Реферати українською » Философия » Соціальний контроль і отклоняющееся поведінка


Реферат Соціальний контроль і отклоняющееся поведінка

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Реферат виконав студент И-IV-8 Кухар А.А.

Самарська державна сільськогосподарська академія

Кафедра педагогіки і психології

Кинель 2003 р.

Вступ

Вивчення соціального контролю, тобто. сукупності коштів, з допомогою яких суспільство чи соціальна група гарантує конформне поведінка його членів стосовно рольовим вимогам, і очікуванням, доцільно розпочинати з розгляду соціального порядку, у якому люди взаємодіють друг з одним.

Розглянемо, наприклад, упорядкований внутрішній лад, бачимо нами суєтно великого міста. Навіть побіжного погляду міське життя досить, щоб помітити, що десятки тисяч чоловік у час займають свої робочі місця без будь-яких видимих коректив і вказівок. Тисячі транспортних засобів починають рух щодо визначеними маршрутами без видимих спостерігачів і розпорядників і навіть нечасто зіштовхуються. Безліч машинних механізмів працюють у суворо визначений час й у суворо визначеній взаємозв'язку, причому їх продукція передається по довгим цепочкам і обов'язково сягає споживачів.

Можна нескінченно продовжувати малювати картину те, що ми називаємо соціальним порядком - тобто. системи, що включає у собі індивідів, взаємозв'язку з-поміж них, звички, звичаї, діючі непомітно, які б виконання роботи, яка потрібна на успішного функціонування системи. Індивід чи група можуть знати, що хоче них суспільство, але ці який завжди спонукає їх до дії. Тому немає жодного такого суспільства, яка могла б функціонувати без розробленої системи правив і норм, предписывающих виконання кожним індивідом вимог, і обов'язків, необхідні суспільства.

Наприклад, живе у місті, знаємо, що перестороги стосовно дорожнього руху виконуватиме і міліціонера, що тільки іноді регулює виконання; робочі йдуть на відповідно до графіком без постійного нагляду контролера, який лише нагадує необхідність виконання графіка. Якщо такі умови порушуються самими членами суспільства, у ньому немає порядку. Упорядкованість суспільства полягає в взаємозалежних ролях, відповідно до якими кожна особистість приймає він певні обов'язки щодо інших й те водночас жадає від інших виконання ними своїх зобов'язань, корреспондирующих правам даної особистості.

Які ж цю систему взаємних правий і обов'язків може діяти у повному масштабі? Для пояснення цього соціологи вживають термін соціальний контроль.

1. Соціальний контроль

Для визначення суті соціального контролю корисно розглянути способи його здійснення групи чи суспільстві.

Соціальний контроль через соціалізацію. Еге. Фромм зазначав, що російське суспільство тільки тоді ми функціонує ефективно, коли "його члени досягають подібного типу поведінки, у якому хочуть діяти оскільки вони мають діяти у ролі членів цього товариства. Вони мають бажати робити те, що об'єктивно необхідне суспільства" (155, з. 380-384).

Люди у суспільстві контролюються переважно з допомогою соціалізації в такий спосіб, що виконують ролі несвідомо, природно, з звичаїв, звичок і переваг. Як можна змусити жінок прийняти він важку і невдячну домашню роботу? Тільки социализировав їх в такий спосіб, що вони хотіли мати чоловіка, дітей і домашнє господарство й себе нещасними без них. Як примусити людину з вільною волею підпорядковуватися законам і моральним нормам, які обмежують його свободу, часто тяжкою нього? Тільки культивуючи в нього відчуття, бажання й прагнення, що приведуть бажанню впорядкувати своє життя й підкоритися законам суспільства, щоб відчувати розгубленість та взаємне роздратування, коли ці закони порушуватимуться. Більшість соціальних ролей люди грають невдало не оскільки вони здатні виконати певні рольові вимоги, тому, що вони або приймають зміст ролей, або хочуть їх виконуватиме.

Отже, соціалізація, формуючи наші звички, бажання і звичаї, одна із основних чинників соціального контролю та встановлення ладу у суспільстві. Вона полегшує труднощі після ухвалення рішень, підказуючи, як вдягатися, як поводитися, як саме у тому чи іншого життєвої ситуації. У цьому будь-яке потрібне рішення, яке йде із тим, яке приймається і засвоюється під час соціалізації, здається нам недоречним, незнайомим і вкрай небезпечним. Саме такою шляхом здійснюється значної частини внутрішнього контролю особистості за своєю амбіційною поведінкою.

Соціальний контроль через групове тиск. Людина неспроможна брати участь у життя, базуючись лише з внутрішньому контролі. На її поведінка накладає відбиток також зануреність у громадське життя, що у тому, що індивід дійсних членів багатьох первинних груп (сім'я, виробнича бригада, клас, студентська група тощо.). Кожна з первинних груп має усталену систему звичаїв, традицій і інституціональних норм, специфічних як цієї групи, так суспільства взагалі.

Отже, можливість здійснення групового соціального контролю обумовлена включенностью кожного індивіда в первинну соціальну групу. Необхідною умовою такого включення є те обставина, що індивід повинен розділяти певний мінімум прийнятих даної групою культурних норм, складових формальний чи неформальний кодекс поведінки. Кожне відхилення від такої порядку негайно призводить до засудження поведінки групою. Залежно від важливості порушуваною норми може бути широкий діапазон засудження та санкції з боку групи - від простих зауважень до вигнання з цієї первинної групи. Варіації поведінки групи, виникає внаслідок групового тиску, можна простежити з прикладу виробничої бригади. Кожен із членів бригади має дотримуватися певних норм поведінки як з виробництва, а й після роботи. І щоб коли, скажімо, непослух бригадира може викликати для порушника різкі зауваження із боку робочих, то прогули і пияцтво часто закінчуються його бойкотом і відторгненням з бригади, оскільки вони завдають матеріальним збиткам кожному з п'яти членів бригади. Як бачимо, соціальний контроль у разі закінчується застосуванням неформальних санкцій стосовно індивіду, що порушує норми.

Ефективність і своєчасність застосування соціального контролю які завжди однакові переважають у всіх первинних колективах. Групове тиск на індивіда, порушує норми, залежить від багатьох чинників, і статусу даного індивіда. До особам, у яких високі і низькі статуси групи, застосовуються абсолютно різні способи групового тиску. Особистість з великим статусом в первинної групі чи лідер групи має у якості одного із свої основні обов'язків зміна давніх і створення нових культурних зразків, нових засобів взаємодії. Натомість лідер отримує кредит довіри й сам може тією чи іншою мірою полишати групових норм. Понад те, ніж втратити свого статусу лідера, вона повинна цілком ідентичним членам групи. Проте за відступі від групових норм в кожного лідера існує грань, якою вона може перейти. Поза межами цієї межею він починає відчувати дію групового соціального контролем із боку інших члени групи та її лідерське вплив закінчується.

Ступінь й посвідку групового тиску залежать також від характеристик первинної групи. Якщо, наприклад, згуртованість групи висока, високої стає групова лояльність стосовно культурним зразкам цієї групи і, природно, підвищується ступінь соціального групового контролю. Групове тиск лояльних члени групи (тобто. члени групи, відданих груповим цінностям) сильніше, ніж членів роз'єднаної групи. Наприклад, групі, проводить разом лише вільний час і тому роз'єднаної, значно складніше здійснювати внутригрупповой соціальний контроль, ніж групі, здійснюючої регулярні спільні дії, наприклад, у бригаді чи сім'ї.

Соціальний контроль через примус. Багато примітивні, чи традиційні, суспільства успішно контролюють поведінка індивідів через моральні норми і, отже, у вигляді неформального групового контролю первинної групи; формальні закони чи покарання таких суспільствах не обов'язкові. Однак у великих, складних людських популяціях, де переплетені багато культурні комплекси, формальний контроль, закони та система покарань постійно розвиваються і стають обов'язковими. Якщо ж індивід справді може загубитися у натовпі, неформальний контроль стає неефективною й що виникає у формальному контролі.

Наприклад, в племенном клані чисельністю від двох близько трьох десятків родичів справді може діяти система неформального контролю над поділом їжі. Кожен із членів клану бере їжі настільки до, скільки він повинен, і вносить до загального фонду стільки їжі скільки зможе. Щось подібне є спостерігалося при розподілу продуктів у невеликих селянських громадах Росії. Однак у селі з кількома сотнями жителів такий розподіл вже неможливо, бо дуже важко вести рахунок надходженням і видатках неформально, з урахуванням самого спостереження. Леность і жадібність окремих індивідів роблять такої системи розподілу неможливою.

Отже, за наявності високої чисельності населення складної культури починає застосовуватися так званий вторинні груповий контроль - закони, різні насильницькі регулятори, формалізовані процедури. Коли окремий індивід не хоче слідувати цим регуляторам, група чи суспільство вдаються примусу, щоб змусити його надходити як і, й усе. У середовищі сучасних суспільствах існують суворо розроблені правила, чи систему контролю через примус, що дає набір діючих санкцій, що застосовуються у відповідність до різними типами відхилень від норм.

2. Отклоняющееся (девіантна) поведінка

До найбільшому жалю, немає такого щасливого суспільства, де всі його члени поводилися б відповідно до загальними нормативними вимогами. Термін "соціальне відхилення" позначає поведінка індивіда чи групи, яке відповідає загальновизнаних норм, у результаті ці норми ними порушуються. Соціальні відхилення можуть приймати відвідувачів найрізноманітніші форми. Злочинці з молодіжної середовища, самітники, аскети, затяті грішники, святі, генії, художники-новаторы, вбивці - усе це люди, отклоняющиеся від загальноприйнятих норм, чи, як його ще називають, девианты.

У простих суспільствах із невеликим числом членів і нескладної структурою норм отклоняющееся поведінка легко й контролюється. У суспільствах зі складною структурою часто суперечливих соціальних норм проблема відхилень від узвичаєного поведінки виростає до дуже великих розмірів. Складність визначення існування будь-якого соціального відхилення можна проілюструвати такому прикладі: коли більшість підлітків у соціальній групі схиляється до злочинному поведінці, а багато дорослі у цій групі часто переступають закон, хто має ми повинні фіксувати отклоняющееся поведінка - у злочинців чи непреступников? У зв'язку з багатьма труднощами, виникаючими під час аналізу цієї проблеми, її треба розібрати детальніше.

Культурні і психічне відхилення. Один індивід може мати відхилення у соціальному поведінці, другий - у особистісної організації, третій й у соціальної сфери й у особистісної організації. Социологов цікавлять передусім культурні відхилення, тобто. відхилення даної соціальної спільності від норм культури. Психологов ж цікавлять психічних відхилень від норм в особистісної організації: психози, неврози, параноїдальні гніву й т.п. Якщо дві ці типу відхилень поєднуються, то відхилення від культурних норм відбувається особистістю психічно ненормальною.

Люди часто намагаються пов'язувати культурні відхилення із психічними. Наприклад, радикальне політичне поведінка окреслюється вихід для емоційної ворожості, тобто. як психічне відхилення; проституція - як наслідок емоційних поневірянь дитинства, коли дитина мав мало можливостей на інтеграцію особистості, свою власну "Я". Сексуальні відхилення, алкоголізм, наркоманія, пристрасть до азартних ігор і ще відхилення у соціальному поведінці також пов'язують із особистісної дезорганізацією, інакше кажучи, із психічними відхиленнями.

Природно, що особистісна дезорганізація - далеко ще не єдина причина отклоняющегося поведінки. Зазвичай психічно ненормальні особистості повністю виконують всіх правил і норми, прийняті суспільстві, і навпаки, особистості, психічно цілком нормальні, роблять дуже серйозні відхилення. Питання, чому це відбувається, цікавить як соціологів, і психологів

Індивідуальні і групові відхилення. Звичайний хлопчик із стабільної сім'ї, що у оточенні порядних людей може відкинути прийняті його середовищі норми й проявляти явні ознаки злочинного поведінки (стати делинквентом). І тут ми зіштовхуємось із індивідуальним відхиленням норм межах однієї субкультури. Така особистість зазвичай сприймається як індивідуальний девиант. Разом із цим у кожному суспільстві багато отклоняющихся субкультур, норми яких засуджуються загальноприйнятої, домінуючою мораллю суспільства. Наприклад, підлітки із тяжких сімей проводять більшу частину часу у підвалах. "Подвальная життя" здається їм нормальної, вони є своя "підвальний" моральний кодекс, свої умови і культурних комплекси. У разі очевидна не індивідуальне, а групове відхилення від норм домінуючою культури, оскільки підлітки живуть у відповідно до норм власної субкультури. Субкультура у разі містить зразки поведінки, привнесені індивідуальними девиантами. У означеному прикладі кожен підліток, що повертався до загальноприйнятого у суспільстві про життя, буде індивідуальним девіантом з погляду даної "підвальній" субкультури, і вона може застосовувати стосовно нього свої заходи соціального контролю. Іншим прикладом групі соціального відхилення вважатимуться групу бюрократів, які з паперами не бачать реального оточення і живуть у ілюзорному світі параграфів, циркулярів і розпоряджень. Тут також створена субкультура, потрапляючи у якому кожен працівник повинен підпорядковуватися чинним бюрократичним культурним нормам.

Отже, можна розрізняти два ідеальних типу відхилень:

індивідуальні відхилення, коли окрема індивід відкидає норми своєї субкультури;

групове відхилення, аналізованих як конформне поведінка члена девіантною групи з відношення до її субкультурі.

У реальному житті девіантні особистості суворо розділити на два зазначених типу не можна. Найчастіше ці дві типу відхилень взаимопересекаются.

Первинне і вторинне відхилення. Концепція первинного і вторинного відхилень уперше було сформульована і докладно розроблена X. Беккером (129). Вона допомагає побачити процес становлення особистості закінченого девианта.

Під первинним відхиленням мається на увазі отклоняющееся поведінка особистості, що у цілому відповідає культурним нормам, що у суспільстві. У разі скоєних індивідом відхилення так незначні і терпимі, що він соціально не кваліфікується девіантом і вважає себе таким. Він й у оточуючих відхилення тут просте маленькій витівкою, ексцентричністю чи крайній випадок помилкою. Кожен із членів суспільства робить за своє життя безліч дрібних порушень, в більшості випадків оточуючі не вважають таких людей девиантами.

Девианты залишаються первинними до того часу, наразі їх дії укладаються у рамки соціально прийнятої ролі.

Вторичным відхиленням називають відхилення від групи норм, яке соціально окреслюється

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація