Реферати українською » Философия » Содержательное та формальну теоретично пізнання


Реферат Содержательное та формальну теоретично пізнання

Сучасний історик і філософ науки Томас Кун помітив досить цікаву і отримувала важливу особливість історії науки: він зобразив її як постійну зміну двох, якісно різних періодів - періоду "нормальної науки" і "революційного" періоду. Період "нормальної науки" є період безроздільного панування тій чи іншій так званої "парадигми" - певної моделі наукової діяльності, що з сукупності теоретичних принципів, методологічних норм, світоглядних установок, ціннісних критеріїв. Цей період характеризується екстенсивним накопиченням, розширенням наукових рішень, що випливають із загальноприйнятої у співтоваристві логічного й методологічною моделі. Відбувається своєрідна експансія пануючій парадигми. Але така "мирне" завоювання "простору" досліджуваних наукою проблем я не нескінченно. Переможний хід роз'яснювачів, коментують парадигму рішень на результаті розширення зрештою стикається з серйозною перешкодою: у межах вихідної сукупності ідей поступово накопичується дедалі більше винятків з низки прийнятих правил, т. е. проблем, принципово нерозв'язних у межах старої парадигми.

Виникає криза, чи "революційний" період. Починаються пошуки альтернативних ідей заснованих на виключно них парадигм. Між запропонованими концепціями виникає боротьба, конкуренція, у яких перемогу здобуває одне з нових парадигм, що означає початок нового періоду "нормальної" науки. Потім все це цикл повторюється.

Куновская модель розвитку науки дозволяє проаналізувати одну дуже важливу бік пізнання - діалектику змістовного і формального у процесі розуміння істини.

Томас Кун вважає, що "вибуховий" перехід від однієї парадигми в іншу не можна зрозуміти і пропозицією висловити з допомогою логіки. І ця справді так, але якщо до уваги лише одну-єдину логіку (саме саме вона і впадає правді в очі) - логіку формальну. Проте, крім неї й інша, важливіша, - змістовна логіка. Ми маємо ці дві логіки оскільки у знанні людини діють взаємодіють дві форми. Один із них - змістовна форма - це відбиток внутрішньої форми самого досліджуваного об'єкта. Ця внутрішня форма є специфічний спосіб організації якогось певного матеріалу, т. е. цій формі дорівнює змісту досліджуваного об'єкта. Інша форма до змісту об'єкта належить байдуже, формально. Тому його можна назвати формальної формою. Вона ж піднімає собі завдання розбиратися зі змістом об'єкта, вона бере називається як реальність й починає цю даність "препарувати" відповідно до своїми правилами, намагаючись вивести слідства, умовиводи з знайденого експериментах і теоретичних узагальненнях вихідного принципу, змістовного судження, ухватывающего суть змісту об'єкта. Вона діє за принципом умовного висловлювання "якщо..., то...". У формі умовного висловлювання відокремлюється і відокремлюється суто формальний момент, що дозволяє запровадити у пізнанні так званий метод формалізації, зокрема і математизації. Логічне мислення тут виступає як формального перетворення деяких вихідних формул по відомими правилами. Це щось на кшталт рахунки арифметиці і алгебрі.

Оскільки головний період дії формальної логіки вихоплює тривалий "нормальний" період розвитку науки, остільки він всім видно чітко (очевидний), у результаті виникає ілюзія, що і є вся логіка.

Т. Кун прав стосовно того, що ця логіка обертається у колі загальноприйнятої раніше парадигми і неспроможна вийти від цього кола. Вона неспроможна допомогти досліднику зробити відкриття нового принципу, що ліг би основою нової парадигми. Наоборот,от її моделей мислитель намагається всіляко позбутися, "забути" їх, оцінити досліджувану річ цілком новим, відстороненим від вироблених стереотипів, поглядом. Т. Кун, бачачи усе це, фактично солідаризується з видатним представником німецької класичної філософії Ф. Шеллингом (1775-1854), який був до відмові всякою логікою в осягненні певного змісту, висунувши концепцію з так званого "безпосереднього пізнання", "інтелектуального споглядання". Ні Кун, ні Шеллинг, ні низку інших філософів було неможливо не можуть зрозуміти, що безпосереднє інтелектуальне споглядання - це щось конфронтуюче логіці, та її найважливіший, необхідний момент. Щоправда, це вже зовсім інша логіка, вона зводиться одних лише розумовою операціям, а включає у собі практику як постійну форму контакту суб'єктивного з об'єктивним, мислення із буттям.

Інтуїція лише здається ізольованій від реальної досвіду. Насправді ж вона постійно адресована нього - сьогохвилинного досвіду або ж досвіду, зафіксованим, накопиченому у пам'яті, найчастіше хіба що забутого, зануреному в підсвідомість. Вона вся виходить з аналогіях, на асоціаціях, що може подати лише різноманітний світ, даний в відчуттях і з практичної діяльності.

Якщо формальний компонент мислення грунтується на принципі самототожності, стійкості й є втіленням розуму, то змістовний компонент мислення органічно поєднує стійкість з мінливістю, розглядаючи в суперечливому єдності та будучи вираженням діалектики. А позаяк діалектика неспроможна функціонувати не залучаючи розуму, остільки формальний мо мент пізнання є обов'язковою умовою моментом розвитку змістовного пізнання дійсності. Система формальних визначень мислення є абсолютно необхідної "підсистемою" логіки змістовної як системи теоретичних визначень мислення, головними принципами і метою котрої є розуміння об'єктивної логіки (логосу) предмета дослідження.

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Філософія як аксіологія
    Вчення цінність. Як вимірюють цінності? Почуття. Емоції. Воля. Віра. Сумнів. Ідеал і чітку мету.
  • Реферат на тему: Філософія гуманізму
    Філософія італійського гуманізму. Данте Аліг'єрі. Франческо Петрарка. Гуманізм проти
  • Реферат на тему: Мораль ніж формою суспільної свідомості
    Етимологічно термін «мораль» походить від латинського слову «mos» (множину «mores»), обозначающему
  • Реферат на тему: Основні методи наукового пізнання
    Метод - це сукупність правил поведінки й вимог до діяльності, сформульованих з урахуванням знання
  • Реферат на тему: Ферекид
    До орфической космотеогонии примикає світогляд Ферекида. Його міфологія - плід свідомого

Навігація