Реферати українською » Философия » Свідомість і моральність


Реферат Свідомість і моральність

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Запровадження

А чим є свідомість та її рамки, й у чому ж сенс існування даного терміна виступає предметом дослідження філософії свідомості, психології, нейробіології, дисциплін, які проблеми штучного інтелекту.

У філософії, свідомість розглядається, як здатність співвідноситися, усвідомлювати предмет (Гегель). У цьому під «свідомістю» розуміється не психічна здатність тіла (як і психології), але фундаментальний спосіб, яким людина поєднана зі своїми предметом й цивілізованим світом взагалі. Про це свідчать, що свідомість є форма або засіб даності предмета, форма або засіб даності загалом. Так зрозуміле свідомість є завжди, неспроможна ні розпочатися, ні припинитися, неспроможна зникнути, так само як і може зникнути світ, який свідомістюконституировансоотносительно. Свідомість і світ — двома полюсами однієї й тієї ж, єдиної співвіднесеності свідомості. Саме у суворо філософському сенсі некоректно свідомість розглядати самостійно, окремо від йогосоотносительного полюси — світу (психологізм), як і світ — окремо від йогосоотносительного полюси — свідомості (наївність).

Свідомість як здатність слід відрізняти від такої здібності як мислення. Свідомість — це здатність суб'єкта співвідносити себе зі світом, визначатиму себе зі світу і протиставляти себе йому. І тут виникає балачки про співвідношенні суб'єкта і об'єкта, свідомості людини та світу. На противагу свідомості, мислення є здатність мислити — фіксувати світ поняттях і робити за основі них висновки у вигляді суджень й висновків. Свідомість — необхідна передумова для мислення, бо тільки завдяки йому ми взагалі відрізняємо себе від навколишнього нас світу, говоримо себе якотъединенном від іншого суб'єкт волі, «Я» мислення та почуття. Але саме свідомість не лише мислення. Свідомість включає у собі мислення як необхідну частина.

Моральність - це обов'язок

Люди завжди відчували в моральності якусь дивну, абсолютну силу, яку просто могутній назвати було неможливо - то вона переважала всі людські ставлення до силі, і мощі розуму.

>Критериологический підхід до категорії моральності вимагає, передусім, порозуміння і орієнтації у просторі життєвих і взагалі природних критеріїв про те, щоб побудова системи оцінювання знань вищого рівня. Схоже бажання дуже важко здійсненно, бо моральність як така вже є такий оцінної системою високого рівня, що дозволяє людству і особи співвідносити друг з одним фактично будь-які дії і думки.

І усе ж такинаберемся сміливості і спробуємо хоча б краще визначитися з головним у оцінках цьоготруднейшего з філософської погляду поняття.

Коли ми намагаємося осмислити це поняття, то, передусім, відзначаємо, що у понятті моральності певним чином, а то й сказати вдало, з'єдналися знання людської цивілізації про ідеал і реальності: ідеал притягує себе реальність, примушуючи її змінюватися за моральними принципам.

З іншого боку, цій категорії як розширене поняття об'єднує у собі сутнісну соціальну першопричину реальних дій людей: вони добровільно беруть він особистісні обов'язки по відповідності своїх дій якимось загальних уявлень (загальнимнравам) і з співвіднесенню цих діянь П.Лазаренка та думки цілям, завданням, критеріям суспільства. Інакше, життя перетворюється причому у Гру зВиигришем для Усіх і кожного.

Тому говорити про моральності можна лише з позицій добровільно узятих він обов'язків людини перед суспільством чи перед тієї Вищої Силою з простору Свідомості Природи, що відповідає загальному уявленню,егрегорному образу, Богу, що стоїть над даним суспільством, і людиною і який веде дане суспільство так і даної людини по життєвому шляху.

свідомість моральність людина суспільство


1. Поняття й універсального визначення свідомості людини та моральності

З погляду психології, свідомість – це вроджена вища психологічного відображення неминучого у вигляді узагальненої і суб'єктивної моделі навколишнього світу у формі словесних понять і чуттєвих образів; це цілісна форма доступного в момент часу змісту психіки; здатність адекватно сприймати навколишню реальність.

До невід'ємним ознаками свідомості в психології ставляться: уявлення, мислення та здатність створювати узагальнену модель навколишнього у вигляді сукупності образів і понять.

З погляду філософії: стан психічної життя, що полягає в суб'єктивноїпереживаемости подій зовнішнього світу і життя самого індивіда, соціальній та звіті щодо цих подій.

Термін свідомість є важким визначення, бо це слово використовують і розуміється у широкому спектрі напрямів. Свідомість може охоплювати думки, сприйняття, уяву і самосвідомість тощо. Свого часу він може виступати як тип ментального стану, як засіб сприйняття, як засіб взаємин з іншими. Вона може бути описано як думка, як Я. Багато філософи розглядають свідомість як найважливішу річ у світі. З іншого боку, багато вчених схильні розглядати це слово як занадто розпливчасте за значенням у тому, що його використовувати.

Свідомість — категорія для позначення ментальної діяльності стосовно цій діяльності.

Моральність – сукупність духовних якостей людини, добреовладевшего усіма видами моралі, яка чітко усвідомлює істинні моральні цінності й переваги, вміє творчо і майстерно застосовувати категорії моралі до реальних життєвим ситуацій.

>Нравственности навчаються, як і кожному мистецтву, але моральність є вище мистецтво, оскільки об'єднує все моменти життя, спрямовує його почуття, бажання, волю, помисли, тобто. управляє його внутрішньої життям, вимагає від нього розуміння змісту своїх дій, змушує її радитися із собою і коїться з іншими, особливо духовними керівниками. Загальною метою морального виховання є досконала моральна культура особистості.

Термін моральність — найчастішеупотребляющийся у мові й літератури як синонім моралі, іноді — етики. У більш вузькому значенні моральність — це внутрішня установка індивіда діяти відповідно до свого совісті й вільної волі — на відміну моралі, яка, поруч із законом, є зовнішнім вимогою щодо поведінки індивіда.

2. Види і різновиду свідомості людини та моральності

Свідомість

Вирізняють такі форми свідомості: самосвідомість як свідомість свідомістю себе, розум як мисляче свідомість, тобтопостигающее світ поняттях (категоріях розуму), розум яксамосознающий розум і дух як вищу форму свідомості, що включає у собі й інші форми. Різниця розуму і розуму у тому, що розум співвідносить свої поняття зі світом і тому його критерієм істинності є несуперечність. Розум яксамосознающий розум піднімається до діалектичного утримання протиріч, оскільки співвідносить як свої поняття зі світом, а й себе зі своїми поняттями.

Філософія намагається вирішити дві основні питання усвідомлення: як і природа свідомості людини та як свідомість пов'язане з фізичною реальністю, насамперед із тілом. Вперше проблема свідомості в явною формі було сформульовано Декартом, після свідомість одержало широкого розголосу в новоєвропейської філософії, соціальній та різних філософських традиціях, як-от феноменологія і аналітична філософія. Серед основних філософських теорій свідомості можна перерахувати такі:

Дуалізм

Дуалізм є теорія у тому, що є чи два різновиди субстанцій: свідомість і її фізичне об'єкти. Засновником даної теорії є Рене Декарт, який стверджував, що людина є мислячої субстанцією, здатної поставити під сумнів існуванні всього, крім свою власну свідомості, І що свідомість, в такий спосіб,несводимо до фізичному світу.

Ідеалізм

Ідеалізм — це теорія, за якою існує лише свідомості. Ідеалісти стверджують, що об'єкти фізичного світу існують поза ними сприйняття. Найпослідовніше йому цю тезу було розвинено Джорджем Берклі, який стверджував, що «бути — означає бути як сприймаються як».

Індуїзм

У індуїзмі свідомості порівнюєтьсяПуруша («безмовний вищий свідок»), котрий над діямиПракрити(«материальной природи»). Свідомість душі схильне помилково ототожнювати себе з матеріальним тілом, будучиувлеченная і знову пов'язанагунами («якостями природи»)

Матеріалізм

Матеріалізм є теорія у тому, що й щось існує, воно має фізичний характер. Свідомість, тому, описується матеріалістами як властивість мозку.Материалисти критикують як дуалістів і ідеалістів, ібихевиористов, стверджуючи, поведінка перестав бути свідомістю, але внутрішньої фізичної причиною свідомості. Серед матеріалістів можна згадати Фрідріха Енгельса, Девіда Армстронга, ДональдаДевидсона та інших.

>Функционализм

>Функционализм — це теорія, за якою перебувати у психічний стан отже перебувати у функціональному стані, тобто виконувати деяку певну функцію. З погляду функціоналістів свідомість належить до мозку як і, як, наприклад, функція показувати час співвідноситься з конкретною фізичним пристроєм годин.Функционализм займає критичну позицію стосовно до матеріалізму, оскільки заперечує необхідну зв'язок між свідомістю і мозком: свідомість потенційно то, можливо функцією найрізноманітніших фізичних об'єктів, наприклад комп'ютера.Функционализм є методологічної базою теорії штучного інтелекту і когнітивної науки. Дофункционалистам можна віднести ДевідаЛьюса,ХилариПатнема іДениелаДеннета.

>Двухаспектная теорія

>Двухаспектная теорія — це теорія у тому, що психічне й фізичне суть два властивості деякою що у основі речей реальності, котра, за суті є ні психічної, ні фізичної.Двухаспектная теорія, тому, відкидає і дуалізм, і ідеалізм, і матеріалізм як уявлення, що є психічна чи фізична субстанції. Такі погляди характерні, наприклад, для Бенедикта Спінози, Бертрана Рассела і ПітераСтросона.

>Феноменологическая теорія

Феноменологія є спробубеспредпосилочного описи змісту досвіду без будь-яких тверджень щодо реальності цього змісту. Феноменологія намагається відкрити ідеальні риси людського мислення та сприйняття, позбавлені будь-яких емпіричних і індивідуальних украплень, і юридично обгрунтувати, в такий спосіб, й інші науки, як засновані на мисленні. Основним властивістю людської свідомості відповідно до феноменології єинтенциональность. Серед прибічників цієї теорії назвемо Едмунда Гуссерля і Моріса Мерло-Понті.

>Эмерджентная теорія

>Эмерджентная теорія — це теорія у тому, хоча свідомість і є властивістю деякого фізичного об'єкта (зазвичай мозку), вона тим щонайменше,несводимо фізичних станам останнього, і є особливоїнередуцируемой сутністю, яка має унікальні корисні властивості, аналогічно, як властивості молекули водинередуцируеми до властивостями атомів водню і кисню. Свідомість, проте, є звичним реальним об'єктом, який має вивчатися наукою нарівні із іншими. Серед прибічників даної концепції — ДжонСерл.

Моральність

Немає єдиної думки щодо співвідношення моральність. Нерідко моральність трактується, як синонім моралі, але з часів Гегеля прийнято розрізняти мораль (ньому.Moralitt, анг.moral,morality) і (ньому.Sittlichkeit,англ.morals,virtues). Відповідно до поділу цих понять, моральність є внутрішньою установкою людини — на відміну моралі, яка (поруч із законом) є була лише зовнішньою вимогою щодо поведінки індивіда.

Саме з моральністю пов'язано розрізнення добра і зла за умови, що індивідуумом зізнаються ці категорії. На відміну від користі і шкоди, добро і зло пов'язані знамеренностью деякою вільної волі.

Моральність і мораль вивчається спеціальної філософської дисципліною — етикою

Етика — філософське вчення, предметом якого є мораль, а центральної проблемою – Добро і Зло. Етика відповідає питанням як має правильно жити.

3. Вплив свідомості людини та моральності на чоловіки й суспільство

Моральне свідомість одне з форм суспільної свідомості, що є, як і про його форми, відбитком громадського буття. Вона містить у собі історичноизменяющиеся моральні відносини, які становлять суб'єктивну бік моралі. У основі моральної свідомості перебуває категорія моральності.

Моральність це поняття, що є синонімом моралі, хоча б теоретично етики є і різні тлумачення цих термінів. Наприклад, мораль сприймається як форма свідомості, а моральність це сфера моралі, звичаїв, практичних вчинків.

Мораль виникла раніше від інших форм суспільної свідомості, ще первісному суспільстві, й регулятором поведінки людей в усіх галузях життя: у побуті, у праці, у особистих відносинах. Вона мала загальне значення, поширювалася усім членів колективу та закріплювала у собі все загальне, що становило ціннісні основи суспільства, яких складалися стосунки між людьми. Мораль підтримувала громадські підвалини життя, форми спілкування.

Вона виступала як сукупність і правил поведінки, вироблених суспільством. Правила моралі були обов'язковими всім, де вони допускали винятків для когось, оскільки у них відбиті суттєві умови життя людей, їх духовні потреби.

У моралі відбиті відносини людини до суспільства, відносини людини до людини й підвищити вимоги суспільства до людини. У ній представлено правил поведінки людей, які визначають їхні обов'язки друг до друга і до суспільства.

Моральне свідомість пронизує всі сфери діяльності. Можна виділити професійну мораль, побутову мораль і мораль сімейну. У цьому моральні вимоги мають ідейну основу, вони пов'язані з розумінням того, як людина має поводитися. Моральне поведінка має відповідати відповідним ідеалам та принципами, у своїй велике значення тут мають добра і зла, честі й гідності.

Основний функцією моралі є регулювання взаємовідносин всіх членів суспільства і соціальних груп. Кожна людина має певні потреби (матеріальні і духовні) й інтереси, задоволення яких може зштовхуватися до потреб і якими інтересами інших людей суспільства взагалі. По "закону джунглів" ці протиріччя могли вирішитися через твердження найсильнішого. Та це дозвіл конфліктів могла призвести до винищенню людства. Тому постало питання про необхідність утвердження способу регулювання конфліктним ситуаціям. Людина змушена був поєднувати свої інтереси з його інтересами суспільства, змушений був підкоритися колективу. Якщо не підпорядковувався нормам і правил поведінки у племені, йому слід було залишити його, але це означало загибель.

Тому виконання норм моралі означало значний етап у розвитку людства, і пов'язаний із необхідністю самозбереження.

З розподілом суспільства до класи мораль набуває класовий характер, кожен клас має ставлення до нормах і правилах поведінки, зумовлені соціальними і економічними інтересами.

Поняття моральності є діалектично мінливим, і його необхідно задля взаємодії із громадською практикою, з тими категоріями, які визначають моральні принципи людства й те водночас самі визначаються соціальної діяльністю. Ф.Енгельс мав рацію тому, що "уявлення про добро і зло так змінювалися від народу народу, одвіку до віці, що часто прямо суперечили одне одному". Зміст моралі визначається інтересами конкретних громадських класів, до того ж час треба сказати, що у моральні норми відбиті і загальнолюдські моральні цінності й принципи. Такі принципи і норми як гуманізм, жаль, колективізм, честь, борг,

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація