Реферати українською » Биология » Концепція антропосоціогенезу як концепція космічного і земного


Реферат Концепція антропосоціогенезу як концепція космічного і земного

Страница 1 из 3 | Следующая страница

МІНІСТЕРСТВО ВНУТРІШНІХ СПРАВ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

>БЕЛГОРОДСКИЙЮРИДИЧЕСКИЙ ІНСТИТУТ

Кафедра гуманітарних і соціально-економічних дисциплін

Дисципліна: " Концепції сучасного природознавства "

                                                      РЕФЕРАТ                                     

на тему № :

" Концепціяантропосоциогенеза як концепція космічного і земного "

Підготував:

професор кафедриГиСЭД,

>к.ф.н.,доц.

>Номерков О.Л.

Перевірив:

Студент 534 групи

>МалявкинГ.Н.

Бєлгород – 2008

ПланРеферата Сторінки

 

Запровадження 4 1. Гіпотези виникнення життя 4 2. Проблема появи особи на одне Землі 7 3. Доказ кревності людини і тварин 8 4. Еволюція людини 12 Укладання 18

Запровадження

Щодо проблеми походження і еволюції людини є безліч теорій появи особи на одне Землі. Нині більшість учених схиляється до походження людини у результаті тривалої еволюції і природного відбору від високорозвинених предків сучасних мавп.

Оскільки людина є частиною живого світу, то логічно починати вивчення проблеми походження людини з ознайомлення з різними теоріями походження життя Землі, лише потім переходити безпосередньо до розгляду теорій походження і еволюції людини.


1. Гіпотези виникнення життя

Питання про походження природи й сутності життя здавна стали предметом інтересу людини її прагненні дати раду навколишній світ, зрозуміти себе і побачити своє місце у природі.

Це питання з давнини є дві протилежні погляду, одній із яких стверджує можливість походження живого з неживого (так звана теоріяабиогенеза); інша - теорія біогенезу - заперечує мимовільна зародження життя. Останнє погляд при подальший розвиток свідчить, що таке життя так само стара, як і нежива матерія. Навколо цих двох та напрямів і відбувалася наукова боротьба щодо виникненні життя протягом усього історії науки.

>Долговременние дослідження та зокрема спроби владнання цих питань породили різні концепції виникнення життя. Основні їх:креационизм - божественне створення живого; концепція багаторазового самовільного зародження життя з неживого речовини (її дотримувався ще Аристотель, який вважав, що живе може постати і цього розкладання грунту); концепція стаціонарного стану, відповідно до якої життя існувала завжди; концепціяпанспермии - позаземного походження життя; концепція походження життя Землі в історичному минулому внаслідок процесів, підпорядковуються фізичним і хімічним законам.

Відповідно до креаціонізму, виникнення життя належить до якогось події у певному минулому, який можна обчислити. Так було в 1650 р. архієпископ Ашер з Ірландії обчислив, що Бог створив світ жовтні 4004 р. е., а 9 годині ранку 23 жовтня та професійністю людини. Ця кількість він одержав із аналізу віку родинних зв'язків всіх згаданих у Біблії осіб.

 Однак до доти, що й обгрунтоване пізніше археологічними пошуками, на ближньому Сході вже була розвинена цивілізація. Втім, питання створенні світу та якості людини саме зазначеним чином можна вважати закритим, оскільки тлумачити тексти Біблії можна по-різному.

Як альтернативу концепції креаціонізму, теорія спонтанного зародження життя жінок у історичному плані виникла Вавилоні, Єгипті та Китаї. У межах своїх витоки вона перегукується зЭмпедоклу і Арістотелеві, і відповідно до цю концепцію, певні "частки" речовини містять якесь "альтернативне початок", яке за певних умов може створити живий організм. Аристотель вважав, що таку активну початок є є уоплодотворенном яйці, сонячнім світі, гниючому м'ясі. У Демокрита ж початок життя передбачалося в мулі, уФалеса - у питній воді, уАнаксагора - повітря.

Аристотель з урахуванням даних про тварин, які робили від воїнів Олександра Македонського ікупцов-путешественников, сформував ідею поступового і сталого розвитку живого з неживого і заклав уявлення про "драбині природи" стосовно тваринного світу. Він сумнівався в самозародженні жаб, мишей та інших дрібних тварин. Платон ж казав про самозародженні живих істот з землі на процесі гниття.

З проникненням християнства ідеї самозародження було оголошено єретичними, і тривалий час про неї не згадували. Однак пізнішеГельмонт придумав "рецепт" отримання мишей із пшениці і брудної постелі. Бекон теж вважав, що гниття - зачаток нового народження. Ідеї самозародження життя підтримували Галілей, Декарт, Гарвей, Гегель,Ламарк.

Однак у 1688 р. італійський біолог ФранческоРеди серією дослідів з відкритими й закритими судинами довів, поява в гниючому м'ясі білі маленькі хробаки - це личинки мух, і сформулював свій принцип: живе - з живого. У 1860 р. Пастер показав, що бактерії може бути скрізь і заражати неживі речовини, для звільнення від них необхідна стерилізація, отримавши пізніше назва пастеризації.

Прибічники теорії вічного існування життя вважали, що у вічно існуючої Землі окремі види змушені були вимерти чи різко змінити чисельність у тих чи інших місцях планети зміну зовнішніх умов. Чіткої концепції цьому шляху був вироблено, що у палеонтологічного літописі Землі завжди існували деякі розриви і неясності.

 З ідеєю вічного існування життя в Всесвіту пов'язана й наступна група гіпотез. Це – гіпотезипанспермии ірадиопанспермии.

Гіпотезапанспермии, як гіпотеза - про можливості переносу життя в Всесвіту з однієї космічного тіла інші, взагалі пропонує ніякого "механізму" до пояснень первинного виникнення життя саме у Землі таке вже й "переносить" таке виникнення в якусь іншу місце у Всесвіті. Лібіх, наприклад, вважав, що "атмосфери як небесних тіл, і обертових космічних туманностей вважатимуться саме віковічними сховищами живих форм, як вічні плантації органічних зародків", звідки життя остаточному підсумку і розсіюється як деяких її зародків у всьому Всесвіті.

У такий спосіб мислили Кельвін,Гельмгольц та інші, які на початку ХХ століття виступили із тимрадиопанспермии. Засновником ж цією ідеї став Арреніус. Він описував, і з населених іншими істотами планет йдуть у світовий простір частинки речовини, порошини і живі суперечки мікроорганізмів. Вони зберігають свою життєздатність, літаючи у просторі Всесвіту з допомогою світлового тиску. Потрапляючи на планету з підходящими умовами життю, вони починають нове життя планеті.

Для обгрунтуванняпанспермии зазвичай використовувалися наскельні малюнки із зображенням предметів, подібних до ракети чи космонавтів, чи появи НЛО. Разом з ті реальні польоти космічних апаратів взяли під сумнів таку віру в існування розумної життя на планетах сонячної системи, зокрема, було знято гіпотеза - про розумної життя на Марсі, що наслідком нібито відкриттяСкиапарелли "каналів" на Марсі.

З наукової погляду, у поданнях про зародження життя Землі внаслідок фізико-хімічних процесів є еволюція самої планети. На думку багатьох біологів, геологів і фізиків, стан Землі під час її існування постійно змінювалося. У дуже старі часи Земля була гарячої планетою, її температура досягала 5-8 тисяч градусів. Принаймні остигання планети тугоплавкі метали і вуглецьконденсировались і утворювали земну кору, котра була рівній через активної вулканічної роботи і різноманітних зрушень формує грунту.

>ХХ-й століття привів до створення перших наукових моделей походження життя. У 1924 року у книзі Олександра Івановича Опаріна "Походження життя" була вперше сформульована природничонаукова концепція, за якою виникнення життя - результат тривалої еволюції Землі - спочатку хімічної, потім біохімічної. Ця концепцію й отримала найбільше зізнання у у науковому середовищі.

Відповідно до теорії Опаріна, атмосфера первинної Землі різнилася від сучасного. Легкі гази - водень, гелій, азот, кисень, аргон та інші - не утримувалися поки явно недостатньо щільною планетою, тоді як його важчі сполуки залишалися (вода, аміак, двоокис вуглецю, метан). Вода залишалася в газоподібному стані, поки температура не впала нижче 100С .

Можна виокремити такі етапи живих систем, починаючи від самих найпростіші та потім слідуючи шляхом поступового ускладнення.

 У матеріальному плані становлення життя потрібен передусім вуглець, адже принципово життя в Землі засноване на цьому елементі, хоча у принципі можна припустити існування життя і кремнієвої основі. Цілком можливо, що у Всесвіті є і "кремнієва цивілізація", але Землі основою життя, усе є вуглець. А чим це об'єктивно зумовлено?

Атоми вуглецю виробляються у надрах великих зірок у необхідному для освіти життя кількості.Углерод здатний створювати різноманітні, рухливі, низько електропровідні,студенистие, насичені водою речовини.Соединения вуглецю з воднем, киснем та інші елементами мають чудовимикаталитическими, будівельними, інформаційними й іншими властивостями.

Сама земна форма життя можлива лише за певних фізичних і хімічних умовах (температура, присутність води, солей тощо.). А припинення життєвих процесів, наприклад, при висушуванні насіння чи глибокому заморожуванні дрібних організмів, не веде до втрати самого властивості життєздатності. Якщо структура речовини зберігається неушкодженої, вона при поверненні її до умов забезпечує відновлення життєвих процесів.

Також до виникнення життя потрібні певні діапазони температури, вологості, тиску, рівня радіації, певна спрямованість розвинена Всесвіту роздивилися й час. Взаємна видалення галактик призводить до того, що й електромагнітне випромінювання приходить до нас сильно ослабленим. Але якби галактики зближалися, то щільність радіації у Всесвіті була такою велика, що таке життя окремо не змогла б бути.

 >Углерод був синтезовано узвездах-гигантах кілька мільярдів років тому вони. Якби вік Всесвіту був за, то життя теж міг би виникнути, бо планети повинен мати певну масу у тому, щоб утримувати атмосферу.

Сама наукова постановка проблеми виникнення життя належить Енгельсу, яке вважало, що таке життя виникла не раптово, а сформувалася під час еволюції матерії. У цьому ключі висловлювався іТимирязев: "Ми були змушені допустити, що жива матерія здійснювалася як і, як й інші процеси", тобто шляхом еволюції... Процес, мабуть, мала місце і за перехід з неорганічної світу у органічний".

2. Проблема появи особи на одне Землі

Як і питанні походження Всесвіту роздивилися й життя загалом, є своє подання, і про божественному витворі власне людини. "І сказав Бог; створимо людини за образом своїм". На індійської міфології світ трактується, як що відбувається з першогопрачеловека -Пуруши.

Багато первісних племенах поширено уявлення, що й предки походять від звірів і навіть рослин (у цьому грунтується уявлення прототемах). Саме через такі вірування зустрічаються у про "відсталих" народів та досі. У античності ж висловлювалися думку про природному походження людей з мулу (>Анаксимандр). Тоді ж заговорили подібність чоловіки й мавпи (>Ганнон з Карфагена).

Гіпотезу африканської прабатьківщини сучасної людини у своїй варіанті підтримали генетики. Американський дослідник А. Уїлсон, що з колегами зі Каліфорнійського університету, запропонував гіпотезу так званої "Африканській Єви": все сучасне людство, на думку цього автора, походить від однієї жінки, яка жила Африці, південніше Сахари, приблизно 100-200 тис. років тому я. Такий висновок виходить з аналізі світового розподілу типів мітохондріальній ДНК. Передбачається, щоНоmo Sapiens з африканського центру розселився потім всієї ойкумені, витісняючи й інші групигоминид (безметисации). Ця гіпотеза полягає в серйозних статистичних розрахунках і у час досить різко критикується, є певним внеском на обґрунтованістьмоноцентристской теорії генези сучасних рас.

Однак у гіпотези є "слабке" місце,постулируемое А.Уилсоном, як "витіснення безметисации". Але навряд можна уявити існування якихось непроникних зовнішніх бар'єрів, які б запобігти змішання у їх контактах у періоди їх активних міграцій. З іншого боку, як вище,палеоантропологические матеріали свідчать швидше, у користьметисации на різних рівнях еволюціїгоминид.

>Вариабельность ознак двох еволюційних стадій (>Ноmo erectus іНоmo sapiens) викликає думка про відсутностітаксономической, отже, і біологічної відособленості різних групгоминид. Отож ідея об'єднання всіх представників родуНоmo до одного вид видається цілком розумної. Отже, судячи з усього, повинна була ">сетевидная еволюція" чимось властиве родуНоmo, як наслідок особливостей її буття та розвитку. Тому гіпотеза "Африканській Єви" представляється занадто односторонньої, оскільки вона не враховує зв'язків і адміністративних взаємовідносин всередині різноманітного, швидко що розвивається конгломерату груп, яким в усі часи було людство.

Нині у зв'язку з ажіотажем навколо НЛО в стали модними версії про походження людини від позаземних істот, відвідували Землю, або від схрещування космічних прибульців із мавпами.

Так чи інакше панує у науці з 19 століття яка з теорії еволюції Дарвіна концепція походження людини від високорозвинених предків сучасних мавп. Він отримав в $ 20 столітті генетичне підтвердження, оскільки із усіх тварин генетичного апарату найближче людині виявилися шимпанзе. Дарвін стверджував, що рушійна сила біологічної еволюції - боротьба за існування й природний відбір у ній найбільш пристосованих і найсильніших.

 У основі її припущення лежить ідея, що гадана доцільність, гармонійність, навіть краса живої природи породженіигрою випадку, а правила на цю гру обмежені лише безособовими і сліпими законами природи. Оскільки людина, очевидно, має багато з іншими живими істотами, то цілком логічно був і таке міркування Дарвіна: причина появи "віденця твори" - людини - теж лише збіг низки випадків. Ці ідеї панують в біології і антропології і з сьогодні.

3. Доказ кревності людини і тварин

Власна родовід завжди цікавила людей більше, ніж походження рослин та тварин. Спроби зрозуміти й пояснити, як виник людина, відбито у віруваннях, легендах, сказаннях найрізноманітніших племен і народів. У розв'язанні цієї проблеми особливо загострено проявляється боротьба матеріалістичних і ідеалістичних поглядів. Тривалий час наукові знання були надто уривчастими і неповними, щоб покінчити з проблемою походження людини.

У 1859 р. у Лондоні вийшла книжка англійського натураліста Ч. Дарвіна "Походження видів шляхом природного відбору". Книжка відразу стала об'єктом загального уваги. Її злобливо ганили, зраджували анафемі з церковних кафедр, єхидно і їдко висміювали в світських салонах і бульварну пресу, а сам Дарвін кілька років став улюбленою мішенню гумористів і карикатуристів. Але нею ж захоплювалися і передові уми на той час. Рідко суто спеціальні дослідження викликали такий потужний

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація