Реферати українською » Философия » Діалектика як вчення про універсальні зв'язках і розвитку


Реферат Діалектика як вчення про універсальні зв'язках і розвитку

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Діалектика як вчення про універсальних зв'язках, і розвитку.

Поняття діалектики, її предмет і "альтернативи.

Принципи діалектики.

Категорії діалектики

Основні закони діалектики.

Поняття діалектики, її предмет і "альтернативи

Діалектика як система поглядів поширювати на світ існує стільки на той час, скільки існує філософія (приблизно 3 тис. років). Сьогодні виділити три основні форми:

стихійна діалектикаАнтичности

діалектика німецької класичної філософії Канта і Гегеля

матеріалістична діалектика Маркса, Енгельса і Леніна

>Материалистическая діалектика має три аспекти:

діалектика – це вчення про найзагальніших законах розвитку природи, нашого суспільства та людського мислення

діалектика – це світогляд, тобто діалектичний погляд поширювати на світ

діалектика – це метод теоретичної і з практичної діяльності.

Діалектика як вчення про розвиток має об'єктивну і суб'єктивну боку. Об'єктивна діалектика – цей рух і розвиток у самому матеріальному світі є як єдиному взаємопов'язаному цілому. Суб'єктивна діалектика – це діалектика мислення, тобто рух та розвитку думок, понять, що відбивають у свідомості об'єктивну діалектику. Суб'єктивна діалектика вторинна стосовно об'єктивної. Оскільки суб'єктивна діалектика є відбитком об'єктивної, то обидві вони підпорядковуються у тому ж законам.

Предметом діалектики є загальні закони розвитку матеріального світу.

Альтернативи діалектики.

Метафізика.Рассматривает і вивчає речі незалежно друг від друга. Вона хоче дати загальне полотно світу і лише цього сенсі розглядає речі у взаємозв'язку.Метафизическая ідея взаємозв'язку пов'язана з ідеєю розвитку речей, яка пояснює як його походження, і існуюче з-поміж них взаємодія. Єдиним виглядом зв'язку, визнаним метафізикою, є механічна зв'язок.

Еклектика – спосіб мислення, у якому об'єднуються різні позиції, підходи і погляду, найчастіше суперечать одна одній.

>Софистика – міркування, висновки та докази, засновані на навмисному перекрученні законів логіки, на вживанні доказів і аргументів, котрі як правильні.

Волюнтаризм – вчення, яка затверджує, що творчим початком всього є воля людини.

>Догматизм – картина світу, побудована на догмах. Догму – становище, яке приймається без досвідченого обгрунтування й практичної перевірки.

Принципи діалектики

Принцип – те, що де лежить основу деякою сукупності фактів чи знань.

Принцип зв'язку – передбачає взаємодія щонайменше двох предметів.

Зв'язок – це залежність одного явища від іншого в якомусь відношенні.

Зв'язки у матеріальному світі різноманітні. До основним формам зв'язку відносять: просторові, тимчасові, генетичні, причинно-наслідкові, суттєві і не дуже, тощо. Зв'язок – це предмет, не субстанція. Вона немає як така, поза те, що пов'язано.

Принцип розвитку. Усе світі перебуває у постійному зміні та розвитку.

Принцип детермінізму.

>Детерминизм – це філософський принцип, за яким явища природи, нашого суспільства та свідомості пов'язані між собою природною причинної зв'язком івзаимообусловливают одне одного.

>Индетерминизм – філософське вчення, заперечливе об'єктивність закономірною взаємозв'язку лише у світі.

Категорії діалектики

Категорії – це найбільш загальні, фундаментальні поняття тій чи іншій науки, філософії.

Про світ загалом, про стосунки до світу ми мислимо категоріями.

Категорії у свідомості тоді, як людина мільярди раз зіштовхувався і враховував реальні причинно-наслідкові, просторово-часові відносини речей, їх якісну і кількісну боку.Логические категорії є формами думки і визначеннями буття.

Будучи результатом відображення світу у процесі її практичного перетворення, категорії стають засобом пізнання дійсність із метою її подальшого більш і глибокого перетворення. Отже, категорії відіграють надто велику методологічну роль науці. Без них неможливо наукове мислення в жодній області знань.

Кожна з категорій відбиває будь-якої загальний закон, принцип буття, проте всі разом вони охоплюють світ знає як ціле. Єдина система категорій відбиває єдність світу, загальну зв'язок, взаємодія суспільства та розвиток речей.

Порядок розташування категорій полягає в обліку зростаючій складності об'єктивних зв'язків і рух пізнання від простого до складного.

>Тождество і розбіжності.

>Тождество – це рівність, подібність предмета себе або іншими предметів.

Різниця – це нерівність, неподібність предмета себе або іншими предметів.

Уся історія людського суспільства від первіснообщинного стану до сучасності – це різні стадії розвитку одному й тому ж форми буття. Шлях розвитку, починаючи з елементарних частинок до гаданих космічних цивілізацій – це різні стадії розвитку світу. Тут міститься і тотожність і розбіжності. Немає ні чистого тотожності, ні чистого розвитку.

>Единичное. Загальне. Особливе.

>Единичное – це властивості, що характеризують лише даний об'єкт.

Загальне – такого поняття, у якому відбиваються суттєві властивості та ознаки властиві цілої низкиоднопорядкових речей.

Особливе – це єдність одиничного і спільного.

>Единичное, загальне та особливе – це співвідносні категорії, відбиваютьвзаимопереходи розкритих об'єктів і процесів.

"Російський" постає як одиничне стосовно поняттю "слов'янин". Останній постає як загальне стосовно поняттю "російський" як і особливе стосовно поняттю "людина".

Частина і ціле. Система і елемент.

Система – така цілісність, у якій кожен елементвзаимосвязан коїться з іншими елементами, займає певне місце і виконує певну функцію.

Елемент – це складова системи, яка взаємозалежна коїться з іншими складовими системи, займає певне місце і виконує певну функцію.

Частина – це такий складова цілого, що несе у собі бачимо всі ознаки і їхні властивості даного цілого.

Ціле – це сукупність частин.

Ціле то, можливо системою чи механічної цілісністю. Система складається з елементів, механічна цілісність – з двох частин.

Зміст, структура і форма.

Зміст – вся сукупність зазначених властивостей, сторін і ознак об'єкта.

Структура – це поняття, що означає сукупність стійких, внутрішніх зв'язків деякого об'єкта, умова його існування.

Структура входить у зміст об'єкта.

Форма – це спосіб вислови й існування змісту.

Сутність і явище.

Сутність – це стійка, не постійно змінювана частина об'єкта.

Сутність прихована ми. Вона не пізнавана з допомогою почуттів. Її можна пізнати через явища.

Явище – це зовнішнє виявлення сутності, форма лише її вияви.

Явище неспроможна існувати так, ніж у ньому не виявлялася сутність.

Причина. Слідство. Привід. Умова.

Причина – це явище, яке за певних умов видозмінює чи породжує інше явище.

Слідство – це явище, породжене чи видозмінене причиною.

Умови – це явища, необхідних наступу даної події, однак самі собою їх викликають.

Від характеру умов залежить спосіб дії даної причини природа слідства. Змінюючи умови, можна змінювати і загальнодосяжний спосіб дії причини, і характеру слідства.

Привід – це зовнішній поштовх, сприяє прояву причини.

Необхідність і випадковість

Випадковість – те, що з умовах то, можливо, і може і не, може відбутися так, і може статися інакше.

Необхідність – це такий розвиток явищ, що з неминучістю випливає з внутрішніх, істотних властивостей, взаємовідносин цих явищ.

Якщо випадковість має причину вперекрещиваниинеобходимостей, то необхідність має причину у собі самої.

Можливість, дійсність, ймовірність.

Дійсність – те, що реально існує.

Можливість – це майбутнє яких у теперішньому, те, чого немає у даної якісної визначеності, але це, що ІСД може б виникнути й існувати, стати дійсністю за певних умов.

За час можливість передує дійсності. Але дійсність, будучи результатом попереднього розвитку, в той час вихідним пунктом її подальшого розвитку. Можливість виникає у даної дійсності й реалізується у новій дійсності (обумовлена зв'язок).

Можливість – це міра можливості, ступінь реалізації цього події при умовах і за даної закономірності.

Поняття закону. Динамічні і статистичні закономірності.

Закон - об'єктивна, необхідна, загальна актуальна і істотна зв'язок між явищами й небуденними подіями. Будь-який закон має обмежену сферу свого дії. Наприклад, поширення законів механіки, цілком виправдувальних себе у межах макросвіту, до рівня квантових взаємодій неприпустимо. Процеси в мікросвіті підпорядковуються інших законів. Прояв закону залежить також від конкретних умов, у яких реалізується, зміну умов може посилити чи навпаки, послабити дію цього закону. Дія одного закону корегується, і видозмінюється інших законів. Особливо це стосується історичним та соціальним закономірностям. У такому суспільстві й історію закони проявляються у вигляді тенденцій, тобто. діють над кожному конкретному випадку, а масі явищ. Але треба помітити, щозакони-тенденции також носять об'єктивний, і необхідний характер.

Буття багатоманітно, тому дуже багато форм і типів законів, яким підкоряються зміни. За рівнем спільності розрізняють закони загальні, особливі і специфічні; за сферами дії - закони природи, суспільства, чи мислення; за механізмами і структурам відносин детермінації - динамічні і статистичні тощо.

Динамічні закономірності характеризують поведінка ізольованих, індивідуальних об'єктів й дозволяють встановити точно певну зв'язок між окремими станами предмета. Інакше висловлюючись, динамічні закономірності повторюються у кожному даному випадку і мають однозначний характер.Динамическими законами є, наприклад, закони класичної механіки.Механистический детермінізм абсолютизував динамічні закономірності. Умеханицизме стверджувалося, що, знаючи стан об'єкта в вихідний час, можна достеменно передбачити його у будь-який інший час. Пізніше з'ясувалося, що не явища підпорядковуються динамічним законам. Знадобилося запровадження поняття іншого типу закономірностей - статистичних.

Статистичні закономірності виявляється у масі явищ, і єзакони-тенденции. Такі закони інакше називають ймовірнісними, оскільки вони описують стан індивідуального об'єкта лише з часткою ймовірності. Статистична закономірність виник як результат взаємодії значної частини елементів і тому характеризує їхня поведінка загалом, а чи не окремо. У статистичних закономірності необхідність проявляється через безліч випадкових чинників.

Закони діалектики.

1. Закон єдності і протилежностей.

Його формулювання говорить: джерелом і головною рушійною силою будь-якого розвитку є особливим становлення і розв'язання суперечностей у самій сутності та розвитку предметів.

Під діалектичним протиріччям у своїй розуміють ставлення одночасноговзаимополагания івзаимоисключения різних сторін що розвивається об'єкта. Такі, зокрема, взаємовідносини хаосу і близько в неживої природі, спадкоємності та мінливості на живу природі, експлуататорів й експлуатованих, добра і зла, істини і помилки у соціальному світі. Ці протилежності (боку протиріччя) цілком відповідають діалектичним вимогам: 1) вони існують одна без інший (немає добра без зла, а істини без помилки); 2) саме їхній "боротьба", тобто. суперечливе взаємодія, і додає імпульсу розвитку (порядок народжується з хаосу, добро міцніє лише у подоланні зла тощо.).

Діалектичний характер розвитку передбачає і його присутність серед його динаміці різких переходів від однієї стадії в іншу,преривов поступовості, стрибків. Останні завжди пов'язані з моментом владнання суперечностей, у результаті предмет або гине, або знаходить нова якість.

2. Закон взаємного переходу якісних і кількісних змін.

Механізм такого переходу висловлює інший діалектичний принцип (закон) - взаємозв'язку кількісних і якісних змін. Його формулювання така:

кількісні зміни, поступово накопичуючись, рано чи пізно порушують кордон заходи предмети й викликають зміну його якості, здійснювану в стрибкоподібною формі.

Категорія якості у філософії означає сукупність зазначених властивостей предмета.Парная їй категорія кількості передбачає ставлення якісно однорідних предметів. Єдність ж кількісних і якісних характеристик речі схоплюється категорією заходи. Інакше кажучи, міра - це кордону, ті межі, всередині яких кількісні зміни викликають зміну якості, тобто. предмет залишається сама собою. У будь-якого предмета є як кількісні, і якісні характеристики, отже, є й світло міра. Та й щоб її побачити, потрібно змусити предмет змінюватися. Якщо, скажімо, розміри цієї книжки зменшити в кілька разів, її основну рису збережеться - її досі можна читати. Та якщо зменшити її разів у сто, то придатної для читання вона бути перестане і, отже, свій головний якість втратить. І це правильно, і зі збільшенням кількісних параметрів даного предмета. Кордони ж, чи межі кількісних змін, де книга залишатиметься книгою, і є її мірою.

Порушення кордону заходи означає зміну якості (надмірна обережність перетворюється на боягузливість, ощадливість - в скнарість, щедрість - в марнотратство тощо.). Для її позначення використовується поняття стрибок, яким підкреслюється різкість, катастрофічність що сталася зміни. Що, втім, годі було розуміти занадто буквально. Поява, наприклад, нової біологічної групинадвидового рангу (типу, класу, загону) може обіймати свою мільйони. Хоча це теж, безсумнівно,макроеволюционний стрибок. Його розтягнутість у часі має вводити на манівці: це задля людини мільйон років - майже вічність, а біосфери загалом - лише мить.

Діалектика кількісних і якісних змін передбачає причинно-наслідковий характер їх взаємозв'язки. Певний обсяг кількісних змін виступає причиною зміни якості що розвивається об'єкта. Разом водночас і якість серйозно впливає на кількісні характеристики. Так, поступове накопичення студентом знань спричиняє кінцевому підсумку до появи нової якості особи - він працює фахівцем, професіоналом. І це, своєю чергою, передбачає, що триває процес накопичення знань буде далі протікати більш уміло і раціонально.

3. Закон заперечення заперечення.

Скидання що розвивається системою старого якості можна кваліфікувати як він заперечення. Але оскільки він має забезпечувати продовження розвитку, діалектичне заперечення може бути простим відкиданням чи знищенням колишніх форм. Воно неодмінно мусить зберегти єдність, наступність у розвитку об'єкта. Тому категорія заперечення в діалектиці окреслюється таке ставлення до послідовних стадій розвитку об'єкта, у якому кожна наступна стадія непросто відкидає, відкидає попередню, але водночас і зберігає, вбирає у собі її суттєві моменти.

Приміром, теорія відносності А. Ейнштейна не закреслює фізику І. Ньютона як оману, а включає в себе на правах окремого випадку. Хай радикально ні змінювалися від часом історичні типи економіки, політики чи моралі, їх основні досягнення не йдуть

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація