Реферати українською » Физкультура и спорт » Історія рукопашного бою


Реферат Історія рукопашного бою

Страница 1 из 3 | Следующая страница

РЕФЕРАТ

на тему:


Історія рукопашного бою

Факультет: Основною Підготовки

1 Курс

Група №: 4 АФК

Студент: Самойлова А. З.

Викладач:

План:

 

 

 

1.    Розвиток рукопашного бою до Нашої ери (стор 1).

2.    Розвиток рукопашного бою на початку Нашої ери (стор 9).

3.    Рукопашный бій середньовіччя у країнах Далекосхідного регіону (стор 11).

4.    Рукопашный бій на Русі у IV-XIV вв(стр 13).

5.    Заключение(стр 15).

РОЗВИТОК РУКОПАШНОГО БОЮ ДО НАШОЇ ЕРИ

Cтановление рукопашного бою нерозривно пов'язане з розвитком суспільства. Адже всю історію цивілізації рясніє військовими конфліктами. Найбільш ранні згадування про рукопашному бої зустрічаються в епосі країн Близького Сходу, Індії, та Китаю. А перші пам'ятники образотворчого мистецтва зі сценами

 поєдинків датуються рубежами IV-III тисячоліть до нашої ери. Наприклад, зображення двох борються чоловіків на вапнякової плиті для жертвопринесень знайдене в Месопотамії. Або плита, де показаний поєдинок із використанням копій. Відомий рельєф зі сценою кулачного бою, що входить до другої половини III тисячоліття. Найбільш раннім пам'ятником, культури Єгипту що з боротьбою, є зображення серії рухів, виявлена гробниці Фиоххотена (середина III тисячоліття е.) в Саккаре. Це свідчить про володінні Фараоном технікою боротьби.

            Історія єгипетської культури ділиться на виборах 4 основні епохи розквіту держави, відзначені правлінням 31 царських династій: Давнє царство (ХХVII-ХХIII ст. е.), Середнє царство (ХХI-ХVIII ст. е.), Нове царство (ХVI-ХI ст. е. пізній періоди. Кожна епоха була певним етапом у розвитку древньої культури та мала свої характерні риси.

           У період Стародавнього царства серед дітей були популярними гри, схожі на військові дії та захоплення бранців. На зображеннях періоду Середнього царства, гри дітей змінилися іграми молоді. У юнаків першому плані виходить боротьба. Зображення серій прийомів свідчить, що боротьбі передувала спеціальна підготовка, а багато поєдинки проводилися з участю судді.

           У період Середнього царства чисельність військ збільшується, що пов'язані з походами в Передню Азію. Є дані, що боротьба почали застосовувати й у тренування військ.

           У період Нового царства з'являються воїни професіонали. З іншого боку, існує гіпотеза, що до складу військ були спеціальні загони бійців. Про це свідчать малюнок (приблизно 1410 р е.), який зображає групу нубийских воїнів зі штандартом, де намальовано два борця .

       Аналіз історичного матеріалу показує, що у древньому Єгипті існували окремі види атлетичних змагань. Найпоширенішими були боротьба, кулачний бій, єдиноборство на палицях, біг, і навіть човнові змагання, метою яких неможливо було перевернути човен з ворожим екіпажем з допомогою спеціальних довгих палиць .

       Кулачный бій, боротьба, акробатичні вправи були надзвичайно популярні іншому районі Середземномор'я - на острові Кріт, де у III тысячелении е. Зароджувалася минойская культури. Единоборства були неодмінним атрибутом всіх свят Причому, як свідчать фрески, спорядження бійців кулачного бою було подібне військовому. Металевий шолом захищав голову і трагічне обличчя. Спеціальні шкіряні смужки і шкіряна взуття охороняли руками і ноги від травм. Вершиною атлетичних уявлень на Криті, безперечно, було культове єдиноборство з биком, яке у вигляді акробатичної гри - стрибків через розлютоване тварина чи нього з наступним спрыгиванием. Ці гри під годину закінчувалися трагічно.

        Відтак можна констатувати що цей тимчасовий період (до 1 тисячоліття н.е. єдиноборства грали значної ролі становлення систем фізичного виховання Єгипту й інших країн. Проте затвердження,

    що єдиноборства існували як сформовані системи військового навчання і виховання, неправильні. Це було тільки після VIII Століття е. Причому цікаво , що у Європі (у Греції) та Азії (таки в Індії, Китаї).

Проте системи РБ формувалися і Єгиптом розвивалися осторонь і мали суттєві відмінності, які пояснюються різними климато-географическими етнічними культурологічними і релігійними

    фактами.

        Населення древньої Індії мало цінними традиціями у сфері ритуальної оздоровчої гімнастики, танцю і самооборони без зброї, причому у давньоіндійських описах вперше зустрічаються згадки і таких формах поєдинку й єдиноборства, стиль яких характеризується нанесенням удару рукою та ногою по чутливим до болю частинам тіла противника, і навіть проведенням про задушливі прийомів. З завоюванням Індії кочовими племенами индо-арийцев (1200-600 е.) відбувається кастове розмежування. Арії виділяють себе у арійську касту і монополізують, фізичну культуру. Людям неарійського походження заборонено було займатися вправами із зброєю, йогою та верховій їздою. У давньоіндійських вірах і епосах, як-от Махабхарата і Рамаяна, описує дуже високий рівень підготовки арійських каст. Вони мусили здатні успішно боротися з переважаючими за чисельністю противником на рівнинах - на бойових колісницях і верхом, у тих ділянках місцевості, залитих водою на слонах і човнах, на лісистої і зарослій чагарником місцевості застосовуючи цибулю, на гористо-холмистой місцевості - з мечем і щитом. 0ни також визнавали за поєдинками із зброєю і навіть голіруч роль чинника, вирішального долю бою Попри заборони арійців, в індійському народі продовжували жити, зберігатися й удосконалюватись вправи з самообороною без зброї. Але вони не знайшли масово і мали місце у формі таємних обрядів, прихованих від сторонніх поглядів, яких допускалися лише присвячені. Способи навчання у такі умови були надзвичайно суворі. Для всебічної підготовки використовувалися, передусім, вправи, що сприяють виробленню психологічну стійкість, впевненості у власних силах. Для цього він навчання вправ, що з самообороною, здійснювалося під потоком води, обрушивающейся з водоспаду, край стрімкої скелі чи ущелини, біля палаючого полум'я, вправи чергувалися з стрибками через полум'я. Крім цього практикувалося перебування під зливою тривалий час, сон на голій землі, прийняття бойових поз чи стійкий і перебування у бойових позах за кількома годин, выстаивание протягом багато часу на кінчиках пальців чи утримання власної ваги, зачепившись за кам'яний уступ чи гілку дерева. Також використовувалися вправи, пов'язані з трансцендентальним (які виходять межі свідомості) аутогенным зануренням. Згодом таку систему фізичних вправ не отримала поширення у самої Індії проте бродячими монахами-миссионерами була занесена до Китаю Тібет, Японію та інші прикордонні із нею країни. У Японії же вони з'явились у середні віки як Буддийских сект Ямабуси і таємних кланів Ниндзя.

            Поруч із Індією під час належить до III тисячоліттю до зв. е в долині річок Хуанхе і Янцзи у Китаї з'являється перші паростки систематизованих фізичних вправ. Поруч із древніми святами і пов'язані з ними звичаями і обрядами в китайських храмах дуже полюбляють посилатися на написану орієнтовно на 2698 р. е. книжку під назвою "Кунфу", у якій вперше систематизовані кваліфіковані описи поширених серед народу різних вправ лікувальної гімнастики, болезаспокійливого масажу, ритуальних танців, зцілювальних від безплідності, і навіть "бойових танців". Проте, точних свідчень, підтверджують цю інформацію, наразі немає, проте модно припустити, йдеться про "Книзі Змін" ("И-цзин") - священному писанні який протягом більше трьох тисяч літ було базою у розвиток лаосской філософії, історичної науки, астрономії, медицини і бойових мистецтв сходу. Книжка Змін складається з закодованих математичних і образних символів, які містять досягнення древньої східної думку про світ і людину. Для бойових мистецтв його значення не втратило актуальність і до нашого час.

         Достоверным фактом, який висвітлює бойові танці, турніри борців і кулачні поєдинки є китайський епос як народних пісень Юэ-фу, записаних в хроніки приблизно на початку II століття е. Вони описується життя героев-полубогов, які виганяли ворожі племена, не проливаючи крові, лишень перемагаючи вождів противників, змагаючись із нею на борцівських турнірах, в бойових танцях і кулачних поєдинках. Одне з найважливіших чинників, що забезпечило широке й вільний розвиток далекосхідних єдиноборств й у першу черга у Китаї було те, що з VI століття е. бойові мистецтва спиралися свого розвитку на естественно-философские погляди, зокрема даосизму, конфуціанства, а пізніше (приблизно від 1 століття зв. е) - буддизму. Вплинув в розвитку бойових мистецтв надали Лао-Дзы (VI1-V ст. е.), Кун-Цзы ( Конфуцій, ст. е. ), Ле-Цзы (VI-V ст. е.), Сунь-Дзы (VI-V ст. е.), а пізніше, в VI в. н.е. легендарний буддійський патріарх Бодхидхарма. Причому важливо пам'ятати, що, приміром, конфуціанство було офіційно визнаної державної этико-политической доктриною.

            Серйозною систематизації лечебно-терапевтические руху, і вишкіл, у якому, крім володіння зброєю, входило і навчання рукопашним сутичкам без зброї зазнали вже у період правління першої династії китайських імператорів - Шан (Інь - ХIV-ХI ст. до .н.э.).Исторические джерела свідчать, що основу вишколу становили такі елементи: змагання на колісницях, стрілянина з цибулі, полювання, метання списи і рукопашний бій без зброї. Під час проведення кулачних боїв, особливо високо цінувалося вміння як наносити точні і традиційно сильні удари, але й менш спритне увертывание від нього, щоб викликати в противника внутрішнє сум'яття, тобто. переконати їх у нездатності протистояти і вестиме поєдинок.

            Отже, приблизно від VI в до зв. е. далекосхідні єдиноборства стали складатися як комплексні системи, мають як військову спрямованість, але й філософсько-релігійну, этико-культурную і навіть медичну.

            У періоді VIII-IV ст. до зв. е. досягають високого розвитку єдиноборства у Стародавній Греції, й у першу чергу, в Спарті. Постійні війни" та оцінка військової доблесті як вищого гідності людини викликали появу Спарті до створення керованої державою системи фізичного виховання молоді (юнаків та дівчат). Фізичне виховання юнаків грунтувалося на таких вправах як боротьба, біг, метання списи і диска, і доповнювалося різними військовими, мисливськими іграми, і навіть танцями, найпопулярнішим серед яких було військовий танець у його бойовому спорядженні. Навчальні майданчики називалися палестрами (від слова "пале" - боротьба). Надалі формується таке як палестрика, у тому числі у собі багато елементів фізичного виховання. З-поміж вправ, які стосуються палестрі, найбільше значення мали рукопашні сутички, кулачний бій, боротьба вільним стилем, боротьба і метання каменів.

           Трохи згодом, кулачний бій, боротьба вільним стилем і рукопашні сутички трансформувалися у панкратіон - "страшну" боротьбу, як його називали древні греки. Він об'єднав у собі кулачний бій, і боротьбу. Як комплексна система, має велике военно-прикладное значення, панкратіон набув широкого поширення Греції та було включено у програмі олімпійських, Пифийских і Истмийских ігор. Бойові дії між воюючими сторонами, які мали на озброєнні легко тупящееся і зазубривающееся зброю, було неможливо уникнути боротьби, і панкратиона, тим більше воюючі боку прагнули немає знищення живої сили противника, а більшою мірою до її полону. Слід зазначити, що у Стародавньої Спарті рукопашний бій був такий неотъемлем від фізичної виховання, що йменувалося не інакше як "спартанській гімнастикою". Рукопашный бій як боротьби, кулачних поєдинків і панкратионе викладався в про гімназіях (навчальних закладах давньогрецьких містах). Ступінь фізичної підготовленості юнаків перевірялася під час свят. Молоді спартанці перевіряли собі силу й спритність під час криптий - нічних походів, у яких ловили і вбивали швидких ілотів На свято у честь богині Артеміди юнаки мали витримати серйозне випробування волі і потрібна мужності - вони піддавалися бичуванню.

             Про популярність боротьби, кулачних боїв, панкратиона у Стародавній Греції судити навіть із того, що видатний філософ і мислитель Платон (справжнє ім'я Аристокл, 427-347 рр. е.) був переміг у змаганнях із боротьбі на Истмийских іграх, а Піфагор переможцем Олімпійських ігор кулачному бою.

             Ксенофон (570-480 рр. е.) в елегії, присвяченій олімпійським ігор, пише: "той, які у бігу проворном чи бою п'ятиборців зумів домогтися перемоги - де зевсова гай, на рівнині Олімпу, у Тифа,- у поєдинку борців, чи боях кулачних, чи в побоїще страшному, що недарма зветься панкратіон, той перед містом досі більш славнозвісному стане..." .

             Треба сказати також, що навчання рукопашному бою у Греції велося комплексно, і спрямовувалося в розвитку великому фізичному сили, спритності, швидкості, витривалості. Так крім регулярного навчання поводження зі зброєю, кулачному бою, боротьбі, широко практикувалися біг, стрибки, скелелазіння.

             З завоюванням Греції Македонією (337 р. е.) розвиток рукопашного бою було з Олександром Великим (Македонським). Проте самі види боротьби, докорінних змін не зазнали, хоча можна припустити, що внаслідок завоювання Олександром Македонським значній своїй частині Стародавнього Сходу вони поширилися далеко межі Еллади.

             З 11 століття е. Греція потрапляє у залежність від Риму. Але римські завойовники не внесли ніяких змін у які були види боротьби, кулачного бою, панкратиона. У цілому в римлян тренування тіла мала прикладне спрямування і було пов'язані з військової підготовкою. У кулачних поєдинках бійці, використовували раніше лише м'який ремінь, яким обмотували пензля рук, почали вживати залізні накладки і мідні обручі. Рукопашные сутички почали проходити більш запекло з велику кількість травм, каліцтв і ушкоджень. Проте відчуття страху отримати травму чи смертельного удару по пред'являли серйозніші вимоги до технічної підготовленості бійців.

 

        Ценилась як груба перемога, а й знання техніки, техніки бою. "Златоустый ритор" 1 століття н.е. Діо Христосомос, і навіть відомий софіст Темистиос Ефрадес, з великою замилуванням відгукувалися про стилі кулачного бійця Мелонкомоса, хто шукав перемог над своїми суперниками не завдаючи їм жодних пошкоджень. "Був серед наших предків кулачний боєць - Меланкомос, котрий уславився завдяки прекрасному і чудовому мистецтва руху. Відповідно до переказам, імператор Тіт також дуже не любив Меланкомоса оскільки той ніколи нікого не поранив і навіть бив, а лише з допомогою позиції

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація