Реферати українською » Философия » Чи потрібна філософія науці


Реферат Чи потрібна філософія науці

Контрольна робота з філософії:

То чи потрібна філософія науці?

2008 рік


Зміст

 

Запровадження

1. Наука в світі

2. Підстави наукового знання

3. Філософія та розвитку науки

Укладання

Бібліографія


Запровадження

 

Філософія – одне з найдавніших областей знання, духовної культури.Зародившись в VII-VI століттях е. таки в Індії, Китаї, Стародавню Грецію, вона почала стійкою формою свідомості,интересовавшей людей всі наступні століття.Призванием філософів став пошук відповіді питання, та й сама постановка питань, які стосуються світогляду.Уяснение таких питань життєво важливо задля людей. Особливо це відчутно в епохи змін із їх складним плетивом проблем – саме тоді активно перевіряється справою і перетвориться саме світогляд. Так було в історії завжди був. Але, мабуть, ніколи ще час не ставило гостро завдань філософського осмислення всього того що відбувається, як і пережитий зараз період історії, від початку III тисячоліття.

Наука розвивається семимильними кроками, дедалі більш полегшуючи життя людини, допомагаючи йому розвиватись агресивно та знищуючи його…

Чи принципи, ідеї категорії й поняття філософії сучасної науці?


1. Наука в світі

 

Основна форма людського пізнання – наука – в наші дні дедалі більше й значний вплив на реальні умови нашому житті, у якій нам однак слід орієнтуватися і продовжує діяти. Філософське бачення світу передбачає досить певні уявлення, що таке наука, як влаштована як і розвивається, що вони можуть на що дозволяє сподіватися, що їй недоступно.

У філософів минулого ми можемо знайти багато цінних передбачень щодо посиленого значення науки. Але вони не мали такого масованого, часом несподіваного і навіть драматичного впливу науково-технічних досягнень на повсякденному житті людини,котороя доводиться осмислювати сьогодні.

Сучасна наука у багатьох відносинах істотно, кардинально відрізняється від тієї науки, яка була століття і навіть півстоліття тому. Змінився весь її образ і характеру її взаємозв'язків буде із суспільством.

Ведучи мову про сучасної науці у її взаємодії з різними сферами нашого суспільства та окремої людини, можна назвати групи які вона виконувала соціальних функцій. Це, по-перше, функціїкультурно-мировоззренческие, по-друге, функції науки як безпосередньої продуктивної сили та, по-третє, її функції як соціальної сили, пов'язані про те, що наукові знання і набутий методи нині дедалі ширше використовуються під час вирішення найрізноманітніших проблем, що виникають у життя суспільства.

Порядок, у якому перераховані ці групи функцій, по суті відбиває історичний процес формування й розширення соціальних функцій науки, тобто виникнення і зміцнення нових каналів її взаємодії із "суспільством. Так було в становлення науки як особливого соціального інституту (це кризи феодалізму, зародження буржуазних громадських відносин також формування капіталізму, тобто епоха Відродження і в Новий час) її виявилося насамперед у сфері світогляду, де вже протягом усього цього часу йшла гостра і завзята боротьба між теологією і наукою.

У період середньовіччя теологія поступово завоювала становище верховної інстанції, покликаної обговорювати і вирішувати корінні світоглядні проблеми, такі як питання будову Світобудови і місці у ньому людини, про сенсі програми та вищих цінностях життя тощо. У сфері ж зародження науки залишалися проблеми більш приватного й «земного» порядку.

Велике значеннякоперниковского перевороту, розпочатого чотири з століття тому, у тому, що галузеву науку вперше оскаржила у теології щодо її права монопольно визначати формування світогляду. Саме ця стало першим актом у процесі проникнення наукового знання і набутий наукового мислення до структури діяльності й суспільства; саме тут виявилися перші реальні ознаки виходу науки в світоглядну проблематику, у світ міркувань і устремлінь людини.

Період становлення науки – це створення інтелектуального клімату, вироблення відповідного ладу мислення, і полягала основна заслуга у тому філософії. Аж по середини ХІХ століття результати наукових досліджень про застосовувалися практично епізодично. Згодом, проте, ставало очевидним, що суто емпірична основа практичної діяльності занадто вузька, і обмежена у тому, щоб забезпечити безупинне розвиток продуктивних сил, прогрес техніки.

Важливою стороною перетворення науки в безпосередню продуктивну силу є створення умов та зміцнення постійних каналів для практичного використання наукових знань, поява таких галузей діяльності, як прикладні дослідження і розробки, створення мереж науково-технічної інформації та інші. Причому за промисловістю такі канали відбуваються у інших галузях матеріального виробництва та за її межами. Усе це призвело до у себе значні наслідки і на науці, й у практики.Возрастающая роль науки у житті породила її особливий статус і в сучасній культурі і призначає нові риси її взаємодії з різними верствами суспільної свідомості. У цьому гостро ставиться проблема особливостей наукового пізнання та її співвідношення коїться з іншими формами пізнавальної діяльності (мистецтвом, повсякденним свідомістю тощо.). Проблема, будучи філософської за своїм характером, в водночас має велику практично багато важать. Осмислення специфіки науки є необхідною передумовою впровадження наукових методів у управління культурними процесами.

2. Підстави наукового знання

 

Сучасна наука дисциплінарно організована. Воно складається з різноманітних галузей знання, взаємодіючих між собою - і водночас мають відносну самостійність.

У структурі наукового знання виділяють, передусім, два рівня знання – емпіричний і теоретичний. Їм відповідають два взаємозалежних, але у водночас специфічних виду пізнавальної діяльності: емпіричне і теоретичне дослідження.

>Эмпирическое пізнання передбачає формування з урахуванням даних спостереження особливого типу знання – наукового факту. Форми раціонального пізнання (поняття, судження, умовиводи) домінують у процесі теоретичного осмислення дійсності. Теорія завжди міститьчувственно-наглядние компоненти. На нижчі рівні емпіричного пізнання домінує чуттєве, але в теоретичному рівні – раціональне.

Підстави кожної конкретної науки мають досить складну структуру. Вирізняють, по меншою мірою, три головних складових блоку підстав науки: ідеали та норми пізнання, наукову картину світу і філософські підстави.

Як і діяльність, наукове пізнання регулюється певними ідеалами та аналогічних норм, які висловлюють ціннісні і цільові установки науки, відповідаючи стосовно питань: навіщо потрібні ті чи інші пізнавальні дії, якому типу продукту (знання) може бути, отримано у результат їхньої здійснення та яким способом отримати те знання.

Цей блок включає ідеали й норми, по-перше, доказовості і обгрунтування знання, по-друге, пояснення й описи, по-третє, побудови та молодіжні організації знання.

У своїх ідеалах і нормативних структурах науки виражена деяка узагальнена схема методу, тому специфіка досліджуваних об'єктів неодмінно б'є по характері ідеалів і норми наукового пізнання, й у новим типом системної організації об'єктів,вовлекаемий у орбіту дослідницької діяльності, зазвичай, вимагає трансформації ідеалів і норми наукової дисципліни.

Наукова картина світу складається у результаті синтезу знань, одержуваних у різних науках, і має загальні уявлення про мир, вироблювані на відповідних стадіях історичного поступу науки. У цьому вся значенні її називають загальної наукової картиною світу, що включає вистави як про природу, і про життя суспільства. Аспект загальної наукової картини світу, що відповідає уявленням про структуру та розвитку природи, прийнято називати природничо-науковому картиною світу.

Синтез знань, одержуваних у різних науках, є дуже складним процедурою. Він передбачає встановлення перетинів поміж предметами наук. Бачення предмета наук – цей компонент знання часто називають наукової картиною світу. Наукова картина світу функціонує як і дослідницька програма, яка спрямовує постановку завдань емпіричного і теоретичного пошуку це й здійснює вибір коштів на свою рішення.

Філософські ідеї, й принципи – це ідеали й норми науки, змістовні уявлення наукової картини світу, що забезпечують включення наукового знання на культуру.

Філософські основи науки поруч із функцією обгрунтування вже добутих знань виконують евристичну функцію. Вона бере активну участь у будівництві нових теорій, спрямовуючи перебудову нормативних структур науку й картин реальності. Використовувані у цьому філософські ідеї, й принципи можна застосовувати й у обгрунтування даних результатів (нових картин реальності й нового бачення про методі). Але збіг філософської евристики і філософського обгрунтування перестав бути обов'язковим. Може статися, у процесі формування нового бачення дослідник використовує одні філософські ідеї, й принципи, та був розвинені їм уявлення отримують іншу філософську інтерпретацію, і лише з основі вони отримують визнання і входять у культуру.

3. Філософія та розвитку науки

 

Філософські основи науки витратило не слід ототожнювати зі спільними масивом філософського знання. З більшого поля філософської проблематики і варіантів її рішень, що виникають у культурі кожної історичної епохи, наука використовують у ролі які обгрунтовують структур лише ті ідеї, й принципи. Філософія перестав бути лише рефлексією над наукою. Вона – рефлексія над підставами всієї культури. У його завдання входить аналіз під певним кутом зору як науки, а й інших аспектів людського буття – аналіз сенсу людського життя, обгрунтування бажаного способу життя й т.д. Обговорюючи і вирішуючи ці проблеми, філософія виробляє і ті категоріальні структури, які можна використані науці.

Філософія загалом має певної надмірністю змісту стосовно запитам науки кожної історичної епохи. За позитивного рішення філософією світоглядних проблем виробляються як ті найбільш загальні ідеї, й принципи, що є передумовою освоєння об'єктів на даної стадії розвитку науки, а й формуються категоріальні схеми, значимість яких науці можна знайти тільки наступних етапах еволюції пізнання. У цьому сенсі можна говорити певні прогнозують функціях філософії стосовно природознавства. Так, ідеї атомістики, спочатку висунуті ще античної філософії, лише XVII-XVIII століттях перетворилися на природничо-науковий факт; розвинений у філософії Лейбніца категоріальний апарат був надлишковий для механічного природознавства XVII століття і ретроспективно можна оцінити як передбачення деяких найзагальніших особливостей саморегулюючих систем тощо.

>Двойственная функція філософських підстав науки – бути евристикою наукового пошуку це й засобом адаптації наукових знань до які панують у культурі світоглядним настановам – ставить в пряму залежність з більш загальної ситуації функціонування філософії у культурі тій чи іншій історичної епохи.

Розпочатий під час революції" у природознавстві XIX - початку ХХ століття перехід від класичної до некласичної науці розширив коло ідей, що стали б складовою філософського базису природознавства. Поруч ізонтологическим аспектами її категорій ключову роль почали грати гносеологічні аспекти, дозволяють вирішити проблеми відносної істинності наукових картин світу, наступності у зміні наукових теорій. У сучасну епоху, коли науково-технічна революція радикально змінює образ науки, у її філософські підстави включаються й ті аспекти філософії, які розглядають наукове пізнання як соціально детерміновану діяльність.

Через війну під час вирішення кардинальних наукових проблем зміст філософських категорій дуже часто набуває нових відтінки, які потім виявляються філософської рефлексією і служать основою нового збагачення категоріального апарату філософії.Извращение цих принципів загрожує великими витратами, як науки, так філософії.


Укладання

 

Філософія розкривається як узагальнена концепція життя суспільства загалом і різних його підсистем – практики, пізнання, політики, права, моралі, мистецтва, науки, зокрема й природознавство, з урахуванням якого багато в чому відтворюєтьсянаучно-философская відразу краєвид. Найбільш ємне з'ясування суспільно-історичної життя жінок у єдності, взаємодії, розвитку всіх його складових здійснюється сьогодні у рамках культурно-історичного підходу.

Філософія багатогранна.Обширно полі, різноманітні проблемні пласти, області філософського дослідження.

Наука є наслідком розвитку філософії, розробки та досягнення науки «повертаючись у філософію» збагачують її й дають нові проблемні напрями у розвиток.

Наука, отримавши наступний поштовх у вигляді ідеалів, норм, наукової картини світу, філософських принципів прилучає їх до практики, будує нові теорії.

Філософія спрямовує перебудову нормативних структур науку й картин реальності. Використовувані у цьому філософські ідеї, й принципи можна застосовувати й у обгрунтування отриманих результатів (нових картин реальності й нового бачення про методі).


Бібліографія

 

1. Поппер До. Логіка й зростання наукового знання. М.: Прогрес, 1987.

2.ГайденкоП.П. Еволюція поняття науки (XVII-XVIII ст.). М.: Наука, 1987.

3. КосарєваЛ.М. Народження науки нової доби з духу культури. М., 1997.

4. Сучасна філософія і наука: знання, раціональність, цінності в працях мислителів Заходу. М., 2000.

5. Введення ЄІАС у філософію: Навчальний посібник длявузов/Авт.колл.: Фролов І.Т. та інших. – 2-ге вид., перераб. ідоп. – М.: Республіка, 2002.


Схожі реферати:

Навігація