Реферати українською » Философия » Кандидатський філософією


Реферат Кандидатський філософією

Страница 1 из 21 | Следующая страница

 

08.00.10

«Фінанси, грошове звернення української й кредит»

Ф І Л Про З Про Ф І Я

Питання до вступного іспиту філософією для вступників

до аспірантури всім спеціальностей

1. Предмет філософії. Роль філософії у суспільства.

2. Історія філософії: напряму, і етапи.

3. Філософія Стародавньої Індії, та Китаю.

4. Особливості і характерні риси античної філософії.

5. Філософія Середньовіччя: специфіка й особливо

6. Англійська філософія XVII століття.

7. Німецька класична філософія.

8. Раціоналізм і ірраціоналізм.

9. Позитивізм і неопозитивізм

10. Філософія марксизму та її місце історія суспільной думці.

11. Розвиток у філософській думці у Росії.

12. Філософські категорії, їх суть і походження.

13. основні напрями сучасної філософії.

14. Філософія Нового часу.

15. Познаваемость світу - як філософська проблема.

16. Проблема методу у філософії.

17. Принцип детермінізму у філософії. Индетерминизм.

18. Поняття розвитку та прогресу

19. Раціоналізм і емпіризм: специфіка і у формуванні напрями філолофсько-методологічної думки.

20. Суспільство як цілісна система.

21. Філософські проблеми взаємодії природи й суспільства.

22. Політична сфера життя суспільства. Форми державності.

23. громадянське суспільство і правової держави.

24. Філософські проблеми економічно і політично.

25. Мораль і: проблеми духовності особистості.

26. Право і правове свідомість.

27. Релігійне свідомість. Церква та релігія у Росії.

28. Сутність і функції науки до сучасного епоху.

29. Формаційний і цивілізаційний підходи до аналізу історичного процесу.

30. Поняття громадського прогресу у соціальній філософії.

31. Глобальні проблеми сучасності: філософські аспекти.

32. Культура як детермінанта розвитку суспільства. Проблеми культури та соціуму.

33. Громадське буття й суспільну свідомість: основа і джерело розвитку соціуму.

34. Проблема «человек-общество». Основні традиції у відкритому розгляді цього питання у філософії (історичний аспект).

35. Передумови, своєрідність і логіка розвитку соціальної філософії: історичний аспект.

36. Формування філософських понять " матерія" і "буття".

37. Проблема істини у філософії. Роль наукової раціональності.

38. Соціальні системи: поняття, сутнісні характеристики.

39. Соціальні інститути: сутність, структура, функції.

40. Соціальні спільності: поняття, форми, структура.

1. Предмет філософії. Роль філософії у суспільства.

Філософія (з грецьк. - любов істини, мудрості) - форма суспільної свідомості; вчення про принципи буття й пізнання, про стосунки до світу, наука про загальних законах розвитку природи, нашого суспільства та мислення. Філософія виробляє узагальнену систему поглядів поширювати на світ, місце людини у ньому; вона досліджує пізнавальні цінності, соціально-політичне, моральне естетична ставлення людини до світу.

Предметом філософії є загальні властивості та зв'язку (відносини) дійсності - природи, людини, відносини об'єктивної дійсності і суб'єктивізму світу, матеріального і ідеального, буття й мислення. Де загальне - це властивості, зв'язку, відносини, властиві як об'єктивної дійсності, і суб'єктивного світу людини.

Проблеми філософії існують об'єктивно, незалежно від філософії. Загальні властивості та зв'язку (виробництво та палестинці час, кількість і якість) існували, коли науки філософії не існувало як такої.

Функції філософії:

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ у тому, що філософія, даючи людям цілісний погляд поширювати на світ, дозволяє йому визначити своє місце і у цьому світі, робить кожної людини созна тельным учасником громадського прогресу, ставить проти нього загальнолюдські цілі й завдання соціального плану. Німецький мислитель Гегель справедливо писав у тому, що філософія - це епоха, схоплена подумки.

КУЛЬТУРОГЕННАЯ ФУНКЦИЯ філософія у тому, що вона виявляє і формує т.зв. універсалії культури - найбільш про щие концепції та уявлення про світобудові, моральні, художній ные загальнолюдські принципи і які, і навіть найбільш загальні поняття (категорії), відбивають найбільш загальні зв'язку, відносини речей, У сфері культури філософія також выполня ет важливу критичну функцію. Вона розкриває помилки і заблуж дения, відкидає застарілі догми і стереотипи і є гені ратором принципово нових ідей.

МЕТОДОЛОГІЧНА ФУНКЦИЯ філософії у тому, що вона, розкриваючи загальні закони, принципи й організаційні основи істота вания та розвитку світу, цим створює наразі і формує загальний метод пізнання цього дивного світу і, отже, постає як стратегія процесу знання з кожної окремої області зна ния.

ИНТЕГРАЦИОННАЯ ФУНКЦИЯ філософії у тій, що вона об'єднує, інтегрує окремі області знання на цілісну систему. Це дозволяє кожному вузького спеціаліста бачити свою область знання чи творчості контексті загальних світових свя зей, світових процесів і, отже, дає можливість глибше пізнати її.

НОВИЙ ПИТАННЯ ФИЛОСОФИИ І СОСТОИТ ЩОДО МАТЕРИИ І СВІДОМОСТІ. Вона має дві сторони: що первинним - матерія чи соз нание, і навіть вірно чи ні свідомість людини пізнає маті риальный світ.

Залежно від рішення основного питання філософії ми слители розділилися на дві основні напрями - МАТЕРИАЛИЗМ і ИДЕАЛИЗМ. Материалисты, спираючись на дані наукових исследо ваний, стверджують, що первинна матерія, а свідомість людини вдруге, він був внаслідок тривалого розвитку мало терии. Ідеалісти вважають, що первинне свідомість: або у формі якогось абсолютного духу чи розуму (об'єктивний ідеалізм), або у формі людської свідомості (суб'єктивний ідеалізм). Идеа листи не заперечують матерію, але розглядають її як нижчий рід буття - не як творче, бо як вторинне (створене) на чало.

У вирішенні питання Про ПОЗНАВАЕМОСТИ СВІТУ існують позиции-антиподы: точки зору пізнавального оптимізму про тивостоят песимістичніші системи поглядів: СКЕПТИЦИЗМ (від грецьк. скептикос - який би розглядав, що досліджує) - идеалис тическое філософське напрям, подвергающее сумніву возмо жность достовірного пізнання об'єктивної дійсності; АГНОСТИЦИЗМ (від грецьк. а - заперечення і гносис - знання; недосту пный пізнання) - ідеалістичний філософське протягом, заперечливе можливість пізнання об'єктивного світу та її закономірно стей. Вчення про пізнанні у філософії називають ГНОСЕОЛОГИЕЙ.

Форми матеріалізму, як і ідеалізму, різноманітні. Так, розрізняють метафізичний і діалектичний матеріалізм. Рассмо трим за приклад, як у межах ДИАЛЕКТИКО-МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО НАВЧАННЯ вирішувалося одне з найважливіших (особливо матеріалістів) філософських проблем - ПРОБЛЕМА МАТЕРИИ.

Визначення матерії, дане У. І. Леніним, є наибо лее загальновизнаним в сучасному матеріалізмі:

МАТЕРІЯ Є ФИЛОСОФСКАЯ КАТЕГОРІЯ ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ ОБЪЕК ТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТІ, ЯКА ДАНА ЧЕЛОВЕКУ У ОЩУЩЕНИЯХ ЙОГО, КЗ ТОРАЯ КОПИРУЕТСЯ, ФОТОГРАФИРУЕТСЯ, ОТОБРАЖАЕТСЯ НАШИМИ ОЩУЩЕНИЯМИ, ІСНУЄ НЕЗАВИСИМО ВІД НИХ. Про що свідчить це опреде ление?

По-перше, у тому, головним властивістю матерії є властивість бути ОБ'ЄКТИВНОЇ РЕАЛЬНІСТЮ, Т.Е. СУЩЕСТВОВАТЬ ПОЗА НАШОГО СВІДОМОСТІ. Цим визнається первинність матерії по отно шению свідомості.

По-друге, якщо ознакою матеріальності є свойст у "бути об'єктивною реальністю", жодні тіла, речі, про цессы як природні, і вироблені людиною, що неспроможні на своє прерогатива бути матерією. Мате рия існує лише у різноманітті конкретних об'єктів. Лю ді відкривають дедалі нових властивостей природних тіл і процес сов, виробляють безліч не що у приро де речей. Це дає можливість стверджувати, що МАТЕРІЯ НЕИСЧЕР ПАЕМА.

По-третє, матерія "копіюється, фотографується, отобра жается нашими відчуттями". ЦИМ ОСВІДЧИТЬСЯ ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ ПО ЗНАВАЕМОСТЬ МАТЕРІАЛЬНОГО СВІТУ, що означає узгодження, зі впадіння між собою змісту законів мислення та законів об'єктивного світу. Факт такого узгодження пояснюється ось чим чином: мислення - продукт людського мозку; а й чого ловек, та її мозок - продукти природи, що розвиваються вме сте із нею. У кінцевому підсумку, отже, мислення - продукт природи, тому його закони збігаються на закони об'єктивного світу.

Поняття "матерія" виконує таку ж функцію, як і поняття "буття" Парменіда в античності чи Бога у середньовіччя: выс тупает гарантом існування світу. Річ у тім, що матерії приписують самі характеристики, як і Богу: вічність, незнищенність, несотворенность. Отже, вони можуть рас сматриваться як своєрідного обгрунтування существова ния як матеріального світу, а й духовного. МАТЕРИАЛЬ НЫЙ СВІТ РАЗВИВАЕТСЯ ЧЕРЕЗ ВЗАЄМОДІЯ РЕЧЕЙ І ПРОЦЕССОВ. Це взаємодія (а чи не Бог) виступає, відповідно до материализ му, підставою світу.

Слід сказати про МИРОВОЗРЕНИИ.

Мировоззре ние як поняття настільки часто використовують у мовлення, що ми або звертаємо нею уваги, чи вбачаємо у ньому систему поглядів поширювати на світ. То що насправді означає слово "світогляд"?

СВІТОГЛЯД - ЦЕ СОВОКУПНОСТЬ ПОГЛЯДІВ, ОЦЕНОК. НОРМ І УСТАНОВОК, ОПРЕДЕЛЯЛО СТАВЛЕННЯ ЛЮДИНИ До МИРУ І ВЫСТУПАЮЩИХ У ЯКІСТЬ ОРИЕНТИРОВ І РЕГУЛЯТОРОВ ЙОГО ПОВЕДІНКИ.

Світогляд - складне взаємодія емоційних і інтелектуальних компонентів: світовідчуття й світорозуміння.

МИРООЩУЩЕНИЕ - цей показник людини до оточуючої дей ствительности, яке знаходять у його настроях, чув ствах і діях. Воно відбиває эмоционально-психическую сто рону світогляду у ньому позначаються обставини життя людей, розрізнення їх соціального становища, національні осо бенности, тип культури, індивідуальні долі, темперамент, вік, стан здоров'я.

МИРОПОНИМАНИЕ - те чи інше розуміння світу, действи тельности, система поглядів, ідей. Воно відбиває познавательно-интеллектуальную бік світогляду і становить лише його поняттєвий, інтелектуальний аспект. Це хладнокров ная робота розуму, система нейтральних знань, безпристрасних оце нок, розважливих дій.

Слово «філософія» походить від давньогрецького слова, що означає «любов до мудрості», проте користуючись ним у повсякденному житті, ми часто вкладаємо до нього інший.

          Іноді під філософією ми розуміємо ставлення до визначеної діяльності. Знову-таки, говоримо про філософському підході чогось, коли маємо у вигляді довгострокове, хіба що відсторонене розгляд деякою сьогохвилинної проблеми. Коли хтось засмучується щодо невиправданих планів, ми відповімо йому радимо ставитися до цього більш «філософськи». Тут хочемо сказати, чого слід переоцінювати значення поточного моменту, краще розглядати ситуації у перспективі. Ще один значення ми вкладаємо до цього слово, коли розуміємо під філософією спробу оцінити чи розтлумачити те, що ж є чи є у життя.

Кожна мисляча людина стикається з проблемами, обговорюваними у філософії. Як влаштований світ? Розвивається світ? Хто або що визначає цих законів розвитку? Яке займає закономірність, а яке - випадок? Становище людини у світі: смертний чи безсмертний? Як може людина зрозуміти своє призначення. Які пізнавальні можливості людини? Що таке істина і її від брехні? Морально-нравственные проблеми: совість, відповідальність, справедливість, добро і зло. Це питання поставлені самої життям. Той чи іншого питання визначає напрям життєдіяльності людини. У чому сенс усього життя? Чи є він взагалі? Чи є в світу мета? Веде кудись розвиток історії? Чи природою управляють якісь закони? Разделен світ терпіти і матерію? Який спосіб їх співіснування? Що таке людина: частинка пилу? Набір хімічних елементів? Духовний гігант? Усе разом? Чи має значення, як ми живемо: праведно чи ні? Чи є вища мудрість? Філософія покликана правильно вирішити питання, допомогти перетворити стихійно сформовані погляди в світорозумінні, що необхідним становлення особистості. Ці дві проблеми знайшли рішення набагато раніше філософії - в міфології, релігії, і інші науки.

За вмістом філософія є прагнення всеосяжність і єдності. Якщо інші науки роблять предметом вивчення якийсь окремий зріз реальності, то філософія прагне охопити всю реальність у її єдності. Для філософії характерно уявлення у тому, що має внутрішнім єдністю, попри зовнішню розрізненість частин. Реальність світу - як цілого - таке зміст філософії.

Із самісінького зародження філософії понад дві тисячі років тому я У Стародавню Грецію серед серйозних мислителів, вовлекавшихся у цей процес, існувало переконання у необхідності ретельної перевірки раціональної обгрунтованості тих поглядів на світ довкола себе і самих, які ми приймаємо. І ми сприймаємо масу інформації та безліч думок про матеріальної всесвіту і людському світі. Але тільки лише деякі з нас коли-небудь замислюються, наскільки достовірні чи істотні ці дані. Звичайно схильні поза сумнівом приймати повідомлення про відкриття науки, освячені традицією переконання і розмаїття погляди, засновані у власному досвіді. Також і філософ наполягає на скрупульозної критичної перевірці від цього, аби з'ясувати, грунтуються ці вірування і погляди на достатніх підставах і треба чи мислячій людині їх приймати.

З власного методу філософія є раціональний спосіб пояснення дійсності. Вона не задовольняється емоційними символами, а прагне логічного аргументованості й обгрунтованості. Філософія прагне побудові системи, заснованої на розумі, а чи не на вірі чи мистецькому образі, які у філософії грають допоміжну роль.

Мета філософії – знання, вільний від звичайних практичних інтересів. Корисність – не її мета. Ще Аристотель говорив: «Всі інші науки необхідніші, а краще немає жодної».

У світовій філософії досить чітко видно дві тенденції. Філософія зближується або з наукою, або з мистецтвом (В.А. Канке).

В мені весь історичні епохи філософія і наука йшли рука разом, доповнюючи одне одного. Багато ідеали науки, такі як доказовість, систематичність, перевірюваність висловлювань, були спочатку вироблені у філософії. У філософії, як й у науці, досліджують, розмірковують, одні висловлювання обгрунтовуються іншими. Але туди, де наука роз'єднує (значення має тут тільки те, що стосується сфері даної науки), філософія об'єднує, нею не характерно дистанціювання від будь-якої сфери буття людини.

Значення філософії над практичної корисності, а моральної, оскільки філософія шукає ідеал, дороговказну зірку у житті людей. Насамперед ідеал моральний, пов'язані з відшуканням сенсу життя людини і у суспільному розвиткові. У цьому філософія орієнтується на ідеали науки, мистецтва і практики, але це ідеали набувають у філософії відповідне її специфіці своєрідність. Будучи цілим, філософія має розгалуженої структурою.

Як вчення про бутті філософія постає як онтологія (вчення про сущому). Виділення різних видів буття – природи, людини, суспільства, техніки – призведе до філософії природи, людини (антропології), суспільства (філософії історії). Філософію пізнання називають гносеологією чи эпистемологией. Як вчення про засоби пізнання філософія є методологія. Як вчення про шляхи творчості філософія є евристика. Разветвленными областями філософії є філософія науки, філософія

Страница 1 из 21 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Мораль як регулятор соціального поведінки
    Людина — істота громадське. Тому, неодмінною умовою «допуску» у життя суспільства є процес
  • Реферат на тему: Кант
    У в е буд е зв і е Іммануїл Кант народився 1724 року у Пруссії у ній лимаря. Народження у трудовій
  • Реферат на тему: Карл Густав Юнг
    (1875-1961) – швейцарський психолог, період із 1907-1912гг – найближчий прибічник Фрейда. Створив
  • Реферат на тему: Карл Густав Юнг: аналітична теорія особистості
    Роботи Фрейда, попри її дискусійне характер, викликали бажання в груп пы провідних учених на той
  • Реферат на тему: Категорії діалектики
    «Стверджую» начальник кафедри №4 підполковник У. Грабарь. «__» ________ 1999 р. Лекція №8.

Навігація