Реферати українською » Философия » Людина й історичний процес


Реферат Людина й історичний процес

Важливий аспект філософського розуміння суспільства є розгляд їх у динаміці, у процесі зміни та розвитку, в історичному плані. Життя суспільства розгорнуто в часі та соціальному просторі і становить історичний процес. Загальновизнано, що історія є діяльність переслідує свої цілі людини. Людина перетворюється на історії існує у двох основних іпостасях - як ее"предпосылка" й одночасно ее"результат".

Підкреслення те, що суспільство - це діяльність людей, має глибокий методологічний сенс. Цим визначається корінна специфіка суспільства: діяльність людей є сама суспільне життя. У цьому сенсі усе, що відбувається у суспільстві, - його законів, функціонування складових частин суспільства, події, різні суспільні гніву й т.д. - безпосередньо чи опосередковано пов'язані з діяльністю людини. Людська діяльність виступає, в такий спосіб, своєрідним центром, навколо якого й у з яким складається, функціонує розвивається суспільство.

Зблизька історичного процесу треба звернути на такі суттєві риси, як об'єктивність і єдність всесвітньої історії. Історичний процес товстий і різноманітний. У історичних подіях беруть участь котрі мають різними інтересами, цілями і пристрастями. Але, попри це хід історії підпорядковується внутрішнім загальним законам, що мав об'єктивного характеру. Це означає, що суспільні закони виникають, діють сходять із історичної сцени незалежно від волі й бажання людей. Закони розвитку суспільства - це об'єктивні, суттєві, необхідні, повторювані зв'язку явищ життя, що характеризують основну спрямованість соціального розвитку.

Історія носить також єдиний загальний характер, що виникає того простого і фундаментального факту, що це історія людей; саме у їхніх долях неспроможна же не бути глибоко іманентного єдності. Попри існування різниці між народами в усі часи все народи працею своїм добували кошти життя, прагнули повніше опанувати багатствами природи, розвивати свої потреби і задовольняти їх тощо. тощо., тому їх життєдіяльність складається у об'єктивний, естественноисторический процес. Всемирность історичного процесу пов'язана з тільки з родової спільністю людської життєдіяльності з універсальним дією об'єктивних законів історії, вона проявляється верб різноманітних контактах країн, народів, культур.

Інший аспект історичного процесу пов'язані з постановкою і рішення питань: що рухає історію? як конкретно можуть бути суб'єкти історичного процесу? Це питання носять чисто"академического" характеру, вони досить практичні, особливо сучасного людства. Серед різних інтерпретацій рушійних сил суспільства найпривабливіша, з погляду, формулювання У. З. Барулина:"движущие сили громади - це діяльність людей, розкрий її з погляду її внутрішнього механізму, її факторів, і причин".

Раніше зазначалось, що суперечливі суб'єкт-об'єктні стосунки характеризують як учасників історичного процесу. Не кожна людина спроможна виступити на ролі суб'єкта соціального розвитку, разом із тим, у більшості громадських сфер індивід реалізує своїх функцій, зазвичай, над одиночній тюремній камері, а будучи включеним певні соціальні спільності (народ, нація, клас" і т.п.). Саме це спільності та виступають на першу чергу, як сукупні суб'єкти історії.

Понятие"народ" є слабко розробленим у соціальній філософії. Ознаками народу є передусім що у основний сфері життя - материально-производственной, і навіть частково й у в духовній сфері; зв'язку з прогресивної спрямованістю історичного процесу; протиставлення правлячим, вищих верств суспільства; загальна історична доля; загальна віра, єдина загальнонародна ідея; загальна історична перспектива. Розглядаючи народ як суб'єкт соціального розвитку, матеріалістична філософія робить висновок про вирішальну роль народних мас історія (треба сказати, що це висновок перестав бути винятковим надбанням матеріалістів - ідеаліст Гегель також писал:"Поступательное рух світу відбувається завдяки діяльності величезних мас і мені стає помітним лише за дуже великою сумі створеного").

Вирішальна роль народних мас значить заперечення чи приниження роль особистості історії. Витоки роль особистості історії - у її громадської природі, соціальній та її нерозривний зв'язок з соціальними спільностями, соціальними відносинами. Поява такого типу личностии відповідних видатних особистостей викликається певними історичними умовами і історичними потребами. Саме особистостях, їхніх діях віднаходить своє переломлення, втілення роль народних мас, класів та інших соціальних спільностей історія.

Розгляд історичного процесу діяльності соціальних суб'єктів призводить до проблемі виявлення характеру діяльності людей, яка виражається з поняттями потребі - і свободи. Якщо суспільстві усе відбувається відповідно до певним законам, необхідність, то ми не виявляються чи соціальні суб'єкти простими маріонетками, виконуючими чиюсь волю чи безпорадно пливучими річкою долі? Чи є в людини воля і які її межі? У історії соціальної філософії давалися відповіді як повністю які заперечують необхідність чи свободу, і пытающие їх з'єднати. З позицій діалектики необхідність, і свобода є протилежностями, які у стані єдності і. Саме необхідність (й у першу чергу - необхідність материально-предметной праці людей) виступає підвалинами їх свободи. Натомість, дедалі більше розвиток свободи дозволяє людей більш успіш-но розв'язувати в історичному розвитку необхідних життєдіяльності проблеми, виконувати необхідну життя роботу.

При характеристиці свободи слід заперечити досить поширеному становищу про природженому людині характері свободи. Свобода не індивідуальне властивість людини, а характеристика його соціального стану. У цьому свобода не абсолютна, не безмежна і неабстрактна, а завжди відносна, обмежена і конкретна. Разом про те, розвиток, здійснення свободи людини деякими філософами сприймається як вираз сенсу всього історичного процесу.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту http://istina.rin.ru/

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Юм Давид
    Давид Юм (1711-1776) одна із найзначніших філософів, оскільки він розвинув емпіричну філософію
  • Реферат на тему: Розум: кінець еволюції?
    Наука... Здається, царство розуму, протилежність будь-якої ілюзії, обману, суб'єктивності і
  • Реферат на тему: Жан Мелье і його праця "Заповіт"
    Жан >Мелье та її працю "Заповіт" >Мелье Жан (1664-1729), французький філософ-матеріаліст,
  • Реферат на тему: Вічні сни
    Сни завжди вважалися якимось проривом в таємничий світ позамежного, до царства прихованих
  • Реферат на тему: Э.Гуссерль. Філософія як сувора наука
    По Еге. Гуссерлю, феноменологія - це 'суворо наукова філософія' про феномени свідомості

Навігація