Реферати українською » Философия » Наука - джерело знань і марновірств


Реферат Наука - джерело знань і марновірств

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Юлій Анатолійович Шрейдер (1927-1998) – математик, кібернетик, філософ, автор великої кількості книжок і статей філософією. Його роботи стали класичними у російській філософської літературі. У 1969 р. у журналі «Новий світ» було опубліковано статтю «Наука – джерело знань і забобонів», що складається з 4 глав.

У першій главі статті розглядає питання про місце наукового знання на життя нашого суспільства. Якщо зробити екскурс до історії людської цивілізації, можна помітити визначальну роль науки. Починаючи зі стародавніх цивілізацій Сходу, Єгипту, Месопотамії, Вавилона, Китаю людина зробив першітвердие кроки шляху до оволодінню і осмисленню навколишнього світу і усвідомлення свого місця у ньому. Поруч із формуванням в центрах древньої культури перших релігійно-філософських течій починають свій розвиток наукові знання. Так було в Давньому Китаї винайдено компас, прототип сейсмографа небесний глобус. Китайські вчені уточнили значення числа Пі. Винахід папери, і туші створили умови спершу друкарства.

>Шумерская культура була колискою культури людства. Саме шумери винайшли колесо, гончарний коло, першими навчилися виплавляти бронзу виготовляти кольорове скло.Шумерские астрологи встановили, що перший рік складається з 365 днів і поділили його за 12 місяців. Ці факти свідчать, що галузеву науку у будь-якій відомої нам культурі впливала на прогрес нашого суспільства та розвиток продуктивних сил.

У світі роль науки важко переоцінити. Вона стала основою нашого світосприймання, фундаментом наших уявлень про світ. Сьогодні наукові знання проникають у всі сфери життєдіяльності нашого суспільства та в усі галузі культури. Люди з повагою й довірою ставляться до науки, вірить у надійність наукових відомостей, тоді як фахівці тій чи іншій області спроможні критично ставитися до теорій і гіпотезам.

Наука і мистецтво – невід'ємні частини нашому житті. Якщо наука спрямовано пояснення різних явищ життя, рішення життєво важливих проблем існування, то мистецтво звернене емоційного світу людини. Мистецтво хоча й надає жодного додаткового знання з відношення до науковому, зате приносить естетичну насолоду, формує культуру суспільства. Сьогодні розвиваються точні наукові методи вивчення засобів вираження мистецтва, наприклад, комп'ютерні аранжування і моделювання музичних творів.

А сучасна людина вірить у загальзначимість наукового знання. І водночас слід визнати, що мистецтво теж дає певні знання про мир.

У світі науці у тому заборонених областей. Деякі вчені не поділяють цю думку з етичних позицій. Разом про те наша уява вражають зокрема відкриття, які нещодавно здавалися фантастикою. Створюється впевненість у всемогутності науки. Велике бажання людей розширити сферу наукового пізнання, одержати всі знання про мир з наукової ясністю та достовірністю. Вірячи в науковий прогрес і безмежну міць науки, ми намагаємося в судженнях про різних галузях життя і жанрах (видах) мистецтва спиратися наукові методи.

Необхідно ясно розуміти природу за наукові істини і наукових доказів. Точні й природні науки характеризуються конкретністю результатів, які справедливі при суворо визначених умовах. За умов їх порушенні доведене втрачає силу.

Змістовними є лише ті наукові факти, які дозволяють екстраполяції – перенесення добутих даних загальну ситуацію.

Автор статті стверджує, що галузеву науку неспроможна жити без філософії, оскільки необхідно філософське осмислення конкретних наукових фактів. Нині наукові знання про мир займає найважливіше місце у системі знань, яку має людство. Питання достовірності наукового знання важливий й у учених й суспільства.

Зрадливе розв'язання проблеми наукової істинностівлечет у себе численні забобони, тобто хибні вірування. Ці забобони пов'язані з перенесення науково змодельованих фактів на реальну дійсність. Так П. А. Флоренський у роботі «>Мнимости в геометрії» порівнює досліджувану дійсність з віршем, а модель з російським перекладом цього вірша іншою мовою.

Забобони виникають у разі порушення закону домірності: точність доказів має відповідати точності затвердження.

Люди вірять у спроможність науки розв'язати проблеми: наукові, технічні, соціальні. Сьогодні суспільство не дивують наукові сенсації, а дивує неможливість рішення низки проблем. До цього часу не розв'язано проблему лікування раку й СНІДу. Не знайдено спосіб управляти термоядерної реакцією. Навіть сьогодні аварійний реактор Чорнобильською АЕС, під саркофагом, представляє велику небезпеку.

Своєрідним забобоном є упевненість у непорушність за наукові істини.

У суспільстві існує думка про існування позаземних цивілізацій; багато хто вважає, що це доведено наукою. Цю ідею ще 16 столітті висловив Джордано Бруно.

Але й ніяких доказів існування космічних цивілізацій було ні у Джордано Бруно, немає і в сучасної науки. Цю тему часто висвітлюється у творах письменників-фантастів. Хоча відомо, що фантастика часто втілюється у життя. Приклад того – гіперболоїд інженера Гаріна, який передбачив створення лазерного променя.

Розвиток електронно-обчислювальної техніки прискорило її використання у творчих областях. Сьогодні машина може витрачати час на шахи, переводити тексти, складати графіки і розкладу, навіть пише музику. Машина імітує розумову діяльність. У суспільстві існує думка, що галузеву науку може створювати мислячих роботів, а людина – лише складний автомат. Може у це можна буде, але сьогодні значної ролі під управлінням технікою грає людський чинник. Людина ж відрізняється від машини наявністю емоційного світу, духовністю. Часто там, де немає справляються машини, люди творять дива. Відомий факт, що з ліквідацію наслідків Чорнобильської аварії найскладніші роботи з ладу, а люди самовіддано робили своєї роботи.

Автор статті порушує питання про усевіданні науки на сучасному етапі її розвитку з прикладу явища телепатії, телекінезу, тощо. Цю область явищ повністю не можна зарахувати до забобонам. Сучасна фізика не знає матеріальної субстанції, яка може переносити телепатичну інформацію, але ці значить, що ця субстанція нічого очікувати відкрита майбутньому.

У науковій середовищі виникли забобони, пов'язані з спіритичними явищами щодо властивостей ефіру й електромагнітних випромінювань, дослідженні підсвідомості.

Наукові міфи може мати важкі соціальних наслідків. Наприклад, філософська концепція фаталізмуЛапласа призводить до думці про неможливість людини нести за за свої вчинки коли всі розвиток світу визначено станом світу у цей час.

Інструментом наукового пізнання світу є модель, що можна удосконалювати, змінювати.

Для освіти, яке популяризує наукові істини, дуже потрібна філософія. Вона дозволяє вірно оцінити значення науки розуміння світу, допомагає відрізняти наукові факти забобонності.

У другій главі статті автор висвітлює проблему до справжності й змістовності наукових тверджень. У математики й логіці під час встановлення наукової істини використовують два виду тверджень: аксіоми і теореми. У природничих науках велика роль наукової гіпотези – припущення. Перевірка істинності теореми полягає у її доказі. Аксіоми приймаються без доказів. Замість запитання про істинності аксіом виникає запитання про несуперечливості даної системи аксіом, можливість прийняття її основний теорії. Відкриття Лобачевського у сфері геометрії допомогло зрозуміти йому, що аксіоми не потребують перевірки істинності.

З математичної погляду геометрія Евкліда і геометрія Лобачевського однаково істинними. Але постає законний питання: яка геометрія справедлива для реального світу? Геометрія як математична теорія і геометричні властивості світу – це ж різні категорії, пов'язані з обмеженими фізичними гіпотезами.

Отже, існує три виду наукових тверджень. Це аксіоми, істинність не викликає питання, гіпотези, істинність яких перевіряється розвитком теорії та експерименту, і теореми, які доводяться з урахуванням системи аксіом і гіпотез.

Гіпотеза визнається вірної після його першого експериментального підтвердження.

У новій теорії з'являються новінепроверяемие затвердження, що свідчить про невичерпності пізнання світу.

Кожен учений, працював у певній галузі, може дозволити помилку в логічному виведення чи припущенні. Це відсутність впевненості у своєї непогрішності, прагнення перевірці висновків будь-який теорії, притаманне наукового мислення.

У своїй роботі учений спирається певні становища – догмати, які мають доказів і приймаються на віру. Існують узвичаєні у науці догмати.

1. Таким догматом є об'єктивність існування світу та її закономірностей.

2. Будь-який учений визнає догмат, яка полягає з упевненістю, що він видобуває об'єктивну істину про мир.

3. Догмат у тому, що визнається логічним, що зокрема інформацію про світі може бути покладені в струнку систему.

Характерною рисою наукових тверджень – їх достовірність, істинність. Але існують теорії, розглядають як істинність чи неправдивість висловлювань, а й їхні значеннєву структуру, тобто кількість значеннєвий інформації.Содержательность наукового факту розумно оцінювати кількістю інформації нашій системи знань.

Є кілька концепцій інформації, оцінюють змістовність факту. Ушенноновской концепції інформація змістовність визначається новизною факту. З погляду А. М. Колмогорова змістовність факту слід оцінити труднощами його одержання.

У дусі семантичної теорії інформації змістовність наукової істини слід оцінювати рівнем її впливу уявлення науки загалом.

Прийняття останньої концепції призводить до важливим слідством:

1.Содержательность відкриття залежить від існуючого рівня науки.

2.Содержательность наукового відкриття науці не збігаються з його інформативністю широкому загалу.

Виникає проблема – знайти принцип, визначальний, які поняття можна вводити до науки.Размитие поняття вимагають що уточнюють, суворих понять. Суворе поняття, що дозволяє надати точний сенс розмитому поняттю, називається його експлікацією.

Автор відстоює теза необхідність розмитих понять, як і раніше, що успішний розвиток математики фізики було з пошуками точних формулювань основних понять.Размитие поняття дозволяють бачити змістовні зв'язок між фактами та його історичнупереемственность .

Часто проблеми сучасної науки мають древні витоки. У цьому сенсі показовий приклад кібернетики, основний проблемою якої є аналіз способів управління системою для протистояння зовнішньому хаосу. Хаос – відсутність порядку. Автора книжки «Кібернетика й суспільство» М. Вінер дає розуміння хаосу, порівнюючи його з наданням про дияволі св. Августина. Так відгомони стародавніх суперечок пробираються уультрасовременную науку.

Сучасна теорія множин, зародилася в працях Ґеорга Кантора стала основою математичного аналізу, виникла з роздумів філософа над властивостями Святої Трійці. Так теологічна проблема призвела до важливого науковому питання.

Перехід від точних наукових тверджень до розмитим властивостями реального світу вимагає великої обережності, щоб висновки, правильні для моделі, не втратили свій сенс.

У третій главі статті автор зачіпає питання на наукове обґрунтування етичних труднощів і моральних принципів суспільства. Мораль має розбіжності у залежність від соціального середовища, професії, національності. Предмет філософії полягає у вивченні загальнолюдських принципів моралі. Автор виділяє три виду відмінностей у підході до цієї проблеми.

1. Різниця мети: прагнення благу суспільства, чи до благу індивідуума.

2. Різниця у постановці питання джерело моральних принципів.

3. Різниця в передумови про суб'єкт моралі: визнаємо ми людини за своєю природою добрим чи гріховним, здатним відчувати відмінність добра і зла.

Закони моралі безпосередньо пов'язані з визначенням блага – громадського чи індивідуального. Філософські основи етики пов'язані з глибинними принципами життя, а спроби вивести цих принципів точних наук призводять до забобонам.

Приклад статті М. Амосова автор показує моральні проблеми, пов'язані з недостатнім розвитком медицини. Медицина, на думку Амосова, не загрожує суспільству. Якщо ж згадати експерименти з людей в гітлерівських таборах, створення бактеріологічної зброї? Сьогодні широко розгорнулася полеміка щодо шкоди користі щеплень. Суспільство збурює питання виникнення різноманітних вірусів грипу.

Етичні проблеми медицини мають дедалі великої ваги.

Розповідаючи про пророблених їм складних операціях на серце, Амосов говорить про існуванні психологічного бар'єра, про болісних сумнівах хірурга після операції з смертю, про відповідальність лікаря за рішення.

На думку Ю. Шрейдера необхідно твердо усвідомити нескінченну цінність людського життя. Він заперечує теза Амосова, що живі організми – це складні системи, створені за принципам машини. З цього випливає висновок, що таке життя не безцінна, аисчислима як цінність складної системи (машини). Амосов робить висновок, що припустимо брати органи люди з необоротними захворюваннями, щоб пересаджувати їх іншим індивідуумам суспільства. А етично це?

Розвиток медицини піднімає ряд етичних проблем. Єдиний моральний шлях відсувати межу між жвавий і неживим дедалі більше.

Людина завжди прагне забезпечити почуття правоти. Не доводиться це звільнятися відповідальності, відмовитися від віри на нескінченну цінність людської особистості. Кожна людина має усвідомлювати свою моральну відповідальність у кожному вчинок.

У четвертої главі статті автор порушує питання у тому, як наука допомагає протистояти забобонам. Наука впливає духовне життя суспільства, відіграє у громадському знанні. На думку автора, наука абсолютно не лише розсіює забобони, а може їх породжувати.

Головна мета науки – пошук істини. Вчені у роботі прагнуть змістовному результату, якийвлечет у себе нові запитання і проблеми. Але коли його метою ученого стає пошук істини, а досягнення швидкого успіху, виникає не наукові результати, а міфи.

У науці основною тенденцією є прагнення взаємодії окремих галузей знання. У розвитку науки можна побачити можливість єдності різних формах. Аналогічний питання перед сучасним суспільством: чи може людське суспільство існувати як єдине ціле всупереч діленню за національними, соціальним, мовним ознаками?

Можна спостерігати, що точних наук розвивають в зв'язку зі гуманітарними науками, з мистецтвом, філософією. Постає питання: чи є наука частиною загального єдиного знання про мир? Аби розібратись у місце й роль наукового знання, необхідно поєднувати аналіз наукових даних із філософським осмисленням. Цю думку автор підтверджує прикладом відомого геолога і палеонтологаТейяр деШардена, який у своїй книзі «Феномен людини» осмислив і підсумував своє уявлення про еволюцію життя і людства, яке представляється єдиним цілим, пов'язаним біологічної, культурної, соціальної спільністю.

Виникнення забобонів пов'язані з неповним знанням, з нерозумінням сенсу наукових результатів. Забобони, що охоплюють ученого, пов'язані з неготовністю сприймати науку як частину людського знання.

Для будь-якої людини виникає запитання: Як протистояти забобонам того становища і російськомовної культури де він живе? Як стати повноцінним

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація