Реферати українською » Биология » Історичні етапи пізнання природи. Особливості сучасного природознавства


Реферат Історичні етапи пізнання природи. Особливості сучасного природознавства

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Історичні етапи пізнання природи. Особливості сучасного природознавства

На думку істориків науки, природознавство минуло три стадії історичного поступу і наприкінці ХХ – початкуХХI ст. входить у четверту.

Перша стадія розвитку природознавства називається «>доклассическая-натурфилософская». Її характерними рисами є – накопичення загальних, практичних знання природі, у галузі фізики, математики, астрономії, хімії, біології на досвідченої основі. У цей час панує спостереження, а чи не експеримент, переважають здогади, а чи не досвідчено відтворювані висновки. Тут теоретичні стану та висновки базуються й не так на досвідчених даних, скільки на цілісності і несуперечливості картини світу, що відбиває систему світобудови. Цей синтез філософських і умогляднихнатуралистских ідей заповнював нерозвиненість природознавства у галузі точних і теоретичних знання природі. Такий підхід назва >натурфилософского.

Спочатку знання передавалися за принципом спадкового професіоналізму, від "старшого до молодшого всередині особливої касти (служителі культів у Давньому Єгипті, Індії, Шумері, Вавилоні, Китаї тощо.). Давні цивілізації дали світу безліч конкретних знання природі, але були властиві ні фундаментальність, ні теоретичність. Не відповідають древні знання критеріям науковості і раціональності, перевагу віддавалася інтуїції і надзвичайносверхчувственному пізнання, переважали здогади і умоглядні висновки. Знання були рецептурними - набором алгоритмів і керував на вирішення окремих завдань, була відсутня система доказів і виведення загальних законів. Отже, можна дійти невтішного висновку, що у Давньому Сході була відсутня справжня наука в сучасному розумінні цього слова, тим щонайменше, знання були накопичені значні, та його необхідно врахувати як вихідних на формування природознавства.

Поява і зародження природничонаукових знань пов'язують із Стародавньої Грецією VIIVI ст. е. Саме на цей період накопичених греками знаннях виявляються ті характеристики і їхні властивості, що дозволяють казати про грецькому комплексі знання природі як і справу стає науці. Серед цих характеристик – діяльність із цілеспрямованому отриманню нових знань, наявність спеціальних покупців, безліч організацій одержання цього знання. Саме Греції з'являються перші наукові програми, істотно пов'язані з всієї специфікою давньогрецької цивілізації і фінансування культури, виникають таких форм пізнавальної діяльності як систематичне доказ, раціональне обгрунтування, логічна дедукція, ідеалізація. Але рішуча від практичної діяльність у давньогрецької науці мав і зараз зворотний бік – неприйняття експерименту як методу пізнання, що заплющувало дорогу становленню експериментального природознавства, що є характерною рисою сучасної точної науки. Проте, давньогрецьку натурфілософію можна відносити до стає науці, оскільки був окреслено предмет, існували свої методи вивчення і знаходять способи логічного докази. Першими науковими програмами античності стали:

математична програма, представленаПифагором і пізніше розвинена Платоном. Суть їх у наступному: світ – це упорядкований Космос, чий порядок на кшталт порядку всередині людського розуму. Отже, може бути раціональний аналіз емпіричного світу.Умственний аналіз виявляє за видимим світом позачасовий порядок, сутність нашого світу – кількісні відносини дійсності. Пізнання сутності світу жадає від людини свідомого розвитку її пізнавальних здібностей – розуму, інтуїції, досвіду, оцінки, пам'яті, моральності. Результатом пізнання стає духовне визволення людини.

вчення атомізму (>Левкипп, Демокріт). Початок всього сущого – це неподільнічастици–атоми і порожнеча. Ніщо немає з неіснуючого і забувається. Виникнення речей є з'єднання атомів, а знищення – розпадання на частини, в межі – на атоми. Причини природних явищ безособові і мають фізичну природу, вони мають шукати у земному світі.Атомизм є першою фізичної програмою.

програма Аристотеля. Аристотель намагається знайти третій шлях, заперечуючиДемокриту і Платону. Причиною буття він називає: формальну, матеріальну, діючу і цільову. Світ сприймається як ціле, природно що виник освіту, має причини у собі самому, у своїй світ є двоїстим освітою – незмінна основа проявляється через рухливу емпіричну видимість. Заслугою Аристотеля є і те, що він ставить науку на міцний фундамент логічно обгрунтованого мислення з допомогоюпонятийно–категориального апарату.

У Середньовіччі проблеми істини вирішувалися не наукою чи філософією, а теологією (філософське вчення Бога). У цій ситуації наука стає засобом вирішення суто практичних релігійних завдань (приміром, арифметика і астрономія були задіяні обчисленням дат релігійних свят). Таке суто прагматичне ставлення до середньовічному природознавства призвела до того, що його втратило одне з цінних якостей античної натурфілософії, у якій наукові знання розглядалося як самоціль, пізнання істини здійснювалося заради самої істини, а практичних результатів. У надрах середньовічної культури розвивалися такі специфічні області знання, як астрологія, алхімія, натуральна магія, які становили собою проміжне ланка між практичним ремеслом і натурфілософією і з своєю практичною спрямованості містили у собі зародок майбутньої експериментальної науки.

Друга стадія. Період кінця 16 – початку 17 століття пов'язують в природознавстві з формуванням і систематичним розвиткомекспериментально–теоретических досліджень, його часто називають аналітичним, чи точним природознавством. Нагромадження великої кількості даних про світі мореплавцями, мандрівниками, астрономами, хіміками і алхіміками до початку 17 століття породило прагнення більшому вивченню об'єктів, що призвело до диференціації (поділу, розчленовані) існуючих наук. Приміром, у фізиці виділяються механіка, оптика, фізика середовищ (газів, рідин тощо.). Отже, найважливішими особливостями аналітичної стадії природознавства є:

> Тенденція до зростаючій диференціації математично-природничої грамотності.

> Переважна більшість емпіричних знань над теоретичними.

> Переважна увагу відводилося дослідженню предметів природи тоді як дослідженнями процесів.

> Природа розглядали як незмінна у часі, тобто поза еволюції, та її різні сфери – поза зв'язку друг з одним.

Поняття “класичне природознавство” охоплює період розвитку науки з XVII в. по 20-ті роки XX в., тобто часу появиквантово-релятивистской картини світу. Зрозуміло, наука ХІХ ст. дуже відрізняється наука XVIII в., котру лише і вважатимуться по-справжньому класичної наукою. Проте, що у науці в XIX ст. як і діють гносеологічні уявлення науки XVIII в., ми об'єднуємо в єдиному понятті - класична наука. Цей етап природознавства характеризується цілу низку специфічних особливостей:

1. Прагнення завершеною системі знань, що фіксує істину остаточному вигляді. Це з орієнтацією на класичну механіку, представляє світ вигляді гігантського механізму, чітко функціонуючого з урахуванням вічні незмінних законів механіки. Тому механіка розглядалася як і універсальний метод пізнання оточуючих явищ, внаслідок давав систематизоване справжнє знання, як і еталон будь-якої науки взагалі. Ця орієнтація на механіку сприяла механістичності і метафізичності як класичної науки, а й класичного світогляду, і навіть виявлялася у низці приватних установок: - однозначність в тлумаченні подій, виключення з результатів пізнання випадковості і ймовірності, які розцінювалися як показники неповноти знання; - виключення з контексту науки характеристик дослідника, відмови від обліку особливостей (способів, коштів, умов) проведення спостереження та експерименту;субстанциональность - пошукпрооснови світу; оцінка наявного наукового знання як абсолютно достовірного й істинного; осмислення сутності пізнавальної діяльності як дзеркального відображення дійсності.

2. Розгляд природи що з століття незмінного, завжди тотожний образу себе,неразвивающегося цілого. Цей методологічний підхід породив такі специфічні для класичного природознавства дослідницькі установки, як статичність,елементаризм іантиеволюционизм. Зусилля вчених були пливуть переважно виділення й визначення простих елементів складних структур (>елементаризм) при свідомому ігноруванні тих зв'язків і стосунків, властивих цим структурам як динамічнимцелостностям (статичність).Истолкование явищ реальності, було повною мірою метафізичним, позбавленим уявлень про мінливість, розвитку, історичності (>антиеволюционизм).

3. Зведення самого Життя й постійно живого на становище незначною подробиці Космосу, відмови від визнання їх якісної специфіки вмире-механизме, чіткофункционирующем за законами, відкритимИ.Ньютоном. У цьому вся абсолютно передбаченому світі (ідею загального і сповненого детермінізму найточніше висловивЛаплас: якби було відомо становище всіх частин 17-ї та елементів світу і сили, які діють них, якби знайшовся розум, який об'єднав ці дані лише у формулі, не залишилося нічого незрозумілого у природі, було б відкрито як минуле, а й майбутнє) був місця життя, організм цей бачили як механізм. Здавалося, що далі йшов хід людській думці, тим різкіше і яскравіше виступав такий чужий живому, людської особистості та її життя, стихійно незрозумілий людині Космос.Бренность нікчемність життя, її випадковість у космосі, здавалося, дедалі більше підтверджувалися успіхами точного знання. І тільки релігія продовжувала відводити людині особливу увагу у світі.Присущее християнству різкий поділ духовного і матеріального і упор зроблено на перевага духовного нині отримали протилежну оцінку: світ фізичний дедалі більше видавався основним осередком людської діяльності. Християнське протиставлення духу, і матерії поступово перетворюватися на властиве класичному мисленню протиставлення розуму і матерії, чоловіки й Космосу.

4. Наука витісняла релігію як інтелектуального авторитету. Людський розум і практичне перетворення природи як її діяльності повністю витіснили теологічну доктрину і Святе Письмо як головних джерел пізнання Всесвіту. Віра та розум були остаточно розведені врізнобіч. Місце релігійних поглядів зайняли раціоналізм, який висунув концепції людину, як вищої, чи остаточної, форми розуму, дав життя світському гуманізму і емпіризму, який висунув концепцію матеріального світу - як найважливішої і єдиної реальності, ніж заклав підвалини наукового матеріалізму.

Залишаючись загалом метафізичним і механістичним, класичне природознавство готує поступове катастрофа метафізичного погляду природу. УХУII-ХУШ ст. у математиці розробляється теорія нескінченно малих величин (І. Ньютон, Р. Ляйбніц), Р. Декарт створює аналітичну геометрію, М. В. Ломоносов -атомно-кинетическое вчення, широку популярність завойовує космогонічна гіпотезаКанта-Лапласа, що сприяє впровадженню ідеї розвитку на природні, та був й у громадські науки. У природознавстві поступово складалися передумови нових великих наукових революцій, розпочатих наприкінці XVIII - першій половині ХІХ століття і що охопили одночасно кілька областей знання. Це був звані комплексні наукові революції (корінна зміна, ламка застарілих наукових уявлень),протекавшие у межах класичної науку й світогляду. Спільним тих революцій викликало затвердження ідеї загальної зв'язку й еволюційного розвитку на природознавстві, стихійне проникнення діалектики до науки взагалі і у природознавство зокрема. На першому плані висуваються фізика й хімія, вивчаючи взаємоперетворення енергії і деяких видів речовини (хімічнаатомистика), в геології виникає теорія розвитку Землі (Ч.Лайель), в біології зароджується еволюційна теоріяЖ.-Б. Ламарка, розвиваються таких наук, як палеонтологія (Ж. Кюв'є), ембріологія (>К.М. Бер).

Особливого значення мали революції, пов'язані із трьома великими відкриттями другий третини в XIX ст. - клітинної теоріїШлейденом іШванном, закону збереження та перетворення енергії Майером іДжоулем, створення Дарвіном еволюційного вчення. Потім пішли відкриття, які продемонструють діалектику природи повніше: створення теорії хімічної будови органічних сполук (А.М.Бутлеров, 1861), періодичної системи елементів (Д.І. Менделєєв, 1869), хімічної термодинаміки (>Я.Х.Вант-Гофф, Дж. Гіббс), основ наукової фізіології (І.М. Сєченов, 1863), електромагнітної теорії світла (>Дж.К. Максвелл, 1873).

У цих наукових відкриттів природознавство піднімається на якісно новий щабель і поступово стає дисциплінарно організованою наукою. Якщо XVIII в. він був переважно наукою, яка щороку збирає факти, наукою про закінчених предметах, то ХІХ ст. вона сталасистематизирующей наукою, тобто наукою про предметах і процесах, їх походження та розвитку.

Третя стадія в історичному пізнанні природи пов'язані з переходом від аналітичної стадії природознавства до синтетичної наприкінціХIХ- початку сучасності.

Слід підкреслити, що, аналогічно як аналітичне природознавство включало у собінатурфилософские підходи, хоча у зміненому вигляді, ще й синтетичне природознавство ще зберігає у собі основні традиції аналітичної стадії, доповнюючи їхніх дій новою орієнтацією створення синтетичних дисциплін з кінця суміжних наук.

Центральної проблемою природознавства стає синтез знання, пошуку шляхів єдності наук, проблема співвідношення різноманітних методів пізнання. У природознавстві активно іде процес диференціації наук, роздрібнення великих розділів науки більш дрібні (наприклад, виділення у фізиці таких розділів, як термодинаміка, фізика твердого тіла,електромагнетизм тощо.; чи - освіту таких самостійних біологічних дисциплін, як цитологія, ембріологія, генетика тощо.). Наприкінці ХІХ ст. з'являються перші ознаки процесу інтеграції наук, який уражає науки XX в. Це поява нових наукових дисциплін на стиках наук, що охоплюють міждисциплінарні дослідження (наприклад, біохімія, геохімія, біогеохімія, фізична хімія та інших.). Зовнішня причина інтеграції приватних дисциплін – неможливість пояснити багато хімічні явища суто хімічними коштами Німеччини та необхідність звертатися по допомогу до суміжною фізиці. Внутрішня причина інтеграції полягає у різноманітних проявах принципової єдності природи, яка знає ніякого абсолютно різкого розподілу на рубрики і різноманітні науки.

Сучасне природознавство, відлік якої іде ця з 10- 20-х рр. XX століття, феномен дуже складний і неоднозначний. Його вже неможливо охарактеризувати одне слово, як це було з попередніми етапами розвитку науки (антична наука -натурфилософская, середньовічна - схоластична, класична - метафізична). Сучасне природознавство - це широка асоціація математичних, природничонаукових, гуманітарних і технічних галузей, дисциплінарних і міждисциплінарних досліджень, фундаментальних і прикладних, інших знань. Проте, попри існування різних галузей у сучасному природознавстві, ми можемо говорити про нього як і справу єдиному феномен. Єдність сучасного природознавства знаходять у постійно проявляється своєрідності стратегії досліджень, формі порушення й вирішення вивчення проблем, способі отримання знань. Найповніше засвоїти специфіку сучасного природознавства можна за зіставленні його з попереднім класичним природознавством, критичне переосмислення ідеалів і норми якого є переважно й визначив сучасну наукову парадигму (від грецьк. «>paradeigma» - приклад, зразок - провідна наукова ідея, зведена на ролі еталона, зразка прийняття наукових рішень).

У ХІХ і на початку ХХ століття природознавство перейшло лише свій золоте століття. В усіх життєвих його найважливіших областях сталися дивовижні відкриття, поширилася мережу інститутів власності та академій, організовано проводили спеціальні дослідження різноманітних, з урахуванням сполуки науки з технікою з надзвичайною швидкістю розцвіли прикладні області.

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація