Реферати українською » Философия » Філософія китайського саду


Реферат Філософія китайського саду

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Московський архітектурний інститут (Державна академія)

Кафедра філософії

>Реферат

Філософія китайського саду

Роботу виконав ст. 3 до. 14 грн.

>Леонидова В.А.

Керівник

>Березовская В.Ф.

Москва 2010 рік


«Хто садить для сад, той садить для щастя. Якщо хочеш бути щасливим все життя посади сад». (Китайська приказка)

Китайська традиція парко будівлі налічує понад 3 тисяч літ. Найдавніші парки Китаю не збереглися, але традиції, минулі велике випробування часом, збереглися і втратили художньої виразності і глибокого сенсу, який із філософських течій Сходу. Філософія справила величезний впливом геть садово-паркове мистецтво, як і сформулювала погляди суспільства. Основою є взаємини чоловіки й природи, їх взаємне злиття і гармонія (прийшов з даосизму). Іншими чинниками, що впливають парко будова, були фізико-географічне місце розташування і національні традиції.
Відділений від зовнішнього світу високими хребтами із Заходу, пустелями із заходу і Тихим океаном зі Сходу, Китай впродовж двох тисяч літ залишався замкнутої цивілізацією. Основою всього було землеробство. Тривала ізоляція призвела до того, що китайська культура знайшла яскраві самобутні риси.

У китайських садах превалювали дві основних школи ландшафту – південна і північна. Перша - створення на щодо маленьких ділянках землі мініатюрних садів, всередині яких стояли архітектурні споруди, водойми,гроти,мостики,красивоцветущих чагарникииредкие види дерев. Наступна - північна школа- було властиво створення культурних ландшафтів на великих територіях, з побудовою досить великих форм рельєфу і величезнихводоемов.Каждое спорудження та предмет мають самобутністю. Виявити особливість кожної речі допомагає спосіб контрасту, наприклад двома берегами одного струмка —поросшегорастительностью і оголеного. Він виявляється у зіставленні скель (>гальки)и рідкісних включень рослинності, виділеної з їхньої тлі, у своїй не відволікаючи уваги, в такий спосіб створюється гармонія. Місяць наряби водноїповерхности(традиционний образ вКитае)-взаимопроникновение спокійного і мінливого, відбитка. Назва альтанки «Місяць заходить, і піднімається» в сад Ван Ші (Сад майстра хитросплетінь) натякають відвідувачу те що, що може посидіти тут вночі, щоб помилуватися відбитком місяця в ставку і подивитися за брижами води, коли подує вітерець. Відбувається гармонійне взаємодія чоловіки й природи. Здається, що у саду існують цілком протилежні речі ( наприклад: камінь, і вода), але таке протилежність породжує гармонію, і призводить людини до цієїгармонии.Для східного людини сад – це найкраще місце релаксації і медитації. Щоб цього досягти, потрібно роками формувати своє власний простір, старанно вдивлятися світ довкола себе і прислухатися себе.

Відкритість світу передбачає вміння чуйно вчувати його. Китайський сад передбачає і чи виховує надзвичайно загострену чутливість, здатність поринути у світмикровосприятий. Краще того підтвердження — уявлення про сад як і справу світ уминиатюре.То є сад в китайському розумінні — це цілий світ, яка вміщує життя людини, своєрідний «світ світі». Людині як підносять мініатюрний сад на таці, і відвідувач відразу охоплює весь сад поглядом і відчуває самітність і закритість.

Цілі створення саду у Європі та Китаї досить подібні: це помістити природну довкілля в соціокультурну сферу. Та цим схожі риси закінчуються. Особливості китайських садів перебувають у іншому і вирізняються від європейського, підході до системи взаємовідносин людини зі світом. Це модель взаємовідносин покупців, безліч природи, втілений китайської культурноїтрадицией.В нас саме основними елементами американських і європейських садів є дерева, витончені квіти, і газони, іноді невеликі кам'янисті гірки чи водойми. У китайських садах ієрархія існує у протилежному європейських країн і американським садам: першому плані - камені та вода, далі архітектура. У китайській філософської традиції навколишній людини світ не поділяється на категорії, звичні філософської традиції Європи.

Індивідуальність китайського саду проявляється штучним створенням «природних» ландшафтів, побачивши яких складається враження, що же вони з'явились й без участі людини.

Вода була обов'язкової приналежністю китайських садів. У знаменитих садах посідала понад половина території. Водапревносит цілющу енергію у садок і насичує нею його відвідувачів. Брижі води створює рух і надасть динаміки садом. Завжди високо цінувалася населена природною рослинністю, забарвлена водоростями до зеленої колір, повна життя вода. Така природність грала великій ролі – створювалася гармонія. Вода мала що й суто практичного значення – це - джерело життю риб і спроби деяких рослин, вона регулює вогкість повітря.

«Сад – притулок, умиротворення»

Вода має одну властивість – відбиток, вода як дзеркало, стало одним символічним елементом, які у Китайському парко будову. Такий елемент мав велике значення вбуддизме.Отражая предмети як що є, дзеркало будь-коли оцінку, не змінюється саме й не зберігає пам'ятьних.Водная гладь подібна дзеркала – попри те що те, що цеискуственно створений ставок чи природний водойму, естетика цього елемента однакова. Вона звертається всередину і на вдосконалення духу. Садове мистецтво Китаю – це відбиток душі, й свідомості. Тільки в елементі саду вже закладено глибший зміст, що може спричинити людську душу. Усі сади є результат впливу Людини на Природу отже, подібні дзеркала,отражающему людську душу.

Наступним дуже важливим елементом китайського саду є камінь.

Найчастіше ціла композиція з предметів найрізноманітнішого розміру.

За словами У. У. Малявіна, другий образводи-зеркало світу, тобто. «втілення спокою нізвідки і невідомого двійника всіх образів, закладеного грою відображення». У буддизмі дзеркало мало особливе становище, значення досконалогодуха.Зеркало цілком незалежне явище, яке сприймає предмети такими які що є. Такий сенс відбито у ландшафтної архітектурі - водна гладь як дзеркало, незалежно тому, що це штучно створений водойму, естетика даного елемента схожі. Така естетика спрямована всередину на вдосконалення духу. Усе китайському саду присвячено відображенню душі, й свідомості. Дивно, що перший предмет, відбитка, здатен на людини, причому з дуже глибоким змістом. Китайські сади результат впливу особи на одне природу і схожі з дзеркалом, відбиваючим людську душу.

Камінь – це скелет світу. Під час створення садів його використовують, по-перше, як скульптур, а по-друге – як будівельний матеріал. Багато каменів – це характерна риса китайських садочків і з предмет гордості ще з давнини. Останні тисячу років будівництво абстрактних кам'янистих садів стало значимим напрямом мистецтва. На каміння так просто не дивляться, її з глибокими думками, їх слухають й, звісно споглядають

Більшість китайців буквально благословлять каміння, вважаючи їх джерелом існування Землі. У деяких садах камінню спеціально виділяли місце чи розміщували їх у центрі всієї композиції, як скульптуру Будди. Вигадливої формикамни(словно природна скульптура) – це перше що привертає до погляд людини знайомився з культурою китайських садів.

Зазвичай це вапняк, видобуте з озерній глибини і демонструє собою, як м'яка слабка вода здатна з роками змінити непідвладний їй камінь. Такі каміння встановлюють як домінуючою абстрактної постаті. Сад наповнюється здоров'я енергією і що відновлює сили, коли знайдено баланс протилежностей. Тож з допомогою контрасту речей утворюється єдність і гармонія. Міцність каменю повинна компенсуватися м'якістю води. Що стосується архітектурних споруд з натуральної каменю в китайському саду, вони повинні символізувати гармонію людини навколишнім світом.

«Сад як приємного спілкування»

Архітектурні споруди в китайському саду грали значної ролі.

Усередині будь-якого китайського саду розміщеномножествоархитектури, причому кожен будинок спорудження відрізняється від друга, що символізує природі, де немає схожих речей. Кожна на будівництво індивідуальна, однак має загальну концепцію злагоди з природою, що дуже важливо у ландшафті саду. На відкритих верхніх терас людина могла милуватися широкої перспективою саду і навіть які відкриваються за огорожею видами навколишнього пейзажу. У символіці піднесена над землею тераса – наближала людини до небес, що означає в даосизмі притулок безсмертя і вічності. Надзвичайно, але у цьому елементі присутній сенс, все цілеспрямовано на гармонію людини з довкіллям. У цій шляхетній узвишші зазвичай розміщалася бібліотека господаря будинку, є джерелом мудрості, до котрої я піднімається людина, наближаючись до небес.

Житлові будинку тісно пов'язували з садами. Складається певна зона, відокремлена решти світу високої стіною. Сад починається з стіни, якою зазвичай надається білий колір, є прекрасним тлом для рослин, і добре узгоджується з кольором тіней падаючих нею. Найчастіше будівлі або не мали суцільних стін , і відгороджувалися від саду ґратчастими екранами, що дозволяє бачити сад. Це були двері, виконані як філігранні рами,обрамляющие вид на парк. Часто застосовувалися отвори простих геометричних форм, найчастіше: круглі отвори, які імітували Місяць,производяассоциации з певним в китайської традиції місячним світом.

 «Така форма отворів асоціювалася з еліксиром безсмертя, за китайськими уявленням виготовленим на Місяці, і з місячним зайцем,толкущим зілля в ступці. Круглий отвір вводив відвідувача в особливу місячну зону, простір Місяця — світ, який оспівувався в новелах ще з епохи Тан».

Щоб надати контрасту до основним спорудам споруджувалося дуже багато простих невеликих будівель, розміщених вздовж стежин і доріжок, які можуть зникати і з'являтися несподівано. Це незвичайна особливість китайського саду, попри маленькі розміри – він вражав безліччю видів при невелику кількість коштів, це означає великому професіоналізмі майстрів того часу. Також будували архітектурні човни - символ міцних позицій, і влади власника (одне чи кілька висотних будівель у вигляді човни, зазвичай які перебували по крайці води).

Символіка альтанки на ставку, як особливе значення сенс постановки. Альтанка переважно розташовувалася березі ставка, й мала завжди точне і потрібна становище.

Рослини у традиційному китайському саду займали свою щабель пошани. На відміну від західного саду, меншасажалось квітів, на місце незліченних газонів, землю було покрита галькою, осколками, утворюючими стилізованіузори.«Благородние» і класичні квіти: орхідея, півонія, хризантема, лотос, зливу. Квіти вирощувалися у спеціальних горщиках. У Китаї вони становили рослинне розмаїття саду. У квітці цінувалося передусімпораженностью зв'язком між Небом і Землею. Був виростили людиною і придбала свою завершеність. Квіти мали значення рукотворне створення.

Значне місце займає відводиться трояндам.Чайние троянди – це безперечно китайські садові рослини. («чайні» – від русифікованого англійського слова China (Китай) і південь від латинського видового назви >chinensis – «китайська»). На водоймах широко використовується лотос, що є головним буддійським знаком. Півонії позначають аристократичність, статок і високий соціальний статус. Півонії з одного боку, цю чоловічу початок, чи янь квітка, з другого – символ жіночої краси.

У доборі дерев проводився ретельний філософський аналіз, кожне дерево мало свій шляхетний сенс, наприклад: основне дерево - сосна, символізуючи довголіття і боротьбу виживання, шляхетність духу; бамбук –символ вічноїчистоти,воплощавший стійкість і надійність, бо в вітрі він хилиться, але з ламається; плакучі верби, які символізують початок янь; персик — улюблене дерево
небожителів; традиційно магнолія символізує статок. Отже сад ще більше наповнюється глибоким здоровим глуздом і гармонією. Кожен сезон створюється божевільна гра квітів, динамічність, постійно мінливі образи сади, важливий аспект, дивує відвідувачів своєї змінністю. Мистецьки вирощувалися карликові дерева, у разі зростання сорок сантиметрів, вік міг налічувати понад сто. Часто карликові дерева саджали поруч чагарниками нормального зростання, в такий спосіб створювалася динамічна гра, зміна просторів. Споглядання карликових дерев дозволяло глядачеві стати учасником гри згодом, оскільки дерева виглядали багатовіковими велетами, але у мініатюрі.

У китайських садах впрудиках водилися рибки, є символами початку інь та янь, а, по землі розгулювали лелеки і журавлі, символи безсмертя.

Китайський сад містить багато елементів: вода, камінь, рослини, архітектура, тварини, кожним з яких коштує глибокий і чистий сенс. Усі предмети контрастні зі свого виду, що створює додаткову гармонію і ідеальна злука всіх навчальних предметів. Така гармонія наводить відвідувача саду до балансу між собою і природою, сприяє медитації і релаксації всіх людей що у саду. До гармонії наближено і полягала основна концепція китайського саду – постійна зміна видів, це гра, й динаміка, обходячи весь сад відвідувача дивуватиме постійно міняються види, що вражає.

Імператорський китайський сад:

ІХе Юань. Пекін. Китай.

«Де в усьомуЯн-Шане дух так вільний?

Ні із чим не можна порівняти вид, вітер і місяць над озеромКунмин…»

ІмператорКиан Лон

ІХе Юань (СадСохранения гармонії) має величезному майдані 290 га.Застройщиком був імператорКиан Лон, Названий їм Кін І Юань (Сад ОсвітиБарашков наВолнах)в 1749-1764 рр.

Більша частина території займає подовжене озероКунмин-Ху(Большое Світле озеро), на північному березіВозвишается ВанШуШань (пагорб Довгого Життя).

Сад простояв до 1860 р., не було зруйнований французькими і британськими військами. Але сад зберігся завдяки імператриці Ці Ксі,предпочитавшая проводити літо неподалік «>Запретного міста».

Ці Ксі плекала ІХеЮане від часу, коли розпускалися навесні магнолії, до періоду прив'яданняосеню хризантем. Сад ідеально підходив для спокійного спілкування, і рятував відвідувачів від літньої спеки. Холм Довгого Життя була покрита квітуючими деревами, і розділений на невеликі садки.

Сад пройшов безліч випробувань, проте зміг зберегти свій зачарування донині й вважається твором мистецтва.

Мініатюрний китайський сад:

Сад МайстраХитросплетений. Сучжоу. Китай

Сучжоу відомий досить давно красою своїх «інтелектуальних» садів. Сад займають площу менш 1 га. Попри це сад вміщує у собі стільки, скільки не помістяться у собі дуже багато великих садів.

Сад спонукає заходу відусадьби(главного будинку). Головним прикрасою біля входу до сад є галькове покриття. Потім відвідувач проходить через низку будинків, садових дворів і проходів. Житлові будинку тісно пов'язані з садами. Вигляд однією із перших двориків показує традиційний мотив: вправні інкрустації з гальки і кахлю, скелі і рідкісні включення рослинності, котра, за задуму повинна виділитися і

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація