Реферати українською » Философия » Буддизм тантрический


Реферат Буддизм тантрический

Напрям буддизму, формування якого належать до III в. Інші назви: ваджраяна (Алмазне шлях, Діамантова колісниця), мантраяна (Колесница таємних слів, Колесница мантр), гухья мантраяна (Таємний шлях мантр), езотеричний буддизм, теоретичний буддизм, буддійський тантризм, тантра. Назва тантризм правої руки (дакшиначара, дакшинамарга) пов'язані з ритуалом приношення на поталу крові із великої пальця правої руки.

На відміну від індуїстського (индусского) тантризма лівої руки (вамачара, вамамарга), тантрический буддизм має своєю метою не злиття з персоніфікованим богом, а перехід свідомості до стану нірвани, абсолюту?. Ритуалы у ньому немає характеру оргій і домінує філософський аспект. Жіноче початок пасивно і ототожнюється з мудрістю (праджня ). Чоловіче початок активно й виступає як (упайя?, упая ) досягнення звільнення. Засновником вчення вважається Асанга (IV в.), якому приписують створення «Гухьясамаджа-тантры», твори вищого рівня тантрической літератури. У індуїзмі тантризм найбільше розвиток одержав у кашмирском шиваизме. У канон тантричного буддизму крім палийского канону «Трипитака» входять вчення про космічних циклах («Калачакра»), трактати про космічному Будді (Ади-будда), про найвищому стані свідомості (Махамудра) та інших. Один із форм ваджраяны — тибетський буддизм.

Тантризм вплинув на школи китайського буддизму ми, чань, тяньтай, на школи японського буддизму дзэн , сингон, тэндай. Деякі тантрические твори (сутры , тантры , шастры ) мають подвійне прочитання. Одне — буквальне (нейартха?), доступна всім і сприймається як міф. Справжній смисл у своїй залишається прихованим. Інше (нитартха?) доступні лише присвяченим, який проникає в приховану суть твори. Іноді тексти записуються таємним, «сутінковим» мовою (самдхьябхаша?, сандхьябхаша?, самдхьябхаса?), що містить символи, метафори. Кожен етап духовної практики в тантризме супроводжується ритуалом посвяти (абхишека?, дикша?, дикшана?, упанаяна?, упасадхана?). Учитель (гуру , сиддха?, махасиддха?) відкриває адепту таємниці шифрів, символів, іносказань, мантр. Обучает техніці зміни стану свідомості, філософії вчення. Передавати знання непідготовленому, невтаємниченому людині категорично забороняється. Між вчителем історії та учнем мусить бути психологічна сумісність. Їхні стосунки регулюються гуру-йогой. Шанування вчителя обов'язково. Тантризм приваблює високою ефективністю, можливістю отримати визволення одного людського життя. Вихід із світу, розриву з нею не обов'язкові. Головне — досягнення єдності світу з природою будди у собі, постійне підтримку цього усвідомлення через практику (садхана), ритуал. У тантризме присутні елементи магії і алхімія. Широко застосовується візуалізація і управління енергіями, Символіка. Символ і це ознака виступають як синоніми, але говорять про невербальному вираженні сутності чогось, а чи не просто про заміну предмета домовленим знаком, прийнятим за домовленістю для позначення цього, застосовують термин-символ.

У буддизмі головна мантра-символ — Ом , головна мудра — махамудра?. У мандалах і янтрах представлені комбінації символів. У тантричний буддизмі велике значення надається символів чоловічого й основою жіночого почав, традиційним в індійської культурі. Ваджра? (алмаз) змальовується як стрижня з овальним чи гострим навершием. Виступаючи як скіпетр, зброю символізує чоловічу силу, найвищу цінність. Вчення тантричного буддизму називають ваджраяной. Двунаправленная ваджра, стрижень з цими двома навершиями сприймається як єдність протилежностей. Пятиконечная — як п'ять видів мудрості. Крапка, з якої розходяться стрижні, — зародок всесвіту. Їх сходження до однієї точку — односпрямоване, одноточечное свідомість. Ваджра до рук великих сутностей, будд, бодхисаттв чи пучок ваджр вважається символом блискавки, миттєвого просвітління, зброї, побеждающего незнання. Інші назви ваджры: дордже, дорчже (тибет.), очир (монгол.), дзинганси (кит), конгосё (яп.) тощо. Жіноче початок, лоно (йони, гарбха та інших.), змальовується у вигляді дзвона, дзвіночка (сс. гханта, гхантика, тибет. дильбу). Термін татхагатагарбха означає породжує лоно, черево вищого початку, космічне свідомість, абсолют, у якому все потенції світу, наповнену порожнечу. Інше значення — интуитивная жіночої мудрості (праджня). Дзвіночок з маточкою — символ єдності чоловічого й основою жіночого почав, мудрості і методу, кошти (упайя). Така ж значення має тут мудра як любовного обійми чоловіків і жінок (сс. юганаддха, тибет. яб-юм). Слон-альбинос, білий слон означає велич. Його побачила мати Будди під час пологів. Бог Сакра (Шакра) є білому слона, що тримає в хоботі ваджру. Колесо — символ вчення (Дхармачакра). Золоті рибки — звільнення, квітка лотоса — чистота, дзеркало — зеркалоподобная мудрість, яка замутняется тим, що впливає у ній. Книжка — вища мудрість праджняпарамиты. Меч — просвітництво, рассекающее темряву невігластва.

Архітектура буддійських ступ та інших. присутні символи першоелементів матерії: земля (квадрат), вода (коло чи овал), вогонь (трикутник) повітря (порожня чаша чи півмісяць), ефір (маленький гурток, точка, палаюча крапля мудрості чи ліана). Символи використовують із рефлексій і медитативного споглядання, що сприяє приведення свідомості у певне стан, сприятливе для духовної практики. У явною чи неявній формі символи присутні у предметах культу, але в, що оточує буддиста: в орнаменті, у живопису, скульптурі. Природні об'єкти, тваринний світ, явища довкілля можна розглядати як символи, викликають у свідомості відчуття й переживання, пов'язані з буддійськими доктринами невечности, мінливості, єдності, пустотности тощо. Яскравим прикладом — мистецтво дзэн. Широке застосування символіки притаманно тантричного буддизму.

Схожі реферати:

Навігація