Реферати українською » Биология » Космологічний зміст вчення про біосферу і ноосферу В. І. Вернадського


Реферат Космологічний зміст вчення про біосферу і ноосферу В. І. Вернадського

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>ТОМСКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

>Биолого-почвенний факультет

Кафедра грунтознавства й екології грунтів

>Реферат

Космологічний сенс вчення про біосфері і ноосферу У. І. Вернадського


>Виполнил

студент IV курсу,

групи 133

Лойко З. У.


Томськ – 2006


>Космология - вчення Всесвіт як єдиному цілому та про всієї охопленій астрономічними спостереженнями області Всесвіту як частини цілого, розділ астрономії. Висновки космології (моделі Всесвіту) грунтуються на законах фізики та даних спостережної астрономії, і навіть на філософських принципах (врешті-решт - на системі знань) своєї епохи. Найважливішим філософським постулатом космології є положення, за яким закони природи (закони фізики), встановлені з урахуванням вивчення дуже обмеженій частини Всесвіту, найчастіше з урахуванням дослідів, планети Земля, може бути екстрапольовані (поширені) істотно великі області, врешті-решт - протягом усього Всесвіт.

Постулат прораспространимости встановлених Землі фізичних законів і констант протягом усього Всесвіт нині наукою поставлений під, навіть точніше спростують. Зокрема такий наукою Землю, як геологією. Понад те, астрономія підходить до того, щоб визнати фізичні константи перемінними впространство-времени (>Мартьянов, 2003).

Ідеї Вернадського про біосфері і ноосферу пронизані духом космізму і сягають до російської космічної думки. Ідеї космізму, які виражають нерозривний зв'язок чоловіки й Всесвіту, були відомі у історії Другої світової культури давніх часів. У самобутньої світоглядної традиції поганських слов'ян космос сприймалася як єдиний іодушевленний. Вироблені предками моральний орієнтири мали вносити до нього природне рівновага й гармонію. Під час на Русь християнства такий варіант світорозуміння на тривалий час не затребуваним. Проте на середину ХІХ століття початок почуватися особливе направлення у філософської культурі Росії, що отримало назву «російський космізм».

Взагалі російського космізму характерні спроби розробки нової цілісної картини світу, світу населеного і обжитого людиною, на відміну класичної європейської метафізики, де відбувалосятрансцендентированиепосредствам самогубства суб'єкта мислення. Основним об'єктом його відчуваючи (нерідко наділена інтелектуальними слабкостями)атомарная складова.Космисти спираючись на дані сучасної науки, розглядають Всесвіт як єдність природного і людської, обгрунтовують ідею космічних перспектив соціуму, пов'язують прогрес цивілізації після виходу їх у космічний простір і здобуттям там морального досконалості.

Вчення Вернадського належать до російськомукосмизму. Нині у російськомукосмизме виділяють три течії:

- художнє (У. Ф.Одоевский, А. М. Скрябін, М. До. Реріх, М. До. Чюрльоніс, групаАмаравелла та інших.), яка визначає естетичні методи які ведуть у освоєнні вселенського знання, здійсненні прогресу вдосконалення світу й ослаблює людину;

- релігійно-філософське (М. Ф. Федоров, П. А. Флоренський та інших.), висхідний до концепції моральногоВсеединства світу у його ставлення до Творцю і творінню, з пропозицією шлях активної еволюції, яке б людством з урахуванням синтезу релігії, філософії та;

- природничонаукове (М. А.Умов, До. Еге. Ціолковський, У. І. Вернадський, А. Л. Чижевський), що прагне, з урахуванням об'єктивного знання, змоделювати майбутнє людської цивілізації, з визначенням долі чоловіки й породженої ним культури (Хрестоматія…, 1997).

Найвідомішими є вчення про біосфері і ноосферу Вернадського і утопічний космізм Ціолковського.Космизм Ціолковського, безумовно, має інженерну спрямованість. У його працях розглянуті такі сценарії космічної діяльності людства: 1) повне перетворення Землі з метою забезпечення максимального якості життя; 2) колонізаціяоколосолнечного космічного просторуразмножающимся людством; 3) освоєння інших планетарних систем; 4) перетворення біологічної природи виду Homo Sapiens, виникнення раси високоорганізованихавтотрофних розумних істот, пристосованих до життя у космічному просторі. Та заодно методологічні і загальнонаукові передумови Ціолковського такі: 1) концепціяантифинализма; 2) інтенсивний характер сходження людини до космосу; 3) світоглядний компонент прогнозних сценаріїв.

Концепція ноосфери Вернадського зближує змиропредставлением Ціолковського космічна компонента. Але вона здається вченими по-різному: для Ціолковського вихідним постулатом служить гіпотеза панування у Всесвіті вищих розумних сил, а Вернадського – природничонаукова концепція «>встроенности» земної біосфери в еволюційні космічні процеси.

Взагалі думка про життя, «як і справу космічному явище, існувала давно. Століття тому, наприкінці XVII в. Голландський учений Християн Гюйгенс (1629-1695) у своїй передсмертної роботі, у книзі «>Космотеорос» що вийшла світло вже після смерті Леніна, науково висунув цієї проблеми… Гюйгенс у ній встановив наукове узагальнення, що «життя є космічне явище, у чомусь різко не накосной матерії». Це узагальнення я назвав принципомГюйгенса».

По Вернадського, живий організм біосфери не зводиться до відомим фізико-хімічним системам, біосфера містить два типу речовин – «живе» і «відстале», а живе речовина постійно порушує рівновагу поверхні нашої планети. З його погляду, окремі організми, і навіть біоценози – системні сукупності живого – нині напівживіГОМЕОСТАЗА, т. е. динамічного рівноваги з довкіллям, підтримана з допомогою обміну з ним речовиною, енергією, інформацією. У його концепції появу Мельниченка і еволюція людини розглядаються як «органічний етап розвитку біосфери, що у своє чергу є породженням космічної середовища світу».

Вернадський вважав, що історія ХХ століття привнесла в еволюційний процес дві нові чинника: людина перетворився на геологічну собі силу й виникло світове співтовариство. Звідси й необхідність початку ноосферу. «Якщо основна функцією біосфери єадаптивно-адаптирующая діяльність, те з формуванням ноосфери провідна роль переходить в іншу функції – креативної, чи творчої, науково-виробничої… Єдиною формою існування ноосфери є невпинна еволюція, що має переважно інтенсивний характер. Це означає, що ноосферу слід розуміти не як певна стаціонарне стан країн світу, а динамічну, регулярнообновляющуюся технологічно та соціальномодернизирующуюся систему».

«Людина має зрозуміти, … що не є випадкове, незалежне від навколишнього – біосфери чи ноосфери – вільно чинне природне явище. Він просто складає неминуче прояв великого природного процесу, закономірно що триває протягом по вкрай мері два мільярди років.

Еволюція видів перетворюється на еволюцію біосфери.

Еволюційний процес отримує у своїй особливе геологічне значення тому, що він створив нову геологічну силу – наукову думку соціального людства.

Ми саме й переживаємо її яскраве входження у геологічну історію планети… Під упливом наукової думки і людської праці біосфера перетворюється на стан – ноосферу.

У нашому столітті біосфера отримує цілком нову розуміння. Вона виявляється як планетне явище космічного характеру».

 Найбільшу зв'язок біосфера з Космосом має через випромінювання. «>Излучениями нематеріальної середовища охоплена як біосфера, але не всі доступне, все мислиме простір. Навколо нашій нас самих, усюди, і скрізь, безперервно, вічно змінюючись, збігаючись і зіштовхуючись, йдуть випромінювання різною довжини хвилі – від хвиль, довжина яких обчислюєтьсядесятимиллионними частками міліметра, до довгих, вимірюваних кілометрами.

Все простір ними заповнене. Нам важко, то, можливо неможливо, образно зміг уявити цю середу, космічну середу світу, у якій живемо та у якій – щодо одного й тому самому місці й у один і той водночас – ми розрізняємо і вимірюємо принаймні поліпшення наших прийомів дослідження нові й побудувати нові випромінювання.

Їх вічна зміна і безупинне заповнення ними простору різко відрізняють позбавлену матерії космічну середу від ідеального простору геометрії»

Інший формою зв'язку біосфери планети з Космосом є передача матерії у вигляді метеоритів, зоряного пилу, і навіть єдиної космогонією планети і Сонячної системи, а із нею і Космосу. Це знаходить свій відбиток у подібному складі зовнішніх оболонок Землі, Сонця, зірок і різким відзнакою хімічного складу метеоритів й міністр внутрішніх мас Землі.

«Космічні випромінювання вічно і безупинно ллють на образ Землі потужний потік сил, що надає цілком особливий, новий характер частинам планети, що межує з космічним простором.

Завдяки космічним випромінюванням біосфера отримує в усій її будову нові, незвичні невідомі для земного речовини властивості, і відбиває їх у космічної середовищі образ Землі виявляє у середовищі нову, змінену космічними силами картину земної поверхні.

Речовина біосфери завдяки їм просякнуту енергією; вона стає активним, накопичує й розподіляє в біосфері одержаний прибуток у формі випромінювань енергію, перетворює їх у результаті розширення зрештою в енергію земної середовища вільну, здатну виробляти роботу.

Освічена їм земна поверхнева оболонка неспроможна, в такий спосіб, розглядатися як область лише речовини; це область енергії, джерело зміни планети зовнішніми космічними силами.

Лик Землі ними змінюється, ними на значною мірою ліпиться. Він є лише відбиток нашої планети, прояв її речовини і його енергії – він одночасно й створенням зовнішніх сил Космосу.

Завдяки цьому історіяБиосфери різко відрізняється від інших частин планети, і його значення в планетному механізмі цілком виняткове. Вона, у таку ж, коли у більшою мірою є створення Сонця, як і виявлення процесів Землі. Давні інтуїції великих релігійних створінь людства про тварин Землі, зокрема й людях як дітях Сонця, значно ближчою до істині, ніж думають ті, які у тварин Землі лише ефемерні створення сліпих і випадкових змін земного речовини, земних сил.

>Твари Землі є створенням складного космічного процесу, необхідною і закономірною частиною стрункого космічного механізму, у якому, як знаємо, немає випадковості.

До того ж самому висновку наводять нас різко міняються останніми роками наші ставлення до речовині, з яких побудована біосфера. З них, нам є неминучим вбачати у реформі речовині біосфери прояв космічного механізму…»

«…Так різко змінюється наше уявлення склад нашої планети, і зокрема склад земної кори і її зовнішньої оболонки – біосфери. Ми розпочинаємо вбачати у реформі ній одиничне планетне чи земне явище, а прояв будівлі атомів та його положення у Космос, їх змін у космічної історії...»

«…У верхньої поверхневою плівці нашої планети, в біосфері, ми повинні шукати відбиток як випадкових одиничних геологічних явищ, а й прояви будівлі Космосу, пов'язаний із будовою і історією хімічних атомів.

Біосфера може бути зрозуміла у явищах, у ньому що відбуваються, якщо буде пропустили ця її різко виступає зв'язок із будовою всього космічного механізму. І це зв'язок ми можемо встановити незліченних нам відомих про інші факти її історії.

Фактично, біосфера то, можливо розглянута як область земної кори, зайнята трансформаторами,переводящими космічні випромінювання на діючу земну енергію – електричну, хімічну, механічну, теплову тощо.»

«…Вивчення відображення на земних процесах сонячних випромінювань вже на першому, але точного і глибокого ставлення до біосфері як "про земній і космічному механізмі. Сонцем від початку перероблений і змінено образ Землі, пронизана і охоплена біосфера. У значною мірою біосфера є виявом його випромінювань, вона становить планетарний механізм, перетворює в нові розмаїття різноманітних форм земної вільної енергії, що у корені змінює історію та долю нашої планети» (Вернадський, 1994).

Попри поява поглядів на єдності світу Природи і Людини та його взаємозумовленості, світ неживої матерію та живого речовини і світ Людини й суспільства, їм створеного, XIX століття ще були взаємопов'язаними у свідомості учених. Наукові дисципліни у тих сферах жили ще довгий час самостійним життям. Щоб об'єднати на суворо науковій основі людство, біосферу і Космос Вернадського знадобилося узагальнити і обробити дуже багато емпіричного матеріалу, виходячи з що він дійшов концепції ноосфери.

Для визначення Землі як космічного тіла потрібна гіпотеза, пояснює походження Землі. Вернадський спеціально не займався походженням життя, обмежуючись констатацією факту, названий ним емпіричним узагальненням: життя в Землі виникло – це емпіричний факт. Вернадський говорить про тому, що таке життя існувала в усіх можливих нам геологічних пластах, до найдавніших. У першому місці в нього прослизає думку, що життя могло існувати завжди, як і відстала матерія.

У. І. Вернадський думав життя космічним явищем. Тож його іноді вважають прибічником гіпотезипанспермии З .>Аррениуса, тим більше він складався із ним листуванні. Це твердження помилково. З усієї вчення Вернадського слід, що феномен життя, виникнення живого речовини він вважав природним етапом розвитку матерії. «Життя…- писав У. І. Вернадський, - не випадковим явищем у світовому еволюції, але тісно з нею пов'язаним наслідком».

Гіпотеза у тому, що таке життя явище космічне, має очевидне підтвердження: життя існує на космічному тілі – планеті Земля. Як мені здається, У. І. Вернадський був із учених-природознавців, які зрозумів космічне, то, можливо, навіть космогонічне значення факту виникнення життя Землі і почав систематичне дослідження її впливу розвиток планети, представляючи життя «буфером» між космосом і «відсталим», тобто неживим речовиною Землі, буфером здатним використовувати космічну енергію для перетворення планетної речовини. Отже, життя починається каталізатором розвитку. Він порушував питання про тому, як з'явилося життя,панспермия можна було лише одне з механізмів її появи.

Плівка життя, виникла лежить на поверхні планети, багаторазово прискорювала всі її еволюції з допомогою здібності поглинати і утилізувати енергію космосу, і Сонця, і трансформувати з її допомогою земне речовина.

По Вернадського наша планета і космос видаються нині як одна система, у якій життя, живе речовина пов'язують у єдине ціле процеси, які відбуваються Землі, з процесами космічного походження.

Появи людини – носія розуму, багаторазово прискорило всі, які відбуваються планети. Породивши Людини, Природа «обрала» ще одне могутній каталізатор світового процесу розвитку. Розвиток довкілля та суспільства стануть нерозривними. Біосфера перейде якось потрапив у сферу розуму – ноосферу. Відбудеться велике об'єднання, у результаті якого розвиток планети стане спрямованим – спрямованим силою Розуму!


Література

 

1. Вернадський У. І. Живе речовина і біосфера. – М.: Наука, 1994 – 672 з.

2. У. І Вернадський Декілька слів про ноосферу.nbuv.gov.ua/vernadsky/e-texts/archive/noos.html

3. Моїсєєв М. Людина йноосфера.–М.: Молода гвардія, 1990.–351 з.

4. Фізичний

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Космос і біосфера Землі
    >КЕМЕРОВСКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ             >Реферат на задану
  • Реферат на тему: Кістки і їх з'єднання
    >Реферат "Кістки і їхнє поєднання" Зміст Будова кісток Поєднання кісток Кістки тулуба
  • Реферат на тему: Коротка історія динозаврів
    МОУ >Сукпакская середня загальноосвітньою школою >Реферат на задану тему: Коротка історія
  • Реферат на тему: Креатинфосфокиназа
    >ФЕДЕРАЛЬНОЕ >АГЕНСТВО ПО ОСВІТІ >ПЕНЗЕНСКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ЇМ. У. Р.
  • Реферат на тему: Креаціонізм і еволюціонізм
    Московська Державна академія тонкої хімічної технології їм. >M.В. Ломоносова (кафедра філософії)

Навігація