Реферати українською » Биология » Історія розвитку фізіології вищої нервової діяльності


Реферат Історія розвитку фізіології вищої нервової діяльності

Страница 1 из 2 | Следующая страница

ІСТОРІЯ РОЗВИТКУ ФІЗІОЛОГІЇ ВИЩОЇНЕРВНОЙ ДІЯЛЬНОСТІ


З здавна увагу людини залучали прояви психічної життя. Звідки беруться думки? Як розуміти свідомість, куди входять увесь світ і котра управляє нашими вчинками? Що таке пам'ять, що зберігає усе, що ми дізнаємося? Зачатки психічної діяльності можна було вже у слушному поведінці тварин,диктуемом обстановкою, у тому здібності набувати життєвий досвід минулого і керуватися їм. Психіка людини давно стала предметом спеціальної науки - психології. Однак у нашому столітті у результаті важкої дороги пізнання і подолання багатьох перешкод виникла наука - фізіологія вищої нервової діяльності, що вивчає роботу мозку як матеріального субстрату психічних процесів.

У працях учених до другої половини ХІХ століття вислови щодо психіці як результаті діяльності мозку зустрічалися рідко.

Антична наука про Природі породила численні спроби поринути у сутність мисленнєвої діяльності. Під упливом повсякденних спостережень, під враженням, наприклад, картин смерті, коли з зітханням від чоловіка відлітає свідомість і він перетворюється на байдужий, нерухомий труп, умонастроїв древніх мислителів складалося поняття психічного (від грецьк.psichos - душа). Але треба визнати, стародавні греки ще вкладали до нього містичних-містичної-релігійно-містичного змісту, справа зрушила пізніше, за доби Середньовіччя.

У IV в. е. Платон і Аристотель надавали глибоке впливом геть філософські роздуми людства. У філософії Аристотеля хоч і містилися деякі постулати ідеалізму (передусім постулат у тому, що рушієм всіх земних істот є вища безтілесна форма), вчення мало деякі риси біологічного напрями, інакше кажучи, у ньому домінували матеріалістичні тенденції. Аристотель вчив, що душа складається з трьох часток.Растительная частина регулює харчування, зростання, розмноження.Животная частина відає простий чутливістю, рухливістю, емоціями. Нарешті, людська частина здійснює мислення, тобто. розумову діяльність Душа, відповідно до Арістотелеві, - це доцільно працююча органічна система. «Якби очей був жива істота, душею його було б зір», - писав Аристотель. З Арістотелем пов'язують також першу спробу визначити фізіологічний механізм асоціацій. Він вважав, що душа може у вигляді «загальногочувствилища» відновлювати органів почуттів сліди колишніх вражень, які провадилися зовнішніми об'єктами. З ім'ям Аристотеля пов'язано опис деяких феноменів психіки. Наприклад, він описав послідовні образи, явища сенсорної адаптації, деякі ілюзії сприйняття й водночас відкидав уявлення у тому, що органом психіки є мозок. Аристотель виходив з встановленого факту, що поверхню мозку не має чутливістю.

Римський лікар До. Гален (ІІ. зв. е.) висловив здогад, що душевна діяльність здійснюється головним мозком та власне є його функцією. Є дані, що досліди ставилися на живих людях (нагладиаторах і засуджених до смерті злочинців), яким, наприклад, механічним шляхом дратували оголений мозок. Органи душі Гален вважав мозок, серце й печінка. Кожен з них приписувалася одне з психічних функцій, запропонованих ще Платоном: печінку - носій прагнень, серце - гніву, мозок - розуму. Гален вказував, що у головному мозку є центри ковтання, жування, міміки.

Інший видатний лікар давнини Гіппократ запропонував теорію темпераментів людини, яка дійшло нашого часу.

Глибокі зміни у Середньовіччі припадають на анатомії та медицині. Був похитнутий, та був скинуть авторитет Галена. З'явився трактат А.Везалия (1514 - 1564) «Про будову людського тіла» (1543). Одночасно з'явилася знаменита книга М. Коперника «Про поводження небесних сфер», яка здійснила переворот гроші не лише у астрономії, а й у світогляді людей на той час.

Біля джерел матеріалістичної думки стоїть Рене Декарт (1596 - 1650). Починаючи з Декарта терміни «тіло» і «душа» наповнюються новим змістом. В усіх життєвих поглядах до Декарта пристрій організму планували подібним механічним машинам і організуючим початком вважалася душа. Декарт висунув гіпотезу, за якою є дві сутності. Тіло є одним сутністю -протяжної субстанцією, тоді як душа є субстанцією, тобто. окремою сутністю. Душа складається знепротяженних явищ свідомості, чи «думок». До цієї категорії було зараховано як розум, а й відчуття, почуття, уявлення - усе, що усвідомлюється. Так виникло знамените висловлювання Декарта: «>cogitoergosum» («Я мислю, отже, я існую»).

Найбільшим подією XVII в. було відкриття рефлекторного принципу поведінці організмів. Поняття рефлексі виникла фізиці Декарта і мав завершитимеханистическую картину світу, включивши до нього і поведінка живих істот. Декарт думав, що взаємодія організму із зовнішнього середовищем опосередковано «нервової машиною», що з мозку як центру і нервових трубок, розбіжних від цього радіусами. Така конструкція дуже нагадувала систему кровообігу, відкриту У.Гарвеем. Нервовий імпульс задумувався близьким за складом і способу дії процесу переміщення крові по судинах. Потоки цих частинок Декарт назвав терміном «тварини духи», який часто вживався вченими на той час. Термін «рефлекс» в працях Декарта був відсутній, але основні контури цього поняття були чітко намічені.Рефлекторную реакцію Р. Декарт представляв так: «Якщо, наприклад, вогонь наближається до ноги, то частинки цього вогню, рухомі, як ви знаєте, із швидкістю, у змозі пробудити те місце шкіри, до якого доторкаються.Нажимая цим самим на ніжне волокно, прикріплене до цього місця шкіри, вони у хоча б момент відкривають пори (мозку), які мають закінчується це волоконце, як і, як мидергаем за мотузку, щоб задзвонив дзвіночок іншою наприкінці їх. Коли ці пори відкриті, то тварини духи з поглиблення входить у трубку і переносяться нею частково до мускулам,отдергивающим ногу від вогню, частково до тих мускулам, що змушують голову повернути до вогню й очі оцінювати вогонь, і, нарешті, до тих, які є у тому, щоб простягнути руками і зігнути її щодо його запобігання» (>цит. поП.К.Анохину, 1945).

XVIII століття ознаменувалося тим, що правове поняття рефлексу, яке будувалося за принципами фізики, отримала працях чеського фізіолога І.Прохазки (1749 - 1820) біологічне підставу. Він ввів термін «рефлекс» розвивати ставлення до рефлексах як механізмі пристосування організму до умов життя.

>Материалистические ідеї стали з надзвичайною швидкістю поширюватися в Європі і мови у Франції. То справді був переддень Великої французької революції. Дуже цікава постать французького лікаряЖ.О. деЛаметри (1709 - 1751). Він, що душа справді є, та її неможливо відокремити від тіла. Якщо тіло - машина, те й чоловік у цілому із його душевними здібностями лише відчуваючи, мисляча і не прагне до насолодам машина.

Ставлення до різних рівнях інтеграції органів «людської машини» розвинувП.Ж.Кабанис (1757 - 1808). Він був безпосереднім учасником французької революції. Саме йому Конвент доручив з'ясувати, не йде на чи ніж гільйотини фізичні страждання людині, якому відтинають голову. ВідповідьКабаниса був негативним. Він уклав, що лідери руху обезголовленого тіла носять суто рефлекторний характер, а свідомі відчуття після відсікання голови неможливі. За дивним збігом обставин, І.П. Павлов також цікавився цією проблемою. ВисновокКабаниса грунтувався виставі про три рівнях поведінки: рефлекторному, напівсвідомому і свідомому. Наступність з-поміж них, на його думку, полягала у тому, що нижчі центри при відпаданні «вищих здатні до самостійної активності».

Після Р. Декарта, якому ми маємо відкриттям рефлекторного механізму простих рухових актів, встановився традиційний підхід до вивчення організму: соматичні і вегетативні процесипричинно обумовлені й мають рефлекторну природу. Психіка - душевна життя з всіма її складними явищами щось непізнаване, має іншу, особливу природу й вивчення з допомогою природничонаукових методів заборонена. Такий дуалістичний підхід до проблеми фізіологічного і психічного протримався у науці незалежності до середини ХІХ століття і перешкоджав вивченню психічних явищ фізіологами. Природно, що ні існувало й фізіологічних методик, з допомогою яких можна було б вивчати психічні функції.

Відкриття у сфері анатомії спинного мозку, зроблені на в XIX ст., ще більше зміцнюють вчення про рефлексах. Англійський невролог Ч. Белл (1774 - 1842) встановив розбіжність у функції задніх і в передпокоях корінців спинного мозку. Завдяки цього відкриття досить умоглядне уявлення про рефлексі перетворилася на природничо-науковий факт. Незалежно від Белла такого самого висновка дійшов французький фізіолог Ф.Мажанди (1783 - 1855). Перехід імпульсів з задніх корінців на передні корінці спинного мозку отримав назву закону Белла -Мажанди. Отже, ідея рефлексу уперше оце отримала безспірне анатомічне підтвердження.

Іншою важливою напрямом у європейської науці була фізіологія органів почуттів. Німецький учений І. Мюллер (середина ХІХ століття) проголосив принцип «специфічної енергії органів почуттів». Відповідно до цього принципу, кожен із органів почуттів сприймає лише специфічну йому енергію. Навіть якщо взяти орган почуттів (очей, на вухо й ін.) порушити не властивою йому виглядом енергії, наприклад замість світловий енергії завдати по оку механічний удар, однаково примудряється нашому мозку виникне світлове відчуття, так званийфосфен.

«>Вульгарние матеріалісти». У ХІХ століття стали інтенсивно розвиватися фізика й хімія, і основі деякі дослідники намагалися пояснити і психічне процеси. Відому роль розвитку проблеми «мозок - психіка» зіграла група учених, яких називали «вульгарними матеріалістами». До групи входили зоолог До. Фогт, фізіолог Я.Молешотти, Л.Бюхнер, натураліст і філософ. Усі вони прагнув знайти матеріалістичний тлумачення таких процесів як мислення, воля, свідомість.

Діяльність «>Физиологические листи» До. Фогт писав: «Мозок виділяє думку, як печінку жовч». Пізніше, у це висловлювання, піддане нападкам учених, було внесено поправка: «Є на увазі лише те, що мозок також потрібен для мислення, як печінку дляжелчеобразования».

Я.Молешотти писав статті, у яких намагався довести, що речовини, з яких складається харчової раціон людини, далеко не байдужі для процесів у мозку, формують особистість. «М'ясна їжа розвиває технічні і математичні здібності, афруктово-овощная - призводить до розвитку здатність до літературному і поетичному творчості».

Ближче за інші до матеріалістичної поведінки щодо проблеми «мозок і психіка» підійшов ЛюдвігБюхнер - видатний для свого часу натураліст і філософ. Зокрема, він спростовував уявлення про божественної доцільності у будівництві організму, що своєї діяльності (телеологія), і навіть уявлення про містичної життєвої силі,отметающей живе від неживого.

«>Вульгарние матеріалісти» і їхні прибічники і послідовники помітно вплинули на спрямованість мислення фізіологів.

До 60-х років ХІХ століття матеріалістична оцінка процесів, які протікають у мозку, стала основою світогляду багатьох дослідників. На той час належить початок робіт молодого І.М. Сєченова у сфері фізіології центральної нервової системи. У 1863 року у Росії вийшла невеличка за обсягом робота І.М. Сєченова «Спроба підвести фізіологічні основи під психічну діяльність», пізніше названа «>Рефлекси мозку». У цій книзі вперше стверджувалося, що у основі психічних процесів лежить рефлекторний принцип діяльності.

Сєченов наводив переконливі докази рефлекторної природи психічної діяльності, вказуючи, що жодне враження, жодна думку не виникають власними силами, що подальшим приводом є дію жодної причини: фізіологічного подразника. Він, що різноманітні переживання, почуття, думки зрештою ведуть, зазвичай, якісь відповідним діям. «Сміється чи дитина побачивши іграшки, усміхається чи Гарібальді, що його женуть за надмірну любов до батьківщини, тремтить чи дівчина за першої думку про любові, створює чи Ньютон світові закони та пише їх у папері - скрізь остаточним фактом є м'язове рух». Сєченов не залишив не пояснюючи й ті випадки, коли людина, подумавши про щось, не робить відповідного дії. Зрозуміти таке трапляється роботи мозку допоміг факт описаного «>сеченовского гальмування», що може затримати здійснення виконавчого ланки рефлексу. Такий рефлекс «з затриманим кінцем» є основою думки, не наведеної у дію.

«>Рефлекси мозку» притягнуто доСеченову гарячі симпатії передових покупців, безліч викликали гоніння із боку царської влади. Книжка було ув'язнено, а автор притягнутий в суд. Обвинувальний акт був такий: «Ця матеріалістична теорія, руйнуючи моральні підвалини суспільства на земного життя, знищує і релігійний догмат життя майбутньої; вона згодна ні з християнським, ні зуголовно-юридическим поглядом і проводить позитивно до розбещенню моралі».

У чеканні суду Сєченов говорив друзям: «Не буду я брати адвокатів, а візьму з собою жабу і покажу суддям мої досліди: нехай прокурор їх спростовує». Проте протест широких громадських кіл запобіг судову розправу над ученим.

Психіка детермінована довкіллям і чинниками цього середовища. Поведінка людини - це психічні, соматичні і вегетативні компоненти. У цілому нині людина є психофізіологічне єдність. Так завдяки роботам І.М. Сєченова уперше запроваджено новий методичний підхід до вивчення природи людини: психофізіологічний монізм, який замінив який панував тривалий час дуалізм. На цьому випливало, що мозок і мислення поруч із психологами повинні вивчати фізіологи, використовуючи у своїй свої методи.

Проте на початок ХХ століття ще було методик, з допомогою яких можна було б досліджувати механізми процесів, які протікають у мозку.

У Росії її становлення та розвитку досліджень вищої нервової Діяльності пов'язаний з ім'ям Івана Петровича Павлова. Він був прямим учнем І. М. Сєченова.

Наукова діяльність І.П. Павлова. Початок ХХ століття призвело до корінному повороту убік експериментального вивчення фізіологічних основ психіки. Центром цих робіт стали лабораторії, керовані І.П. Павловим.

Дослідження І.П. Павловим фізіології умовних рефлексів було підготовлено усього попереднього його науковій діяльністю. Нові прийоми фізіологічного експерименту, розроблені І.П. Павловим для дослідження кровообігу, набули подальшого розвитку до вивчення системи травлення. Павлов виконав класичні дослідження діяльності травних залоз за умов хронічного експерименту, які був визнаний гідним 1904 р. Нобелівської премії. До цих робіт фізіологи вважали, що виділення шлункового соку відбувається внаслідок дотику їжі зі стінками шлунка, тобто. й без участі нервової системи.

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація