Реферати українською » Государство и право » Соціальні норми в сучасному правосвідомості


Реферат Соціальні норми в сучасному правосвідомості

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Предмет Теорія держави й права.

 

Тема Соціальні норми в сучасному правосвідомості.

 

План.

Глава I: Історичний процес створення соціальних норм.

а). Формування правосвідомості та її наступне розвиток.

Висновок.

>б).Исторический процес виникнення соціальних норм.

Висновок.

Глава II: Вплив соціальних норм на правосвідомість сучасного суспільства.

а). Вплив соціальних норм на правосвідомість.

Висновок.

б). Аналіз існуючого положення у області

соціальних і ступінь його впливу правосвідомість сучасного суспільства.

Висновок.

Укладання.

Додатка.

Бібліографія.


Запровадження.

Нині Росія має важкі часи, то політичний, то економічний кризи стрясають країну, але саме тепер як ніколи важливо вистояти у цій далеко ще не простий ситуації, зберігши все демократичні завоювання. Адже Росія проголосила себе правовою державою і у світлі цієї заяви, закріпленого переважнозаконе[N1] [>N2] [1], покликане не останню роль зіграти право. Він повинен охороняти і захищати загальнолюдські відносини засновані на справжньої волі і соціальну справедливість. Адже саме у суспільстві можливо реальне і загальна участь людей управлінні загальнолюдськими процесами відповідно до вимогами об'єктивних законів історичного поступу. Не можна не щоб Росія нарешті стала справжнім царством волі народів і як формально. Коли не матеріальне чи посадове становище,социально-классовая приналежність чи партійність, лише його власні власні якості, ніж вільною особи є основою суспільного стану і державі, бо тільки сама вільна особа має стати вищої метою та кінцевим результатом історичного прогресу людськогообщества[2]. Та ба, зараз це тільки мрія, висока вродлива, до котрої я треба прагнути, часом напружуючи все душевні, а де й фізичні сили, оскільки наше нинішній стан справ який завжди відповідає з того що написаний Конституції, що допіру говорити про мрії, але з тих щонайменше до цього все-таки треба прагне не дивлячись на які труднощі. Не останнє місце має належати правовому свідомості сучасного суспільства. Адже лише за рівні його розвитку на тому чи іншому суспільстві можливо поступальний розвиток людської цивілізації. Насамперед тому, щоб Росія скотилася знову до тоталітаризму або ще гірше, до нашого «доморослої» фашизму.

Треба вистояти у ці важкі часи, щоб майбутні покоління Росіян могли жити й бурхливо розвиватися у вільному і Великої Росії, інакше далебі не випадає, як актор П.Луспикаев вустами свого героя Верещагіна: «….державу прикро».

Оскільки тривалий час наша держава вважалося правовим, але, власне, не було, правосвідомість було сильно ідеологізованим від цього відбулася деформація. Грамотні, добре підготовлені юристи дуже необхідні під час проходження поступу правового, соціальногогосударства[3]. І його завершення. Не можна необхідніші знання, надані предметом Держави і право.

Вважаю обрану мною тему, неабияк актуальною, оскільки Росія проголосила себе соціальнимгосударством[4]. Поняття «соціальну державу» нове для російського законодавства: воно вперше вжито ми саме у Конституції та підкреслює обов'язок держави проводити певну соціальну політику й нести за гідного життя людей, вільний розвиток кожногочеловека.[5]

Термін «соціальну державу» лише середині ХХ століття почав укладати конституційні документи, відбиваючи нову, зрослу нині роль держави: турбота про людину, підтримка менш соціально захищених верств населення. Про соціальному державі зараз говоритися в конституційних документах ФРН, Франції, Іспанії, Туреччини, ряду розвинених країн Африки та Латинській Америки. Відсутність цього терміна в конституціях інших країнах корисно багатьох включати у них становища, які свідчать про соціальної орієнтованості політикигосударства[6].

Основною метою моєї роботи довести зв'язок із допомогою що у роботі матеріалу, що соціальні норми надають вирішальне значення формування правосвідомості.

Завдання, що їх ставлю собі за можна сформулювати так:

1. Показати історичний процес створення соціальних норм.

2. Проаналізувати впливу соціальних норм на правосвідомість сучасного суспільства.

Досягнення основний мети моєї роботи необхідно усвідомити суть таких понять як правосвідомість і дати визначення цьому феномену. З іншого боку, розглянувши погляду провідних правознавців цього соціальне явище потрібно буде з'ясувати вплив соціальних норм формування правосвідомості. Необхідно як і дати означення й класифікувати таке як соціальна норма і оцінити його значення для процесу формування правосвідомості.


Глава I.

Історичний процес створення соціальних норм.

а). Формування правосвідомості та її наступне розвиток.

Теорія держави й права традиційно досліджує такі категорії, як поняття, сутність, структура правосвідомості, його функції і співвідношення правосвідомості з правому й його роль механізмі правовим регулюванням громадських взаємин у цілому. У юридичної літературі навіть склалося враження, зокремаХутиз М.А. і СергієнкоП.Н. стверджують, «... що з такими чітко як окремі частинами науки як теорія правничий та теорія держави, щодо самостійного значення має і теоріяправосознания[7]».

Свідомість виникає у процесі будь-який роботи і проявляється у ній. Тому функції чи призначення правової свідомості може бути зрозумілі із наслідків діяльності його суб'єктів.

Відповідно до теоретичної концепції, поділюваної багатьма авторами, зокрема іР.З.Лившицем, «основні функції правосвідомості – пізнавальна, оцінна ірегулятивная[8]». Всі інші функції практично охоплюються ними, зокрема інформативна, прогностична та інших.

>Познавательной функції відповідає певну суму юридичних знань, є результатом інтелектуальної (мисленнєвої) роботи і що виражаються в понятті «правова підготовка».

Оцінна функція викликає певне емоційне ставлення особистості до найрізноманітніших сторонам і явищам правової життя з урахуванням досвіду і питання правової практики. Емоційний ставлення виявляється у визначенні значимості отриманих знань у конкретної історичної ситуації чи в майбутнє з погляду індивіда, групи, суспільства. Цінним визнається те, що служить об'єктом бажання і цілей діяльності, що піддається вибору і перевазі серед інших явищ.

У зміст правосвідомості входять чотири основні види оціночних відносин: права і законодавству (його принципам, нормам, інститутам); до правовому поведінці навколишніх лісів і до об'єктів діяльності (злочинності, злочинів, злочинцям); до правоохоронних органів (прокуратурі, адвокатурі, суду, юстиції, органам внутрішніх справ, своєї діяльності); до свого правовому поведінці (самооцінка).

Через війну практичної реалізації ціннісного відносини з участю волі, яка виконує роль енергетичного двигуна, виникає нове утворення –интеллектуально-емоционально-волевое, що називається правової установкою. Під установкою розуміється тенденція чи схильність особистості належним чином сприймати й оцінювати інформацію, процеси, явища і готовність діяти у відношенні в відповідність до цієї оцінкою. Усовей сукупності ці установки організуються до системи ціннісними орієнтаціями, заснованих на виключно системі переконань. Домінуючі установки визначають спрямованість особистості, її життєву позицію і характеризують змістовний бік ціннісними орієнтаціями. Відповідно за словами В.В. Лазарєва «правова орієнтація – це сукупність правових установок індивіда чи спільності (групи, колективу), безпосередньо формують внутрішній план, програму діяльність у юридично значимихситуациях[9].

За твердженням В.І. Камінської та інших авторів, регулятивна функція правосвідомості здійснюється з допомогою правових установок іценностно-правових орієнтацій, синтезують у собі всі інші джерела правової активності. Результат цієї регуляції – поведінкова реакція як правомірного чи протиправногоповедения[10].

Правова підготовка людей не вичерпується їх формальними юридичними знаннями. Можна мати знання, але з вміти ними користуватися.

