Реферат Міщани

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Зміст

Запровадження. 2

1. Міщанство: поняття та ознаки. 3

2. Міщанство і російська революція: доля одного культурного стереотипу 10

Укладання. 21

Список використаних джерел. 23


Запровадження

Міщанство (>польск., однинуmieszczanin - городянин), стан в дореволюційної Росії, котре включало різні категорії міських жителів (ремісників, дрібних домовласників, торговців тощо.). У 14-17 ст. міщанами називали городян південних та західних російських областей, входили до складу Литви й Польщі, з 17 в. - жителів смоленських міст. По губернської реформі 1775 до міщанам відносилипосадских людей капіталом менш 500 крб. Міщанство сплачувало подушну подати, несло рекрутську повинність, обмежувався в свободу пересування.Сословная належність до міщанству була спадкової.Разбогатевшие міщани перейшли у купецтво, розорилися купці ставали міщанами. Ними ставала також певна частина селян, звільнених від кріпацтва. Міщанство кожного, посаду чи містечка утворювало особливе міщанське суспільство, яким керував міщанський староста та її помічники. У 1811 у Росії 949,9 тис. міщан (35,1% міського населення); в 1897 - 7449,3 тис. (44,3%). Через війну реформ 60-х рр. 19 в. чимало їх отримали доступ на державної служби або ж стали особами "вільних професій". Міщанство зберігалося у Росії до Великою Жовтневою соціалістичною революції.

Так визначає поняття міщанства одне із тямущих словників.

У переносному значенні міщанами називають людей, поглядам і поведінці яких властиві егоїзм і індивідуалізм, користолюбство, аполітичність, безідейність тощо.

Розглянемо докладніше зі сторінок представленої контрольної роботи.


1. Міщанство: поняття та ознаки

Поцікавившись, як визначають поняття "міщанство" російські вчені, порившись у словниках, можна знайти, що даного слова не існує. Міщани є, а міщанства немає. Очевидно, вважається, що це слова синоніми. Яке глибока помилка. Між цими поняттями величезна різниця. Якщо "міщани" - це члени городян у колишній царської Росії, то "міщанство" - поняття, передусім, соціальне, уселюдське. Міщанство є моральне, етичне, моральне і психічне переродження людського суспільства, і навіть складових це суспільство індивідуумів у періоди, попередні якісним перетворенням суспільства.

У українському, польському, білоруському мові збереглося слов'янське "місце", ">място" - "місто". Звідси й пішло назва стану "міщанин" - городянин. Міщанство бере початок відпосадских (жителів міст і посадів) Московської Русі, переважно - дрібних ремісників і серед торговців. Будучи основними платниками податків і податей, міщани, поруч із купцями, ставилися до категорії "правильних міських обивателів": "До традиційних міщанських цінностей, які становлять основу менталітету середніх міських верств, можна віднести відповідальність, відчуття обов'язку в сімейному житті, на повагу до праці, шанування старших віком, релігійність. Вони цінували працю як як джерело коштів для існування, а й як допомогти своїх близьких, сусідам. Усиновлення сиріт, роздача милостині були звичайними у міщанській середовищі. Широко вживалося раніше вираз "міщанський стиль" характеризувало комплекс естетичних поглядів, властивих основному міщанства".

>Становлением стану міщан стала організація станів при Петра I, коли всі міські обивателі ("регулярні громадяни") отримали загальне найменування "міщани". Належність до міщанству оформлялися записом в городовий обивательської книзі. Звання міщанина було спадковим і потомственим. Міщани за регламентом Головного магістрату 1721 р. було поділено на дві гільдії і цехи. До першої гільдії віднесли банкіри, знатні купці ("гості"), міські доктора, аптекарі, лікарі, шкіпери купецьких кораблів, ювеліри,иконники і маляри; до другої - всі ті, "які дріб'язковими товарами іхарчевими рідкісними припасами торгують, і навітьрукомесленние: різьбярі, токарі, столяри, кравці, шевці тощо". Ремісники, котрі входили у складі другий гільдії, підрозділялися, своєю чергою, на цехи, створені за професійної приналежності.

Остаточне оформлення міщанського стану відбувається шляхом узаконень Катерини II, що стосуються управліннягородов.30 липня 1767 року Катериною Другий дали Наказ Комісії про творі проекту НовогоУложения. Глава 16 називається: "Про середньому роді людей". У статті сказано: "У містах живуть міщани, які вправляються в ремеслах, торгувати, в витівників і науках. Цей рід людей, про яку говорити слід, і від якої держава багато добра очікує, якщо тверде на ґречності і заохочення до працьовитості заснований становище отримає, є середній. Той, користуючись вольністю, не зараховується ні до дворянства, ні зхлебопашцам. До цього роду людейпричесть має всіх, які, небив дворянином, ніхлебопашцем, вправляються в витівників, в науках, в мореплаванні, у торгівлі та ремеслах". Записатись в міщани міг будь-який міської житель, що мав у місті нерухому власність, торгував чи ремеслом, платив податі і виконував громадські служби.

Міщанство не випадкове явище у житті. Це закономірний, неминучий результат еволюційного розвитку громадських відносин. Основа, де народжується розвивається міщанство і який водночас є причиною її виникнення, є споживче суспільство. Там, де створюється споживче суспільство, одночасно виникає міщанство. Воно виникає незалежно від волі людини, хоча і є наслідком своєї діяльності. Отже, міщанство є продукт споживчого товариства. Що ступінь розвитку споживчого товариства, тим завзятіше і несамовитіше міщанство.

Створене споживчим суспільством міщанство невдовзі після народження починає як активно повинна розвиватися у ньому, а й визначає спрямування його розвитку, стає душею споживчого товариства, що у відповідь виконує усі його потреби та бажання.

Міщанство - це хвороба людського суспільства і його членів. У цієї хвороби лежить передчуття яке краху існуючого ладу і зміни її такоюмиропорядком, у якому міщанству місця нічого очікувати. Постійний страх перед майбутнім тримає руку на горлімещанствующего, безвихідь тисне його, і він, аби якось подолати це, готовий все. Все – це що означає випробувати у житті все мислимі і немислимі, дохідливі і недоступні, існуючі режими та поки неіснуючі задоволення і насолода. У цьому, оцінюючи етичність цих бажань, ми мають виходити з те, що люди, хворих міщанством, усунення понять у свідомості, психіці і вони починають сприймати дійсність цілком інакше, ніж нормальні люди, все хороше їм стає поганим, зате все порочне зводиться у ранг гідності.

>Мещанству піддаються люди різного віку та подорожчання всіх рівнів освіти, незалежно від цього, яку державну посаду вони займають. Чиновник, як і бізнесмен, – всі у однаковою мірою може бути заражені міщанством. Тільки котрі мають низьким освітнім рівнем обмежують свої потреби лише на рівні свого розуміння. Зате люди освічені, що займають місця у ієрархічних структурах жадають задоволень дедалі більше і більше вишуканих. Візьмемо, приміром, московський бомонд, що прагне як отримати багатство, а й отримати які у минуле дворянські титули.

Чим, як і міщанством, пояснити появу у Кремлі потішного полку, одягнутого у формуЕкатерининских часів, крокують оскільки крокували солдати Павла I; солдатів відкривають і закривають перед президентом двері? Чим можна пояснити, як і бажанням відчути задоволення й відчути велич царствених осіб?

Всі ці розваги вимагають великі гроші, томумещанствующие люди, особливо що займають різні державницькі посади, створюють умови для поборів і хабарництва, яке поступово охоплює усю країну, всі прошарки суспільства від державних чиновників до простого пенсіонера. Бо хабарництво – це, коли беруть, а й коли дають хабарі. Отже, до системи хабарів насильно втягується все її. Позаяк у державі немає жодної послуги, не оплачуваної готівкою. До того ж самої потерпає у цій піраміді загального хабарництва є її підставу, що складається з найбідніших шарів російського суспільства, яким хабарів хто б дає, проте всі беруть із них, ставлячи в становище жебручих.

В усіхмещанствующих є великі потреби. Першу вже назвали - це гроші. Друга, щонайменше важлива, – прагнення до влади. Бо влада дає можливість отримати необмежена кількість грошей на покриття витрат, пов'язані із задоволенням своєї примхи.

Згодом, колимещанствующие наситяться тілесними задоволеннями різноманітних, вони переходять решти,радующим їх душуудовольствиям. І те - це безглузде накопичення грошей. Їм усе одно, працюють ці гроші немає. Важливо мати їх досить багато, нескінченно багато, і більше їх, тим радісніше.

Прикладом такого безглуздого накопичення, але - зате щоб тішило серця організаторів цього накопичення, є так званий стабілізаційний фонд.

Характерною рисою прояви міщанства і те, щоб ізмещанствующих, хоч би він і обіймав висоту ієрархії держави, науки, мистецтва тощо., перш ніж занедужало міщанством, у своєму прояві культурних потреб від найвищих досягнень людського генія різко опускається вниз рівня культури криміналу. Але, опускаючись самі, вони у той час зводять і культуру держави до свого рівня. Так зі сцен театрів, естради зникає класика, замінюється попсою.

Міщанство нездатна до спорудження, до високопродуктивному праці. Це може лише руйнувати. Це унаочнили останні 16 років Росії: власне знищена промисловість, сільському господарстві.

Характерною рисоюмещанствующих і те, що вони здатні любити когось. Можливо, своїх близьких, і те який завжди. Тому очікувати від них будь-яких благ для народу - марна справа. Їм немає перед ним ніякої кримінальної справи. Було вони мають добре.

Суттєвою рисоюмещанствующих був частиною їхнього безкрає лицемірство.Мещанствующие не вірять, але оскільки грішать вони багато, то, на всякий випадок, регулярно ходить до церкви, ставлять свічки, прикладаються до ікон і 26 дають пожертвування грошима церковним парафіям на реставрацію, ремонт, будівництво нових храмів. На будівництво дитячих будинків культури та інтернатів вони грошей немає.

Міщанство ненаситно. Скільки йому ні давай, все їй замало. Вона ніколи не перестане грабувати. Але, всю непривабливість міщанства, його згубність і руйнівність людського суспільства це явище невипадково у житті людського суспільства. Воно цілком закономірно і передбачувано.

Найстрашніше страшним в народженні та розвитку міщанства і те, що його саме не відмирає. Вона буде все руйнувати навколо себе до знищення, як ракова пухлина, що роз'їдає організм. Зупинити той процес можна тільки силовими заходами. Про це свідчить історичне минуле. У цьому руйнація міщанства обходитися людству великими втратами і руйнаціями.

Ось стислі приклади. У Святому Письмі можна знайти легенду міста Содом і Гоморра, у яких відбувалося усе те, що на даний час виходить у Росії. Через війну ці міста за велінням Всевишнього було цілком знищено підземним вогнем і вогнемнадземним. Загинули усі.

Другий приклад. Римська імперія. Наприкінці історії переважна населення Римська імперія боліло міщанством. Через війну замість праці римляни шукали різноманітних задоволень. Це було основна мета їхнього життя. Результатом стало ослаблення армії, господарство розвалилося. І які прийшли кочівники без жодних зусиль захопили Італію.Разграбили і їх знищили населення і собі, залишивши по собі пустелю.

Третій приклад. Франція. У передреволюційний період там сповна гуляло міщанство. У результаті пограбований весь народ, розорене сільському господарстві.Ввергли населення у в безпросвітні злидні. Для припинення цього процесу знадобилася революція. Революція змела міщанство. Але з міщанством знищили багато тисяч людей.

І останнє приклад. Царська Росія. У передвоєнний період, і Першої Першої світової міщанство не торкнулося основної маси народу. Здебільшого їм дивувалася правляча верхівка, так званий вище товариство, який поводився не найкращемещанствующих. Хабарництво, злодійство, зрада й т.д. в усьому кольорі було себе у той період у Росії. І кінцем цього стану російського суспільства стала революція, який призвів до величезним людським втрат у громадянської війни та повного руйнації державності.

Міщанство є фундаментом, у якому утворюється розвивається фашизм. Яскравим підтвердженням цього є лише породження фашизму Німеччини її поразки у Першої Світовий війні. Розвиток міщанства й освіту фашизму Німеччини принесло людству численні втрати. Тільки Радянський Союз війни з німецьким фашизмом втратив більш як 30 мільйонів, Європа – близько 20 мільйонів. Але це втрати були б набагато вище внаслідок подальшої діяльності фашизму, але протистояв Радянський Союз перед. Люди нового суспільства знищили цю заразу.

Отже, ми встановили, що виникнення міщанства у будь-якій точці планети призводить до одного: до руйнації державності, економіки та величезним людським втрат. Практично після знищення міщанства там, де вона привільно гуляло, залишалося голе поле, на якому майбутніх поколінь потрібно було будувати новий будинок життя.

Ось приклад. Після розгрому Римська імперія що залишилося живими населення почало будувати нові суспільні відносини, нову державність, що створила умови наступного потужного культурного ривка, названих епохи Відродження, яка принесла всьому людству великі досягнення у живопису, літературі, скульптурі.

Знищення міщанства у Росії створило скоєно нових громадських відносин, знищення міщанства, попри величезні людських втрат, повна руйнація економіки нашої країни, розчистило місце на будівництво нових типів держави, заснованого на нових громадських відносинах, Союзу Радянських Соціалістичних Республік я.

На приведених прикладах видно, що міщанство саме не вмирає, він лише знищується. Знищується самої потребою еволюційного відновлення, бо стає гальмом Еволюції. Звідси можна дійти невтішного висновку, як і сучасне російське міщанство буде неминуче знищено.Уничтожено внаслідок еволюційного стрибка, так званої революцією.

Хто як не думав і говорив, але сам собою факт історичного поступу людства підказує нам, уникнути революційних змін і що з ними жертв, неможливо.

Отже, напрошується висновок: Росія сидить над серйозним кризою. Не криза влади, не громадських відносин, а криза Культури загалом. Криза, передусім,нравственно-духовний. Криза, викликаний протидією еволюційному устремлінню,толкающему людство до нових громадським формаціям.Противодействием думкою, дією і між способом життя. І горі які будують загату, бо води піднімуться і зметуть з його шляху все і

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація