Реферати українською » Философия » Логіка й методологія Аристотеля


Реферат Логіка й методологія Аристотеля

Предыдущая страница | Страница 2 из 2
Натомість, всяка проблема і становище вказують через питання на власне, рід, видове відмінність, привхідне, визначення, яке є пологи присудка – звані предикабилии. Приклад проблеми, що б визначення: «Чи є двоноге істота, живе суші, визначення людини чи ні?» Приклад відповідного положення: «Хіба двоноге істота, живе суші, не є визначення людини?» Визначенням Аристотель називає мова, що означає суть буття речі. Наприклад, суть буття людину, є очевидно: він – «розумне жива істота»; отже, «розумне жива істота» - визначення людини. Власне, на відміну визначення, не висловлює суті, але властиво лише йому і взаимозаменяемо із нею. Наприклад, «здатність навчиться читати і писати» - власне людини. Рід, як і видове відмінність, розкриває суть багато речей, різних за виду. Наприклад, «жива істота» позначається суть людини, і суті коня. Привходящее – те, може бути властиво і властиво речі. Наприклад, людина мабуть «блідим», так може і не їм.

Диалектическое становище, має бути, узгоджуватися з загальноприйнятим («має бути правдоподібним або заради всіх, або заради більшості, або заради мудрих»). На його підтвердження використовуються два виду доказів: наведення і силогізм. Аристотель розбирає такі кошти на побудови діалектичних доказів: по-перше, ухвалення положень, по-друге, вміння визначати, в скількох значеннях вживається кожне ім'я, по-третє, перебування різниці між речами, які належать одного роду, по-четверте, розгляд подібності в який належить до різним пологам (наприклад, «як зір перебуває у оку, і розум у душі»).

Правила для освіти тих чи інших діалектичних умовиводів, інакше кажучи, змістовні схеми, складові першу посилку діалектичного докази, називаються у Аристотеля «топами». Наприклад, вирішення проблеми «А краще Б Б краще А» можна з такого топом: «триваліший і більше міцне краще те, що таке меншою мірою». Основними топами, відповідно до Арістотелеві, є ті, які умови правильності вказівки визначення, власного роду Мазуренків та привхідного.

У «Софистических спростування» Аристотеля розглядаються умовиводи і спростування, що тільки здаються такими, який був ними, насправді. Такі хибні докази називаються эристическими, до них вдаються у суперечках софісти. Використовуючи эристические докази, софісти, на думку Аристотеля, переслідують п'ять цілей: по-перше, намагаються створити видимість те, що вони спростовують; по-друге, прагнуть показати, що співрозмовник каже неправду; по-третє, наводять його до того що, що ні цілком узгоджується з загальноприйнятим; по-четверте, змушують його похибки у мові (застереження та інші); по-п'яте, змушують його говорити один і той ж. Софисты використовують переважно тринадцять топів. Наприклад, одноименность; двозначність (наприклад, « якщо знає це, то чи знає це» тому, що «хтось знає те й що саме ця знає»); з'єднання (наприклад, «не що пише здатний писати»; отже, «не що пише пише»); роз'єднання (наприклад, «п'ять – це дві, і три, отже, п'ять є парне і парне»); наголос чи вимова; форма висловлювання (змішання категорій, наприклад вираз якості через дію, у слові «процвітати») та інші.

Укладання

Отже, аподиктические докази використовують філософи, діалектичні – діалектики, і эристические – софісти.

У книгах «Органона» Аристотеля було відбито усі сторони логічного знання на той час. У працях «Про тлумаченні» і «Першої аналітиці» вибудовується особливе літочислення імен. У «Другий аналітиці» й у «Топике» пропонується якийсь варіант метафізичної логіки. На «Софистических спростування» викривається «нещире знання» софістів.

Книги «Органона» зіграли виняткову роль становленні європейської логіки. Логіка у Аристотеля – це й теорія пізнання. Деления знання на достовірне й імовірне теоретично пізнання відповідає більш глибинному діленню всіх логічних висновків на силогізми аподиктические (про достовірному) і діалектичні (про правдоподібній). Аристотель першим сформулював три основних логічних закону: закон тотожності, закон протиріччя, та закон виключеного третього. У модальної логіці Аристотель неявно розрізняє унилатеральную можливість (« можливо P.S») і билатеральную можливість (можливо P.S і, можливо не-S). Творчий доробок Аристотеля справила попри всі наступне становлення у філософській думці Європи. Вчення Аристотеля досі залишається зразком системно вибудуваній філософії.

Список використаної літератури

 

1. Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 2.

2. Луканин Р.К. «Органон Аристотеля».

3. Сократ. Платон. Аристотель.

Предыдущая страница | Страница 2 из 2

Схожі реферати:

Навігація