Реферат Істина і метод

ІСТИНА І МЕТОД

Логічне самосвідомість гуманітарних наук,сопровождавшее XIX століття їх фактичне формування, повністю при владі зразка математично-природничої грамотності. Це може показати саме розгляд терміна «гуманітарні науки» (>Geisterwissenschaft, літер. «наука про дусі»), хоча звичне нам значення то здобуває лише у множині. Те, що гуманітарні науки розуміються за аналогією з природними, настільки очевидно, і цим відступає призвук ідеалізму, закладений понятті духу, і науки про дусі. Термін «гуманітарні науки» поширився» переважно завдяки перекладачеві «Логіки» Джона СтюартаМилля. У його праці Мілль послідовно намагається окреслити можливості, якими володіє додаток індуктивної логіки до галузі гуманітарних наук (>moralsciences, літер. «наука мораль»). Перекладач у тому місця ставить «>Geisteswissenschaft». Вже із найбільш ходу міркуваньМилля слід, що саме йдеться зовсім не від про визнання певної особливої логіки гуманітарних наук, а, навпаки, автор прагне показати, що у основі пізнавальних наук лежить індуктивний метод, який постає як єдино дієвий у цій області. Тим самим було Мілль залишається у руслі англійської традиції, що була найвиразніше сформульованаЮмом у вступі для її «>Трактату». У науках мораль теж потрібно пізнавати подібності, регулярності, закономірності, які роблять передбачуваними окремі явища і процеси. Проте й галузі природних наук ця мета який завжди так само досяжним. Причина ж корениться тільки у тому, що ці, виходячи з яких можна було б пізнавати подібності, який завжди представлені у достатню кількість. Так, метеорологія працює так само методично, як і фізика, та її вихідні данілакунарни, тож і передбачення її неточні. Це ж справедливе й щодо моральних та соціальних явищ. Застосування індуктивного методу у цих галузях уникло всіх метафізичних допущень і зберігає повну незалежність від цього, саме мислиться становлення спостережуваного явища. Тут непримисливают, наприклад, причини певних проявів, але просто констатують регулярність. Тим самим було незалежно від цього, вірять при цьому, наприклад, свободою волі чи ні, у сфері життя пророцтво у разі виявляється можливим. Вилучити із наявності закономірностей висновки щодо явищ — у разі значить визнати щось на кшталт наявності взаємозв'язку, регулярність якої припускає можливість передбачення. Здійснення вільних рішень — якщо існують — не перериває закономірності процесу, а саме собою належить до сфери узагальнень ірегулярностей, одержуваних завдяки індукції. Такий ідеал «природознавства про суспільство», який знаходить тут програмний характері і якому ми маємо дослідницькими успіхами у багатьох областях; згадати про так званої масової психології.

Однак цьому виступає, власне, є тією проблемою, яке ставлять перед мисленням гуманітарні науки: їх суть може бути вірно зрозуміла, якщо виміряти їх за масштабу прогресуючого пізнання закономірностей. Пізнання соціально-історичного світу може піднятись ще рівня науки шляхом застосування індуктивних методів математично-природничої грамотності. Що б не означало тут слово «наука» і як не було поширений у історичної науки загалом застосування більш загальних методів до того що чи предмета дослідження, історичне пізнання тим щонайменше немає за мету уявити конкретне явище як випадок, який ілюструє загальне правило.Единичное не служить простим підтвердженням закономірності, що у практичних обставин дозволяє будувати припущення. Навпаки, ідеалом тут має бути розуміння самого явища у його однократної й історичною конкретності. У цьому можливо вплив як завгодно великого об'єму загальних знань; мета полягає в їхніх фіксації і розширенні ще глибокого розуміння загальних законів розвитку людей, народів та держав, але, навпаки, в того, які ця людина, цей народ, це, як було становлення, інакше кажучи — як змогло вийти, що вони почали такими.


Схожі реферати:

Навігація