Реферати українською » Государство и право » "Землеробський закон" Візантії, система господарства, форми власності та оренди візантійської громади


Реферат "Землеробський закон" Візантії, система господарства, форми власності та оренди візантійської громади

Страница 1 из 4 | Следующая страница

року міністерство освіти Республіки Білорусь у

Заснування освіти Білоруський Державний Педагогічний Університет імені МаксимаТанка

Курсова робота

“>Земледельческий закон” Візантії, система господарства, форми власності і оренди візантійської громади


Студент, 403 групи

Борисов Денис Володимирович

Перевірив викладач:

>Шупляк С.П.

Мінськ, 2008


Зміст

 

1. Запровадження

2. Глава 1. «>Земледельческий закон» і системи господарства візантійської громади

3. Глава 2. Форми власності і оренди, економіка Візантії

4. Укладання

5. Джерела і література


Запровадження

 

Тема моєї курсової роботи “>Земледельческий закон” Візантії, система господарства, форми власності і оренди візантійської громади. У цьому роботі будуть докладно розглянуті різні аспекти економічного життяВизантийского держави. Особливу увагу буде приділено “>Земледельческому закону”, а як і питанням, що з візантійської громадою, саме особливостям сільського господарства і побуту.

Мета: піддати розгляду «>Земледельческий закон» Візантії й систему господарства візантійської громади.

Завдання: розібрати «>Земледельческий закон» Візантії, розглянути основні економічних відносин в візантійської громаді, проаналізувати форми власності і оренди - і систему господарства Візантії.

У цьому курсової роботі використані такі джерела: Р. Р.Литаврин «Як жили візантійці», А. П. Каждан «Село і в ВізантіїIX—Х ст. Нариси з історії візантійського феодалізму», Історія Візантії т. 1—3, «Збірник документів по соціально-економічної історії Візантії» та інші. Основний матеріал брав з оповіданняЛитавринаГ.Г. «Як жили візантійці». Там дуже докладно розглянуті різні сторони життя візантійського суспільства, добре описано систему господарства громади, джерело якої в вирощуванні різних культур. За інших джерелах автори теж приділяють увагу економічним аспектам Візантії, але переважно книжок це все повторюються. Головна думка на основні моменти економіки в всіх авторів збігається. З «>Сборника документів по соціально-економічної історії Візантії» я взяв статті «>Земледельческого закону», основі яких зробив висновки з головних питань.

У першій главі «>Земледельческий закон» ісисема господарства візантійської громади докладно сприймається як сам закон, і основні моменти що стосуються громади. Як-от сільському господарстві, побут, соціальні відносини. Статті Основних напрямів мають і юридичний характер, позаяк у них докладно описані покарань різні як. Також у статтях описуються орендні відносини, і обгрунтовується різноманітні форми власності.

У другій главі «Форми власності і оренди, економіка Візантії» розглядаються відносини між власниками землі і орендарями, між містом і селом, соціальні й економічних відносин.


Глава 1. «>Земледельческий закон» і системи господарства візантійської громади

У цьому главі розглядатимуть “>Земледельческий закон” Візантії, (початок 8 в.), у якому відбито деякі особливості життя візантійців. Поки що тут наведено статті ввійшли до цього закону, а як і аналіз декого з тих.

1.Земледельцу,возделивающему на ниві, треба бути справедливим зв не переступати, межу сусіда; Якщо ж хтось переступить і применшить частку сусіда свого, то, коли він зробив під час оранки новини, позбавляється своєї новини, якщо він зробив порушення під час посіву, то позбувається й посіву, зв ріллі, і врожаюпереступивший кордон землероб. З першої статті Закону можна дійти невтішного висновку, що приватна власності на грішну землю спеціально закріплювалася законодавчо, щоб уникати подальших непорозумінь із приводу ж розмірів та кордонів земельних ділянок, і отже кількість врожаю.

2. Коли якійсь землероб без відома хазяїна землі входитиме іраспашет новина зв засіє, то ми не отримає не лише працю пораспашке новини, але й врожаю з посіву, ані шеляга навіть сімені, вже засіяного. Також бачимо, що у законі регламентується покарання,тоесть чітко відображене, що через те чи інше порушення.

3. Якщо домовилися друг з одним два хлібороба перед двома чи трьома свідкамиобменятся землями й домовилися б остаточно, нехай залишається їх обмін законним, міцним непохитним.

4. Якщо два хлібороба домовилися обмінятися землями тимчасово посіву і жодна сторона відступиться, то, якщо насіння засіяно, нехай не розривають договори; Якщо ж не засіяно, нехай розірвано. Якщоотступившийся не зорав новини, другий зорав, нехайраспашет іотступившийся, і тоді розірвано [договір].

5. Якщо два хлібороба обмінялися землями, або тимчасово, або назавжди і виявлено, що одне частка менше інший, і якщо це не домовлялися, нехай віддасть має більше відповідне кількість землі має менше, Якщо ж так домовилися, нехай не віддає нічого.

6. Якби землероб, має тяганину про полі [ниві], ввійшов без відомазасеявшего і самовільно стиснув, то, якщо домагання справедливо — щось отримає від цього; Якщо ж його домагання що й несправедливо — віддасть подвійно стільки плодів, скільки стискалося.

7. Якщо двоє сіл сперечаються про кордон чи полі [ниві], нехай обстежують знаючі люди [судді] й самі визнають право за що володіє протягом довгого терміну; Якщо ж є договір старий кордон, нехай буде старе володіння непохитним.

8. Якщо було зроблено розділ несправедливо декому вжребиях й у місце розташування, нехай дозволено анулюватиме вироблений розділ.

9. Якщоземледелец-мортит стиснув без відомаземледавца і склав снопи його, то,ках злодій, буде позбавлений усіх свої плоди.Мортит – орендар, цієї статті видно що у Візантії існувала землекористування з урахуванням оренди.

10. Часткамортита – дев'ять снопів; частка жземледавца - один сніп.Разделивший інакше буде проклятий богом. Зі статті слід, що форму для і щодо оплати оренду землі мала натуральний характер.

11. Якщо хтось взяв землю у збіднілого хлібороба, щоб засіяти, і, домовляючись, домовився тільки б розорати новина і розділиться, нехай дотримується договір; Якщо ж домовилися і сівбу, нехай дотримуються договору.

12. Якщо землероб візьме землю, щоб засіяти споловини, і до необхідному часу нераспашет новини, але розкидає насіння поверхнею, нехай щось отримає з плодів, оскільки, обдуривши, надсміявся над господарем землі.

13. Якщо землероб взяв у будь-якого збіднілого хлібороба виноградник в обробці споловини і обтинав його, як годиться, не обкопав і обніс його частоколом, нехай не отримає з плодів.

14. Якщо узявши полі споловини в бідного [незаможного] хлібороба, що у відсутності, роздумавши, невозделает поля, — подвійно стільки віддасть плодів.

15. Якщо узявши в обробку полі споловини до часу обробленні, роздумавши, заявить хазяїну поля, що не стані [обробити його] і власник поля не перейметься цим, нехай буде відповідальний спільник.

16. Якщо землероб,ваявшийся обробити виноградник чи землю, з господарем й, узявши задаток, почав працювати, але,отступившись, залишив його, нехай віддасть справедливу ціну поля і полі хазяїну його.

17. Якщо землероб піде йвозделает порослу лісом землю [>лядину] іншого хлібороба, то 3 роки користуватиметься його плодам, затії віддасть її хазяїну її.

18. Не має коштів на обробки свого поля землероб втік і пішов у чужі краю, нехай відповідальні перед скарбницею за податі збирають плоди, і немає права який повернувся тому землероб стягувати з нього щось.

19. Якщо землероб, який утік з свого поля, платить [платив] щорічно казенні екстраординарні податки, нехай котрі збирають свої плоди й користуються його полем понесуть відповідальність у розмірі.

20.Вирубающий чужій ліс без відома його господаря івозделивающий ізасевающий щось отримає з плодів.

21. Якби землероб побудував будинок або посадив виноградник у чужій пустищі і з часом повернулися б господарі її, то не наділені правами зруйнувати будинок або викопати виноградники, але мають взяти рівноцінний ділянку, де б не захотіли. Якщо жоткаеался б який оселився чипосадивший чужою і дав би рівноцінного ділянки, то проти неї господар дільниці і виноградник викопати та будинок зруйнувати.

22. Якщо землероб вкраде під час ріллі лопату чи мотику і з часом впізнали буде, то віддасть при цьому щодня по дванадцятьфоллов. Так само і вкрав саме час садовий ніж чи в ході жнив серп чи під час рубання лісу сокиру.

23. Якщо пастух вранці взяв бика у хлібороба і пустив їх у череду та якщо сталося [б] бику бути зарізаним вовком, нехай покаже тушу хазяїну його й і буде вважатися невинуватим.

24. Якщо пастух прийняв бика, втратить [його] і в день втрати бика дасть показання хазяїну бика, що, мовляв, «бика до такого-то місця бачив, що ж таки сталося не знаю», він відповідальний збитки: Якщо ж дасть показання, нехай вважаєтьсянеответственним.

25. Якщо пастух прийме вранці від хлібороба бика, і бик, відбивши від стада, піде й ввійде на оброблені землі чи виноградники і заподіє збитки [потраву], то ми не не матиме пастух найманої плати,нп відшкодує весь збитки.

26. Якщо пастух прийняв бика у хлібороба і бик пропав безвісти, нехай заприсягнеться [пастух] ім'ям добродії, що ні вчинив із нимзлонамеренно, що ні причетний загибель бика, не залишиться нести відповідальна за збитки.

27. Якщо пастух вранці прийняв у хлібороба бика неушкодженого і здорової і буде йому поранитися чи осліпнути, нехай заприсягнеться пастух, що ні вчинив з нимзлонамеренно, і буденеответственним за збитки.

28. Якщо пастух заприсягся, що він неповинний в загибелі, поранення чи засліпленні бика, та був було викрито двома чи трьома гідними довіри свідками, буцімто вбив він, те і буде в нього обрубаний язик, і нехай він відшкодує збитки хазяїну бика.

29. Якщо пастух що у його руках тим-таки дрючком убив, поранив чи осліпив бика, він [вважатися] винним і відповість за збитки; Якщо ж зробив каменем, вважатиметьсянеответственним.

30. Якщо хтось обтинав дзвіночок у бика чи вівці і впізнали, нехай буде викарбовано, яко крадій: Якщо ж і худоба зникла, то віддасть її який учинив крадіжку дзвіночка.

31. Якщо дерево перебуває в ділянці обробленої землі [в варіантах: села] і якщо сусідній ділянку — садок і на сад падає тінь від сусіднього дерева, нехай обрубає його галузі господар його, а якщо ні саду, нехай не обрубує.

32. Якщо дерево формувався будь-ким на нерозділеному місці й потім під час проведення розділу дісталося у пай іншому, нехай немає права розпорядження деревом ніхто, крімвзрастившего його. Якщо ж волає господар ділянки, що, мовляв, терплю незручності від дерева, нехай віддасть натомість дерева іншевирастившему і отримає це.

33. Якщо захоплений садовий сторожворующим в охоронюваному їм місці, нехай не матиме найманої плати й на нехай6удет дуже побитий.

34. Якщо захоплений найманий пастухдоящим худобу таємно від хазяїна його й які продають [молоко], нехай буде побитий позбавлений своєї найманої плати,

35. Якщо хтось захопленийворующим чужу солому, в

подвійному кількості нехай віддасть се.

36. Якщо хтось візьме бика, чи осла чи іншу якусь худобу без відома її господаря і піде у справі, нехай віддасть у розмірі за наймання його. Якщо жиздохнет худоба дорогою, то віддасть двох за, яка би там не виявилася.

37.Еслн хтось візьме бика до роботи і бикиздохнет, нехай обстежують знаючі люди [судді]; і коли віниздох того роботі, на яку його запитували,— нехай буде оштрафований [узявши бика]. Якщо жиздох в інший роботі, нехай віддасть цілком здорового бика.

38. Якщо хтось знайде бика в одній виноградинці або полі бою або іншому місці, що робить потраву, і передасть його хазяїну його з наміром вимагати від нього всьо загиблі плоди, але вб'є чи ранить бика, то віддасть бика за бика чи осла за осла, чи вівцю за вівцю.

39. Якщо хтось,рубящий з частіше лісу дерево, не зверне уваги і це впаде і вб'є бика чи осла чи будь-яку іншу худобу, віддасть голову за голову.

40. Якщо хтосьрубящий дерево у підвішеному стані скине сокиру зв вб'є чужу худобу, віддасть її.

41. Якщо хтось вкраде бика чи віслюки й буде був підловлений, віддасть його й все спрацьовану і.

42. Якщо хтось захоче вкрасти одного бика з череда таугнанное стадо буде з'їдено звірами, винний буде засліплено.

43. Якщо хтось вийшов, аби навести свого бика чи осла, і, заганяючи свого, загнав разом із чи іншого і приєднав його до свого і помер той або зарізаний вовками, нехай віддасть душу за душу хазяїну бика чи осла. Якщо ж заявить і вкаже місця, виправдовуючись, що було нездатна його утримати, нічого очікувати відповідатиеа збитки.

44. Якщо хтось захопить в частіше лісу бика, заріже його й присвоїть тушу його, то карається відсіканням руки.

45. Коли якійсь раб заріже бика чи барана, чи свиню в частіше лісу, то пан його віддасть худобу.

46. Коли якійсь раб, бажаючи зробити вночі крадіжку, пожене з загону овець і якщо вони загинуть чи будуть з'їдені дикими звірами, нехай буде страчений нафурке, як убивця.

47. Коли якійсь раб, частокрадущий ночами худобу, заподіє загибель стада, господар його відповідатиме за загибле, як знає щодо винності раба. А сам він страчений нафурке.

48. Якщо хтось знайшов бикаделающею потраву, і передасть його хазяїну його, але відріже йому вуха чи засліпить, чи відріже йому хвіст, то не приймає його господар його, але візьме замість його іншого.

49. Якщо хтось знайшов поросяти, що робить потраву, чи вівцю, чи собаку, хай у вперше передасть тварина, потім, вдруге, передаючи, нехай зробить попередження хазяїну його, втретє ж нехай відріже вуха чи вб'є його й вважатиметься невинним.

50. Якщо бик, маючи намір ввійти у виноградник чи сад, звалиться в рів винограднику чи саду іиздохнет, нехайнеответственним вважатиметься господар саду чи винограднику.

51. Якщо бик чи осів, маючи намір ввійти у виноградник чи сад,напорется на прути огорожі, нехайнеответственним буде господар винограднику чи саду.

52. Якщо хтось поставив пастку під час [збору] плодів і тоді

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація