Реферати українською » Философия » Марксистська діалектика і історичний матеріалізм


Реферат Марксистська діалектика і історичний матеріалізм

Страница 1 из 2 | Следующая страница

ФіліяФГОУВПО «Московський державний університет

культури» у місті Жуковському

Кафедра загальних гуманітарних і соціально-економічних дисциплін

Марксистська діалектика і історичний матеріалізм

>Реферат

з дисципліни «Філософія»

спеціальність 080507 «Менеджмент організацій»

Виконала: Петрова І.А.

Перевірив:

>к.и.н., доцент Феклистов О.Г.

р. Жуковський

>2009год


Зміст

Запровадження

1. Чому До. Маркс, вважається однією з видатних мислителів історії людства?

2. У чому подібність й гендерні відмінності марксистської діалектики і діалектики Гегеля?

3. Яке значення історичного матеріалізму?

Укладання


Запровадження

Навряд чи когось з які цікавить історія, з'ясування тих чинників, які визначають його існування й розвиток. Треба чесно кажучи, що українці століття тому, а й у час єдиної думки про історії становлення та розвитку людства вироблено. Воно й годі, оскільки людське суспільство ще зберігає чимало таємниць, не пізнаних і з'ясовних людським розумом.

Найбільш авторитетною і поділюваної більшістюучених-обществоведов концепцією філософією історії є концепція, за якою історія являє собою єдиний закономірний процес, де всі явища і процеси тісно взаємозв'язані й взаємозумовлені. Свій внесок у розвиток такий підхід внесли багато визначні мислителі, але виокремлю однієї з них основоположника марксизму - Карлу Марксу (1818 – 1883).

Філософія марксизму є колосальну за рівнем своєї логічного обгрунтованості і ідеологічного впливу систему наукових знання людині, суспільстві, державі. Саме він ще недавно грала величезну роль життя країни, була ідеалом світогляду для мільйонів людей. І сьогодні, попри втрату колишньої популярності, він продовжує вражати глибиною і точністю умовиводів,неопровержимостью своєї логіки.

Карла Маркса поклав початок нової філософії - діалектичного матеріалізму.

Метою даного реферату є підкреслити наукову значимість творчого доробку Карлу Марксу. Чому він вважається однією з видатних мислителів історії людства? Розглянемо подібності та відмінності марксистської діалектики і діалектики Гегеля. Досліджуємо значення історичного матеріалізму.


1. Чому До. Маркс, вважається однією з видатних мислителів історії людства?

>Философско-социологические погляди Карлу Марксу. Початок творчої біографії

До. Маркс народився місті Трирі у ній адвоката. Після закінченні гімназії навчався на юридичному Боннського і Берлінського університетів, де він вивчав філософію і історію. У віці20лет входив у гурток молодих критично налаштованихсоциал-радикалов і філософів, відомі як,младогегельянци. Ще цілкомгегельянцем, він порівнює погляди основоположника і послідовника, робить висновки про який вплив на філософію особливостей історичної епохи. Він пов'язує зміни у історії з прогресом самосвідомості, яку здійснювався від імені окремих філософів. Але філософія для Маркса не спосіб задоволення власної допитливості і форма самоствердження, а шлях до розумного перебудову світу, шлях до практики.

Захистив докторську дисертацію на тему «Різниця між натурфілософією Демокрита і натурфілософієюЭпикура».

У1848г. К.Маркс разом із Енгельсом (1820 – 1895) становив першу програмну документ міжнародного комуністичного руху – «Маніфест Комуністичної партії». Упродовж своєї життя жінок у співробітництво з Енгельсом Маркс систематично розробляв економічну, політичну, філософську, історичну й моральну теорію капіталістичної системи, що виникла спочатку в Англії, та був у всій Європі.

Результатом праці його життя є книга «Капітал», вона становить собою дослідження продуктивних сил капіталістичного нашого суспільства та найважливіших виробничих відносин. На відміну від своїх послідовників Маркс, він був готовий зробити зміни у свої теорії, враховуючи нові дані. Серед найзначніших філософських робіт варто виокремити такі: «До критики гегелівській філософії права», «Злидні філософії», «Тези проФейербахе», «>Экономико-философские рукописи», і навіть написані що з Ф.Енгельсом «Німецька ідеологія» і «Святе сімейство».

Наукова значимість творчого доробку Карлу Марксу

Кожен справжній учений через багато років творчої праці ставиться питанням – що зроблено й що досягнуто? До. Марксом належить початок нової філософії – діалектичного матеріалізму. Крім цього Марксом відкрита діалектика праці та цій основі вироблено концепція історії як закономірною послідовності громадських формацій – рабовласницька соціально-економічна формація, потім феодальна, капіталістична, соціалістична, комуністична.

Питання діалектики завжди, були вичитав центрі уваги. До Маркса школа матеріалізму і школа діалектики існували роздільно. І тільки Маркс усвідомив плідність єдності цих двох напрямів у філософській думці. Він збагатив концепцію матеріалізму, поглибивши уявлення про бутті з урахуванням законів діалектики. Будь-яке буття за Марксом зумовлено матеріальністю реального світу, у якому причиною будь-якого руху є діалектичне протиріччя. Здійснивши цей синтез, він створив нову філософію.

Основне питання філософії До. Маркс, трактував як запитання про ставлення мислення до буття, духу до природи. Це має дві сторони. Перша зводиться до проблеми у тому, що первинне – дух чи природа, а друга – до питання пізнаванності світу. Основне питання філософії До. Маркс вирішував з матеріалістичних позицій.

Пов'язуючи воєдино вчення про бутті, про об'єктивному світ із вченням про наявність їх у людській свідомості, ця філософія є теорію пізнання і логіку. Діалектичний матеріалізм виробив, зокрема, новий погляд на історію, в розвитку суспільства, його закони.

Сьогодні немає жодної науки, що можна вважати вільна від впливу марксистської діалектики. Математика, фізика, астрономія, біологія тощо. буд., кожна з яких виявила собідиалектичность і власними досягненнями блискуче підтвердила плідність тих філософських концепцій, які в працях Маркса.

Значний внесок він вніс на політичну економію громадські науки. Його головне твір "Капітал" є дослідження продуктивних сил капіталістичного нашого суспільства та найважливіших виробничих відносин.

2. У чому подібність й гендерні відмінності марксистської діалектики і діалектики Гегеля?

Діалектика Гегеля

Великим розумінням всієї у філософській думці стала філософія Гегеля (1770-1831). Розглядаючи співвідношення ідеї, й реальності, Гегель ставить проблему суті переходу від ідеального (логічного) до реального, від абсолютної ідеї до природи. Абсолютна ідея мала б «вирватися» з абсолютність, тобто сама вийти з себе і розпочати інших сфер. Природа виявляється лише з цих сфер і етапом внутрішнього розвитку ідеї, їїинобитием чи її іншимвоплощением[1].

Отже, природа принципово пояснюється ідеєю, яка від початку лежать у її основі. У основі діалектики як особливої моделі філософського підходи до світу лежать виділені Гегелем основні закони діалектики:

Закон кількісних і якісних змін. Будь-який предмет чи явище існує у певних кількісних межах (кордон заходи). Щойно межі порушуються предмет чи явище перетворюється на новий якісний стан. Будинок, наприклад, говорив Гегель, залишиться тим, чим він, незалежно від цього чи виставлятиме він більшою або меншою, як і червоне залишиться червоним, він світліше чи темнішою.

Закон єдності і протилежностей. У кожному предметі, явище, процесі, існують супротивники, протиріччя. «Північний полюс в магніті, - писав Пауль, - може бути без південного і південний може бути без північного. Взагалі протилежність має у ролі протистоїть собі не є просто якесь інше, але своєиное»[2].

Закон заперечення заперечення. У процесі розвитку, коли одне з протилежних сторін посилюється до кордону міри і об'єкт перетворюється на новий якісний стан, це стан заперечує старе, на новий рівень розвитку знову виникають протилежності, одне з них посилюється, сягаючи кордону заходи знову відбувається перехід до нового якісному стану, яке заперечує попереднє. Тим самим було відбувається подвійне діалектичне заперечення. Отже, розвиток іде за рахунок спіралі. На в кожному новому рівні зберігаються основи усіх колишніх рівнів розвитку.

Марксистська діалектика

Проте діалектика Гегеля розроблялася на ідеалістичному рішенні основного питання філософії і можна було остаточно послідовної. Маркс високо оцінив діалектику Гегеля. Разом з цим він критикував Гегеля за ідеалізм. Маркс довів, що у гегелівській філософії данаизвращенная,мистифицированная картина світу,искажающая все справжні зв'язок між свідомістю ібитием, людиною і природою.Чувственние матеріальні речі, за Гегелем, похідні від «самосвідомості», яка є єдина йвсеобъемлемая реальність. Як вважали Маркс і Енгельс, головні пороки гегелівській діалектики полягають, по-перше, те, що вона являла собою діалектику саморозвитку абсолютної ідеї як животворної душі всього наявного, тобто було ідеалістичної, і, по-друге у цьому, що у неї обмежена межами, поставленими їй метафізичної системою.

Цінність гегелівській діалектики визначалася які у ній геніальними роздумами щодо світі є яксаморазвивающемся поступальному процесі переходу кількісних змін - у якісні і про боротьбу протилежностей як вічному внутрішньому джерелі розбудови всього сущого.

Гегель не втручається у політику, Маркс ж « замикає» філософію на класову боротьбу. У своїй роботі «До критики гегелівській філософії права» він безпосередньо звертається пролетаріату як вождю народних мас і розглядає свою філософію як світогляд пролетаріату, як ідейний зброю його боротьби за революційну перебудову суспільства. «Приблизно так, - закликав Маркс, - як філософія знаходять у пролетаріат своє матеріальне зброю, і пролетаріат знаходять у філософії своє духовнеоружие…»[3].

Отже, діалектичний матеріалізм – це філософське світогляд пролетаріату, що у корені протилежногегелевскому діалектичному ідеалізму – світогляду буржуазії.

Застосування діалектичного матеріалізму і який із нього методу до політичної економії, до своєї історії, до природознавства, до філософії, до мисленню і пізнання, - ось у чому полягає геніальний внесок вченого у світову науку.


3. Яке значення історичного матеріалізму?

Історичний матеріалізм зробив справжній переворот у розвитку філософії іобществознания. Поява історичного матеріалізму дозволило створити ціліснийнаучно-философский погляд поширювати на світ, до складу якого як природу, і суспільство, конкретизувати загальні принципи філософського світогляду стосовно суспільству, як особливої, соціальної формі руху матерії, науково проаналізувати особливості громадського пізнання, досліджувати природу соціальних понять і діалектику їхніх стосунків.

Основними категоріями історичного матеріалізму є громадське буття, суспільну свідомість, суспільно-економічна формація, спосіб виробництва, продуктивні сили, виробничі відносини, базис, надбудова, соціальна революція, форми суспільної свідомості.

Предметом історичного матеріалізму є суспільство як цілісна і розвиваючись соціальна система, загальні закони та рушійні сили історичного процесу.

Соціальні передумови виникнення історичного матеріалізму пов'язані з недостатнім розвитком капіталізму,расширившим можливості громадського пізнання, і класової боротьби пролетаріату, породила суспільну потребу в об'єктивному пізнанні соціальної дійсності.

Історичний матеріалізм є поширення становища діалектичного матеріалізму на вивчення життя, застосування положень діалектичного матеріалізму явищ життя суспільства, до вивчення суспільства, до вивчення історії суспільства.

Маркс і Енгельс доклали немало сил і розробити проблеми матеріалістичного розуміння історії. Так було в роботі «Німецька ідеологія» вони піддали різкій критиці принципи ідеалістичного розуміння історії, за яким уявлення, поняття, ідеї, виробляють, визначають і тримають під владою справжню життя людей, їх матеріальний світ.

Цим поглядам вони протиставили матеріалістичний розуміння історії, яке результат поширення Марксом і Енгельсом галузь соціальних явищ матеріалістичного рішення основного питання філософії, питання про ставлення свідомості до буття. Люди у суспільстві як живуть, справляють і розвивають форми своїй суспільній життя, а й відбивають у своєму свідомості дане буття, розмірковують про неї, відтворюють його вигляді образів, ідей теорій. Якщо громадське буття є безпосередня, то думки про цю житті є життя опосередкована, відображена у свідомості. Громадське свідомість є свідомість громадських відносин, відбиток громадського буття.

Розглянемо деякі положення методу матеріалістичного розуміння історії.

Розкриваючи становище, що успішний розвиток суспільства є об'єктивнийестественноисторический процес, незалежний від волі і потрібна свідомості людей Маркс вказував, що такий перебіг історичних подій визначається об'єктивними законами, що випливають із матеріальних відносин. Усі закони у суспільному розвиткові прийнято розділяти наобщесоциологические і соціологічні.Общесоциологические закони становлять ядро матеріалістичного розуміння історії.

Вихідним корінним становищем матеріалістичного розуміння історії є положення у тому, що основу, головну рушійну силу у суспільному розвиткові слід не по людях, над ідеях, а матеріальному виробництві. Маркс доводив, що «існування класів пов'язано лише з певними історичними фазами розвитку». Досягнення пролетаріатом своєї мети – ліквідація класового і його побудова безкласового суспільства, можна тільки шляхом соціалістичноїреволюции[4].

Центральне місце у методології дослідження До. Маркса займає його концепція базису і надбудови, яку він заявив ще 1859 р. у роботі “До критики політичної економії”. У законі, який визначає роль економічного базису стосовно громадської надбудові, Маркс визначив базис, як сукупність виробничих відносин, економічного структуру суспільства. Основними структурними елементами базису стосунки власності коштом виробництва, відносини місця та ролі різних соціальних груп у виробництві й відносини і розподілу і споживання, матеріальних благ. Надбудова включає у собі групи громадських явищ: ідеологію і громадську психологію; різні організації, соціальні інститути та організації (державні та суспільні); відносини для людей у сфері духовної.

>Базис і надбудова перебувають у безпосередньому взаємодії. Надбудова складається на конкретному базисі й їм, базис породжує надбудову для свого зміцнення й захисту. Зміни у базисі ведуть до змін у надбудові.

Вказуючи на вирішальну і визначальну роль базису стосовно надбудові, Маркс і Енгельс відзначали водночас відносну самостійність у розвитку та функціонуванні надбудови у законі зворотного впливу надбудовних елементів на що породив їхнадстроечний базис. Фактично, і є проблема суб'єктивного чинника в історичному процесі, роль якого важко переоцінити.

Маркс і Енгельс доводили, економічної основою соціальних революцій є така стан продуктивних зусиль і виробничих відносин, коли постійно що існують між ними протиріччя переросли в конфлікт. У способі виробництва та у громадському бутті людей – все джерела та причини класових сутичок, політичної й ідейній боротьби. Розробляючи теорію соціальної революції, особливу увагу приділялася історичної необхідності пролетарської соціалістичної революції. Соціалістична революція повинна немає заміні однієї форми приватної власності в іншу, як попередні раніше соціальні революції, а до її повної її ліквідації.

У «Критиці Готської програми» Маркс сформулював положення про неминучість двох фаз у розвитку комуністичної двох суспільно-економічних формацій: соціалізму, і комунізму.

У законі підвищення ролі народних мас під час громадського прогресу основоположники марксизму дійшли висновку, що історію

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація