Реферат Грязелечение

ДНДІ Курортологии МОЗ РФ р. Пятигорск

Цілющі властивості бруду відомі з давнини. У стародавньому Єгипті хворі обмазывались брудом, яку виносив під час розливів Ніл, і лежали березі під гарячими сонячним промінням. Такий спосіб використання бруду з лікувальною метою є простим, удобовыполнимым і, мабуть, найдавнішим. Вже час інколи можна побачити, як місцеві використовують деякі грязьові озера в літній час для лікуванні по «єгипетському» способу. Такий спосіб грязелікування не позбавлений лікувального значення, проте за цілої низки причин не ввійшов і широку практику наших грязьових курортів. Навпаки, тут відносно віддавна методика грязелікування пішла на інших шляхах У цьому плані велике значення мали праці лікарів, які працювали курортах Криму, Одеси, Кавказьких Мінеральних Вод. Завдяки роботі, виконану цих курортах, намітилися і оформилися три основні типу грязелікування - кримський, одеський і кавказький (аппликационный).

Про лікувальному застосуванні бруду є вказівки в давніх письменників: у Плінія, який віднікувався про «землі, излечивающей рани», у Диоскорида, Галена, Павла Эгинского та інших.

Розквіт грязелікування після епохи середньовіччя належить до Італії, де з XVI в. до нашого часу користуються брудом вулканічного походження. Цю бруд курортів Акви, Баталия та інших., яка носила загальне найменування фанго, для відновлення її лікувальних властивостей після використання здавна повертали до місць, звідки у неї узята. До сьогодення метод відновлення властивостей бруду, використаної на лікування хворих, у природних умовах грязьового озера є найефективнішим і загальновизнаним. У цьому столітті та Падуанском університеті читав лекцій з грязелечению відомий у ті часи і нашого часу професор Фаллопиус. У країнах, наприклад мови у Франції, грязелікування почали застосувати і XVI в., у Німеччині - XVII в.

У нашій країні колискою грязелікування можна вважати південну половину Росії, Кримський півострів і колишню Астраханскую губернію. Грязелечение було надто популярно у татар, які застосовували ще й за панування ханів Золотої Орди, використовуючи звані тинакские бруду поблизу Астрахані, і ханів Бахчисарая - бруду Кримських озер. Спочатку грязелікування мало народний, емпіричний характер. Татарське духовенство намагалося надати грязелечению релігійний характері і використовувати його на своїх цілях.

Першим лікарські контролю над грязелікуванням в Саках перейшов з 1828 р. повітове лікар, із Євпаторії М. А. Оже. Він також вперше описав спосіб грязелікування, яким користувалися мулли. Сільський мулла, як дозволити хворому лягти у багно, читав з нього молитву. Далі мулла запевняв кожного щодо можливості отримати полегшення, який би хворобою він і страждав й у який б на час ні приймав ванни. Відсутність успіху в такому «лікуванні» мулла пояснював тим, що не слухав належним ретельністю його молитві.

Перший аналіз сакской лікувальної бруду було зроблено французьким хіміком Дисссром, запрошеним у Крим в 1807 р. за вказівкою Таврійського генерал - губернатора.

Про характер і методи грязелікування, проведеного на початку ХІХ століття, можна судити з опису Сумарокова у книзі «Досуги кримського судді», виданої 1803 р. Про прийомі грязьовий ванни Сумароков розповідає з гумором: «У селі Сак татарин, виконуючий посаду аптекаря за ту чудесної врачебнице, зустрів нас, у свого будинку, відкрив свою хату, влаштував з подушок диван, сам пішов робити приготування, чому ми чекаючи того совлекли із себе одягу. Години через півтора з'явився наш ескулап. Подвезли гарбу, ми накинули він плащі, влізли на той рухливий прикомірок, поклали туди білизну і ми поїхали до озера, в версті від селища віддаленому. Прибувши до берега, ми, босоногі, крокували по в'язкому твані сажень 50 і маємо викопаної могили з влаштованим з півночі за захистом куренем. Я бачу, що читач хоче потішитися з цього приводу, нехай він уявить кожного людей, лежачого усією завдовжки тіла особливої могилі під кордоном накинутій бруду, яка, залишаючи саму голову волі, позбавляла нас будь-яких рухів. Нехай уявить він який зайшов до колін мого слугу з розбещеним з мене до охорони від сонячних променів парасолькою. Нехай додасть вона до цей картині татарина, який, накладаючи свіжу бруд, поливав водою, немовби ріллі, накрывающее нас речовина. Ми уподібнилися тоді мертвякам; присутні, прислуговуючі нам, нагадували родичів, творить поминання; бракувало лише надгробних рифів і епітафій. Нарешті, через години було наше повстання, і ми воскресли».

Також проводилося тоді і грязелікування на одеських лиманах. Бруд нагрівалася сонячним промінням. Хворі залишалися брудний дуже довго, іноді до непритомностей. За даними Вицмана (1835), у час на одеських лиманах приймали грязьові ванни від однієї близько трьох разів у день під музей просто неба, причому кожна грязьова ванна тривала від 10 до 15 хвилин і супроводжувалася рясним потінням. Така ж енергійний грязелікування, але з однієї ванній щодня, тривав і у другій половині ХІХ ст., причому наступне за грязьовий ванній потіння вважали обов'язковим. Хворі перейшли у особливе приміщення, де вони пили чай, іноді у дуже велику кількість, і пітніли протягом 2 годин.

З кінця в XIX ст. потіння при грязелечении починає кілька втрачати свій колишній значення. Грязелечебница, вибудувана на Куяльницком лимані в 1892 р., не має «потельни». Тоді з'явилася тенденція до застосування м'якших методів грязелікування.

Попри досконалу очевидність високих цілющих властивостей лікувальних грязей, визнання величезного значення грязс лікування оздоровленні котрі страждають важкими недугами розвиток грязелечебных курортів у Росії тривалий час затримувалося.

Широким фронтом розгорнулись у нашій країні виявлення нові й вивченню вже грязьових ресурсів, вишукуванню коштів на їх збереження, упорядкування грязьового господарства, організації санітарної охорони, для розробки методів регенерації (відновлення), створенню відповідає сучасним вимогам класифікації лікувальних грязей в 1930-1950-е роки.

Гидрогеологи (А. М. Овчинников, 1935; У. У. Іванов, 1956; Л. Л. Яроцький, 1956, та інших.), хіміки (Є. З. Бурксер, 1925; З. А. Щукарев, 1932; П. М. Палей, 1934; А. М. Бунеев, 1944, 1955; А. Л. Шинкаренко, 1954; У. І. Бахман, 1956, та інших.), мікробіологи (Б. У. Перфильев, 1932; Про. Ю. Волкова, 1935; М. П. Крючкова, 1953), бальнеотехники (І. М. Пушков, 1932; У. А. Ріхтер, М. А. Гаврилов, 1959, та інших.) отримали результаті цінні даних про грязьових ресурсах, їх генезисі, хімічний склад і фізичних властивості, про правильному використанні лікувальних грязей. Експериментальні дослідження, клінічні спостереження лікувальних закладах і курортах, проведені під керівництвом бальнеологов (М. З. Бєлєнького, 1932, 1955, 1963; З. З. Налбандова, 1936; А. А. Лозинського, 1938; У. А. Александрова, 1940, та інших.), дозволили розробити диференційовані методи грязелікування як дорослих, а й дітей із різними захворюваннями.

Численні дослідження з різним питанням грязелікування сприяли міцному його наукового обґрунтування широкому впровадження у курортну і внскурортную практику. Кількість бальнеогрязевых курортів збільшувалася з кожним роком, відповідно збільшувалася і кількість санаторних ліжок для хворих, що потребують грязелечении.

Нині країн СНД розвідано близько 500 родовищ лікувальних грязей, у яких функціонують понад сто курортів, де провідним лікувальним чинником є грязелікування У тому числі всесвітньо відомі курорти Кавказьких Мінеральних Вод, Саки, Євпаторія, Анапа, Одеса, Феодосія, Липецьк, Кемери та інших. Організаційними і методичними центрами з постановки і проведення наукових досліджень області грязелікування на курортах стали створені у перші роки радянської влади Пятигорский бальнеологічний інститут, Центральний інститут курортології у Москві, Український інститут курортології Одеси, Інститут фізичних методів лікування імені І. М. Сєченова у Ялті й ін.

Список літератури

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту http://www.kmvline.ru/

Схожі реферати:

Навігація