Реферати українською » Биографии » Життя невпинно й творчість Марини Цвєтаєвої


Реферат Життя невпинно й творчість Марини Цвєтаєвої

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Марина Іванівна Цвєтаєва народилася 26 вересня 1892 року у Москві. Її батько, Іван Володимирович Цветаев, відомий мистецтвознавець, філолог, професор Московського університету, директор Румянцевского музею є також засновник Музею образотворчого мистецтва на Волхонці (нині Державний музей образотворчих мистецтв імені О.С. Пушкіна), походив із родини священика Володимирській губернії. Іван Володимирович рано овдовів, і свій першу дружину, Варвару Дмитриевну Иловайскую, дочка великого історика, від якої перебувають двоє дітей – син Андрій і дочка Валерія – не переставав любити все життя. Це постійно відчували його дочки від другого шлюбу – Марина й Анастасія. Втім, він був ніжно прив'язаний зі своєю другої дружини Марії Олександрівні Мейн. Вона, жінка романтична, самовіддана, розпрощавшись із улюбленим людиною, вже вийшла заміж, щоб замінити осиротілим дітям мати. Марію Олександрівну походила зі зросійщеному польсько-німецькому сім'ї, була натурою художньої, талановитої піаністкою, яка вчилася у Рубінштейна. Ася, молодша дочка у «Спогадах» писала: «Дитинство наше повно музикою. У себе антресолях ми засипали під мамину гру, доносившуюся знизу, з зали, гру блискучу і повну музичної пристрасті. Усю класику ми, вирісши, впізнавали як «мамине» - «це мама грала…». Бетховен, Моцарт, Гайдн, Шуман, Шопен, Гріг… під звуки ми пішли в сон». Посвятив себе сім'ї, Марію Олександрівну прагнула передати дітям усе, що прочитала сама: поезію, музику, стару Німеччину, «Ундину», зневага до болю, культ святої Єлени, «з однією проти всіх, з однією без всіх». Отверженность і бунтівливість, свідомість возвеличенности і избранничества, любов до поваленим стали визначальними моментами виховання, які сформували образ Цвєтаєвої. «Після такого матері мені залишилося одне: стати поетом», - напише вона у автобіографічному нарисі «Мати і музыка»(1934). Благодарным спогадом батьків буде присвячено та інші нариси Марини Цвєтаєвої: «Казка матери»(1934 рік), «Батько й його музей»(1933).

 Щаслива час дитинства, що з різдвяними ялинками, розповідями матері, чарами книжкових відкриттів і зустрічей, проходила в затишному старому будинку в Трехпрудном провулку у Патріарших ставків, перервалася несподіваною хворобою матері. Марію Олександрівну занедужала на сухоти, її здоров'я вимагало теплого і м'якого клімату, і осінню 1902 року сім'я Цветаєвих їде зарубіжних країн. Вони живуть у Італії, Швейцарії, Німеччини, Марина продовжує освіту у католицьких пансіонах Лозанни і Фейбуга. Велич швейцарських Альп і казковість німецького Шварцвальда назавжди залишаться у пам'яті Цвєтаєвої. 1905 рік сім'я Цветаєвих проведе у Криму, де Марина пережила юнацьке захоплення революційної романтикою – кумиром тих часів був лейтенант Шмідт. Влітку 1906 року Цвєтаєви їдуть у старовинний містечко Тарусу на Оке, де зазвичай проводили літні місяці. Там липні, не видужавши, Марію Олександрівну померла. Гіркоту цієї втрати будь-коли згладиться у душі Марини:

З ранніх років нам близький, хто сумний,

Скучен сміх і чужий домашній притулок…

Наш корабель не добрий мить отчален

І пливе волею всіх вітрів!

Усі блідни лазурний острів – дитинство,

Ми одні на палубі стоїмо.

Очевидно смуток залишила у спадок

Ти, про мама, дівчаткам своїм!

(«Мамі»)

Уединение, прагнення блаженній, не існуючому у світі самітності («Уединение: іди у собі, як прадіди в феоды»), і водночас, страх проти нього, стала потяг до спілкування, до людей, і неспроможність зустрічі, визначають все життя Марини Цвєтаєвої. Восени 1906 року його з власної волі вступила у інтернат при московської приватної гімназії, воліючи жити серед чужих людей, але не стінах осиротілого будинку у Трехпрудном . вона і безладно читає, відрізняючись в гімназії й не так засвоєнням предметів обов'язкової програми, скільки широтою своїх культурних інтересів. Вона захоплюється Гете, Гейне і німецькими романтиками, історією Наполеона та її нещасного сина, герцога Рейхштадского, героєм п'єси Еге. Ростана «Орльонок», яку Цвєтаєва перевела(перевод не уцілів), щирістю сповідального «Щоденника» своєї сучасниці, рано померлої художниці, Марії Башкірцевої, Лєсковим і Аксаковым, Державіним, Пушкіним і Некрасовим. Своїми улюбленими книжками пізніше вона назве «Нибелунгов», «Іліаду» і «Слово про похід Ігорів», улюбленими віршами – «До моря» Пушкіна, «Побачення» Лермонтова, «Лісовий цар» Гете. Цвєтаєва рано відчула свою самостійність в смаках та звички, і завжди відстоювала це властивість своєї натури надалі. Вона стала диковата і зухвала, сором'язлива і конфліктна, не за п'ять років вона змінила три гімназії. І . Еренбург, оцінюючи її характер, зауважив що «Марія Цвєтаєва поєднувала у собі старомодну поштивість і бунтарство, пієтет перед гармонією і любов до душевного недорікуватості, граничну гордощі й граничну простоту».

У 1909 року шістнадцятирічна Цвєтаєва самостійно робить поїздку до Париж, де у Сорбонні слухає курс старофранцузской літератури. Влітку 1910 року разом із татом Марина і Ася їдуть у Німеччину. Вони живуть у містечку Вайсер Хирш, неподалік Дрездена, у ній пастора, поки Іван Володимирович збирає в музеях Берліна, і Дрездена матеріали майбутньої музею на Волхонці. А восени цього року Марія Цвєтаєва, ще учениця гімназії, випускає власним коштом збірку віршів «Вечірній альбом».

 Писати вірші Цвєтаєва розпочала ще шість років, причому як російською, а й французькою і німецькою, потім веде щоденник, пише розповіді. Він з'явився в цвєтаєвської сім'ї поет Елліс (псевдонім Л.Л. Кобылинского) сприяв знайомству Марини має з доробком московських символістів. Вона відвідувала видавництво «Мусагет», слухала «танцюючі» лекції Білого, її вабила і водночас відштовхувала особистість і Валерія Брюсова, воно ж мріяло ввійти у цей малознайома, але притягальний світ. І свою першу збірку вона, не роздумуючи, посилає Брюсову, Волошину, до видавництва «Мусагет» з «проханням подивитися». Прямота, правдивість і щирість в усьому остаточно все життя для Цвєтаєвої джерелами радості, і горя. Пізніше чітко сформулює життєвий принцип, якому несвідомо йшла з дитинства: «Єдина обов'язок землі людини – щоправда всього істоти». На збірник пішли прихильні відгуки Брюсова, Гумільова, Волошина та інших. Брюсов зазначив щоденниковий безпосередність, выделяющую автора з середовища прихильників крайнощів естетизму і відстороненого фантазування, й певну «пресность» змісту, (що зачепило самолюбство Цвєтаєвої), відгук Волошина було виконано доброзичливості до «юної й недосвідченої книзі». Навіть визнав за необхідне відвідати юну Цвєтаєву в неї вдома, і після серйозною і змістовної розмови поезію починається, попри велику різницю у віці, їх тривала дружба. У часи вона часто гостювала в нього у Коктебелі, та вона згадувала про ці відвідини пустельного тоді куточка Східного Криму, як про найщасливіші дні у житті.

У першій книзі Цвєтаєва запрошувала читачів у країну щасливого дитинства, прекрасну, хоча й завжди безхмарну. Усі поезії збірки об'єднує орієнтація на романтичне бачення світу дитини. Це й у назві вигаданого видавництва «Оле-Лукойе», під назвою андерсенівського казкового героя, що навіває дітям казкові сни. Полудетские «враження буття» лише умовно діляться на розділи: «Дитинство», «Любов», «Тільки тіні». Вони наївно, але і відбиті основні мотиви її майбутнього творчості: життя, смерть, любов, дружба… Проте вже книзі є вірші, у яких чується голос непросто талановитого дитини – але поета. Її лірична героїня у вірші «Молитва» виконана гарячковою любові до життя, любові, яка жадає абсолюту:

Усього хочу: із душею цигана

Йти під пісні на розбій,

За всіх страждати під звук органу

І амазонкою мчати у бій

…………………………………..

Люблю і хрест, і шовк, та фарби,

Моя душа миттєвостей слід…

Ти дав дитинство – краща за казку

І дай мені смерть – в сімнадцять років!

(«Молитва», 26 вересня 1909)

Не закінчивши гімназії, навесні 1911 року Цвєтаєва поїхала Коктебеля до Волошина. Вона познайомилася із Сергієм Ефроном, круглим сиротою, сином революционеров-народников. У 1912 року його виходить поза нього й випускає присвячений йому друга збірка віршів – «Чарівний ліхтар». Вірші цієї збірки продовжували обрану початку тему дитинства, переспівували старі мотиви. Не дивно, що реакція критиків була ніж стримана. Акмеїсти, учасники «Цеха поетів», З. Городецький і М. Гумилёв удостоїли книжку Цвєтаєвої кількома несхвальними відгуками, а Брюсов висловив явне розчарування. Зачеплена критичними відгуками, Цвєтаєва погордливо писала: «якби я був в цеху, вони не лаялися, але у цеху я - не біду». Справді, їй ніколи не зв'язала себе не з одного літературної угрупованням, стала приверженкой жодного літературного напрями, чи це символізм, акмеизм чи футуризм. У розумінні поет завжди може бути відокремлений. «Літературних впливів не знаю, знаю людські», - стверджувала вона. На відгук ж Брюсова Цвєтаєва відповіла їдким віршем:

Я забула, що серце в Вас – лише каганець,

Не зірка! Я забула звідси!

Що поезія Ваша з книжок

А з заздрості критика. Ранній старий,

Ви знову мені мить

Показались великим поетом…

(«В.Я. Брюсову», 1912)

Зазначена ще Брюсовым установка Цвєтаєвої на дневниковость, прагнення відвертості, прагнення зберегти віршем кожне своє душевне переживання, буде властива всьому його творчості. Це властивість цвєтаєвської поезії відзначали майже всі пишучі неї. У передмову до збірки «Із двох книжок» Цвєтаєва вже відкрито заявить цю особливість своїх віршів: «Усе було. Мої вірші – щоденник, моя поезія – поезія власних імен».

У вересні 1912 року в Цвєтаєвої народилася донька Аріадна, Аля, до котрої я будуть звернені численні вірші.

Усі буде тобі покірно,

І всі при тобі – тихі.

Ти будеш який у мене

; - безперечно –

І краще писати вірші…

(«Алі», 1914)

Торішнього серпня 1913 року помер батько Марини Цвєтаєвої – Іван Васильович. Попри втрату, роки, ознаменованные сімейної устроенностью, безліччю зустрічей, душевним підйомом, стануть найщасливішими у житті. Стриманість, з якою критика зустріла її другу книжку, змушує Цвєтаєву замислитися над своєї поетичної індивідуальністю. Її вірш стає більш пружним, у ньому з'являється енергія, ясно відчувається прагнення вузьке, короткої, виразної манері. Прагнучи логічно виділити слово, Цвєтаєва використовує шрифт, знак наголоси, а як і вільне поводження з паузою, виражену у численних тирі, посилюючих експресивність вірша. У неопублікованому збірнику «Юнацькі вірші», объединявшем вірші 1913 – 1914 років, помітно особливу увагу Цвєтаєвої до деталі, побутової подробиці, набирає нею особливе значення. Цвєтаєва реалізує принцип, заявлений їй у передмові до збірки «Із двох книжок»: «Закрепляйте щомиті, кожен жест, кожен подих! Та не жест – форму руки, його кинувшей»; як подих – і виріз губ, з якими він, легкий, злетів. Не нехтуйте зовнішнього!..» емоційний натиск, здатність висловити словом всю повноту почуттів, безустанне внутрішнє душевне горіння, поруч із дневниковостью, стають визначальними рисами її творчості. Ведучи мову про Цвєтаєвої, Ходасевич зазначав, що вона «неначе дорожить кожним враженням, кожним душевним рухом, що вирішення головного її турботою стає – закріпити найбільше в найбільш суворої послідовності, не розцінюючи, не відділяючи важливого від другорядного, шукаючи не художньої, але, скоріш, психологічної достовірності. Її поезія прагне стати щоденником…»

Сжатостью думки і енергією почуття зазначено чимало віршів цього періоду: «Йдеш, прямо мені схожий…», «Бабусі», «Якийсь предок мій був – скрипаль…» та інші. Вона пише полум'яні вірші, натхненні близькими їй за духу людьми: Сергієм Ефроном, його братом, рано мертвим при туберкульозі, Петром Ефроном. Звертається до своїх літературним кумирам Пушкіну і Байронові («Байронові», «Зустріч пройшла з Пушкіним»). Цикл віршів «Подруга» Цвєтаєва присвячує поетесі Софії Парнок, у її захоплює все: і «неповторна рука», і «чоло Бетховена». Найбільш знаменитим стало овіяна смутком прощання вірш «Хочу у дзеркала, де каламуть…»:

Я бачу: щогла корабля,

І – на палубі…

Ви – в димі поїзда… Поля

У вечірньої скарзі…

Вечірні поля була в росі,

Із них – ворони…

- Благословляю вас попри всі

Чотири боку!

У бунтівливої і жагучої душі Цвєтаєвої постійно відбувається діалектична боротьба між життям і смертю, вірою і зневірою. Вона переповнена радістю буття й до того ж час їй докучають думку про неминуче кінці життя, викликають бунт, протест:

Я вічності не приймаю!

Навіщо мене поховали?

Я не хотіла в землю

З улюбленої своєї землі.

У листі до В.В. Розанову Цвєтаєва писала з властивою їй відвертістю і бажанням висловитися остаточно: «…зовсім не вірю існування Бог і погода потойбіччя.

Звідси – безнадійність, жах старості та смерті. Повна нездатність природи – молитися і покорятися. Безумна любов до життя, судомна, пропасна жага жити.

Усі, що сказала – щоправда.

Можливо, вами від цього оттолкнете. Однак я - не винна. Якщо Бог є – адже він створив мене був такий! І якщо загробна життя, зробив у ній, звісно, буду щасливою».

Цвєтаєва вже починає усвідомлювати собі ціну, передбачаючи, проте, що її час прийде нескоро, та коли прийде обов'язково:

Моїм віршам, написаним так рано,

Що й не знала я, що поет…

………………………………………..

…Разбросанным у пилюці магазинами

(І їх хто б брала й не бере!),

моїм віршам, як дорогоцінним видам,

настане свій черга.

(«Моїм віршам, написаним так рано…», 1913)

вибухнула Перша світова війна проходить повз Цвєтаєвої. Попри те що, що її чоловіка кілька днів курсував з санітарним поїздом, ризикуючи часом життям, і дуже хвилювалася для неї, Цвєтаєва живе відсторонено, як у минулому столітті, поглинута своїм внутрішнім світом. «Усе життя – роман зі своєю душею», - проголосить вона.

Переломной у її творчій долі стала поїздка взимку 1916 року у Петроград – Петербург Блоку й Ахматової – із якими воно ж мріяло зустрітися і … не зустрілася. Після цієї поїздки Цвєтаєва усвідомлює себе московським поетом, соревнующимся з петроградськими родичами за ремеслом. Вона хоче у

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація