шекер в Киргизії у ній партійного працівника. У 1937 тато був репресований, майбутній письменник виховувався в бабусі, його перші життєві враження пов'язані з національним киргизьким способом життя. У сім'ї казали й на киргизькому, і російською мовами, і це визначило двомовний характер творчості Айтматова.

У 1948 Айтматов закінчив ветеринарний технікум і у сільськогосподарський інститут, який закінчив 1953. У 1952 почав публікувати в періодичної преси розповіді на киргизькому мові. Після закінчення інституту, у протягом трьох років у НДІ скотарства, одночасно продовжуючи писати й друкуватимуть розповіді. У 1956 влаштувався Вищі літературні курси у Москві (закінчив 1958). У рік закінчення курсів у журналі «Жовтень» було опубліковано його розповідь Обличчям до обличчя (переведення з киргизького). У тому ж року було опубліковано його оповідання у журналі «Новий світ», і навіть побачила світ повість Джаміля, яка принесла Айтматову світову популярність.

У повісті Джаміля, героем-повествователем якої було 15-річний підліток, проявилася головна особливість прози Айтматова: поєднання напруженого драматизму описання характерів і ситуацій із ліричною строєм описання природи й звичаїв народу.

Після закінчення Вищих літературних курсів Айтматов працював журналістом в г.Фрунзе, редактором журналу «Літературний Киргизстан». У 1960–1980-е рік було депутатом Верховної ради СРСР, делегатом з'їзду КПРС, входив у редколегії «Нового світу» і «Літературної газети». За свої твори Айтматов був тричі визнаний гідним Державної премії СРСР (1968, 1980, 1983).

У 1963 було видано збірник Айтматова Повісті крейдяних гір і степів, протягом якого він отримав Ленінську премію. Вошедшие до книги повісті Тополек мій у червоній косинці, Перший вчитель, Материнське полі розповідали про складних психологічних і життєвих колізіях, які у життя простих сільських людей їх зіткненні з новою життям.

До 1965 Айтматов виголошував киргизькому мові. Перша повість, яка написана ним російською, – Прощавай, Гульсары! (первонач. назва Смерть інохідця, 1965). Доля головний герой, киргизького селянина Тананбая, як і типова, як долі кращих героїв «сільської прози». Тананбай брав участь у колективізації, не жаліючи у своїй рідного брата, потім ставав жертвою партійних кар'єристів. Важливу роль повісті грав образ інохідця Гульсары, який супроводжував Тананбая протягом тривалого. Критики відзначали, що образ Гульсары є метафорою сутності людського життя, у якій неминуче придушення особистості, відмови від природності буття. Г.Гачев назвав Гульсары характернейшим для Айтматова «двуголовым образом-кентавром» тварини людини.

У повісті Прощавай, Гульсары! створено потужний епічний фон, став ще з однією важливою прикметою творчості Айтматова, використовувалися мотиви і сюжети киргизького епосу Карагул і Коджоджан. У повісті Білий пароплав (1970) Айтматов створював своєрідний «авторський епос», стилізований під епос народний. Це була казка про Рогатой Матери-Оленихе, яку розповідав головного героя Білого пароплава, хлопчику, його дід. З огляду на величного і прекрасного у своїй доброті сказання особливо відчутно відчувався трагізм долі дитини, яка сама обривав своє життя, будучи нездатна змиритися з брехнею й жорстокістю «дорослого» світу.

Мифологические, епічні мотиви стали основою повісті Пегий пес, який біжить краєм моря (1977). Його дія відбувається на берегах Охотського моря у період Великої Рыбы-женщины, прародички людського роду.

У 1973 Айтматов написав у співавторстві з К.Мухамеджановым п'єсу Сходження на Фудзіяму. Поставлений за нею спектакль у московському театрі «Сучасник» мав надзвичайний успіх. У центрі п'єси – проблема людської провини, що з мовчанням, невозвышением голоси проти несправедливості.

У 1980-х Айтматов написав перший роман І довше століття триває день (згодом озаглавлений Буранный полустанок). Головний герой роману – простий казах Едигей, працював на хутірці, загубленому у казахському степу полустанку. У долі Едигея і його оточення, як у краплі води, відбилася доля країни – з передвоєнними репресіями, Вітчизняної війною, важким повоєнним працею, будівництвом ядерного полігону біля рідної домівки. Дія роману розвивається у двох планах: земні події перетинаються з космічними; позаземні цивілізації, космічні сили залишилися байдужими до злим й вчинкам людей. Як і повістях Айтматова, у романі І довше століття триває день важливе його місце займає образ верблюда – як символу природного початку, і навіть легенда про матір Найман Ана і його сина, який волею злих людей стає манкуртом, тобто. не пам'ятає свого коріння безглуздим і жорстоким істотою.

Роман І довше століття триває день мав велетенський суспільний резонанс. Слово «манкурт» стало загальним, свого роду символом тих непереборних змін, який припадають на сучасному людині, розірвавши його зв'язку з споконвічними основами буття.

Другий роман Айтматова Плаха (1986) багато в чому повторював мотиви, які виникли у романі І довше століття триває день. У вашому романі з'явилися образи Христа і Понтія Пілата. Критики відзначали еклектичність авторської філософії, що у романі Плаха переважувала художні достоїнства тексту.

Згодом Айтоматов розвивав у творчості фантастичну, космічну тему, що стали основою роману Тавро Кассандри (1996).

У 1988–1990 Айтматов була головною редактором журналу «Іноземна література». У 1990–1994 працював послом Киргизії у країнах Бенілюксу. Твори Айтматова перекладені багато мови світу. Живе письменник в Киргизії.

Схожі реферати:

Навігація