Експериментальні дослідження правосвідомості різних груп, і верств населення показали, що центральним компонентом правосвідомості, визначальним відповідність поведінки (діяльності) нормам права, є ціннісні ставлення до закону.

Правосвідомість існує «до», «після» правничий та «паралельно» з нею і є, по-перше, його джерелом, відбиваючим об'єктивні потреби розвитку суспільства, по-друге, однією з обов'язкових механізмів (інструментів) реалізації, впровадження, по-третє, засобом оцінки відповідності поведінки (діяльності) нормам права.

Перебуваючи даному разі безпосереднім джерелом права, правосвідомість знаходить своє вираження в правових актах, впливає на процес і результатіправотворчества. Через правове свідомість і завдяки саме законодавець, як Гегель, «уловлює дух своєї епохи» б і відбиває їх у правових актах.

Правові норми, своєю чергою, надають вплив в розвитку правової свідомості громадян, формування правильних поглядів на правових засадах і нормах, правовідносинах, відповідальності. Правосвідомість грає регулюючу роль і під часправореализации, зокрема під час вирішення юридичних справ, прийнятті правоохоронних актів, і навіть всіх видів конкретних юридичних рішень. Факт, що використання правових норм значною частиною людей (різною за умов) здійснюється свідомо, з внутрішнього переконання, таки свідчить про регулюючої ролі правосвідомості. В.В. Лазарєв неодноразово зазначав, що вищий рівень правосвідомості, тим, у більшою мірою воно виявляє це своє роль приведення поведінки у відповідність до метою та волею, які висловлюються у праві, то міцніша законність іправопорядок[11].

Оцінка результатів роботи і кожного рішення на правової сфері також провадиться з допомогою правової свідомості. Результатом оцінки є визнання поведінки (діяльності) правомірним чи протиправним, і якщо протиправне поведінка відбувається спеціальним суб'єктом – посадовою особою, працівником правоохоронних органів на служби або у зв'язку з службою – порушенням законності. Отже, правове свідомість є органічною складовою частиноюправотворческой іправорегулирующей діяльності, виконує роль механізму, чи інструмента.

Відомі різні види правосвідомості. Ось, наприклад, підрозділ сформульоване В.В. Лазарєвим, воно підрозділяється по суб'єктам. У цій ознакою правове свідомість підрозділяється на індивідуальне, групове іобщественное[12]. Індивідуальне і групове правове свідомість носить громадський (соціальний) характер. Громадське і групове правосвідомість не існують поза індивідуального.

З погляду глибини відображення правової діяльності зазвичай виділяють рівні правосвідомості: повсякденне (емпіричне), наукове (теоретичне) і фахова.Обиденное правосвідомість складається стихійно, під впливом конкретних умов життя, особистого життєвого досвіду і основам правової освіти, доступного населенню.

Теоретичне (наукове) правосвідомість, на відміну повсякденного, формується з урахуванням широких і глибоких правових узагальнень, знання і набутий закономірностей і спеціальних досліджень соціально-правовий дійсності. Саме наукове правосвідомість має бути безпосереднім джереломправотворчества, служити вдосконаленню юридичної практики, бо немає нічого більше практичного, чим хороша теорія.

Описаний тут підхід до змісту та зняття функцій правосвідомості називаєтьсяценностно-нормативного. Він є результат трансформації культури - загальної, спеціальної чи професійної й індивідуальною (особистісної). Найважливішим ознакою правової держави, неодмінною умовою його побудови є високий рівень правосвідомості, як наслідок цього високий рівень правової культуринаселения[13].

Отже виходячи з вищевикладеного слід надати таке визначення феномену «правосвідомості». Отже правосвідомість це - явище ідеальне, безпосередньо не бачимо. Воно є сферу чи область свідомості, яка відображатиме правову дійсність у вигляді юридичних знань і оціночних ставлення людини-спеціаліста до права й про практику його реалізації, соціально-правових установок і ціннісними орієнтаціями, регулюючих поведінка (діяльність) людей юридично значимихситуациях[14].

З. А. Комаров говорить про правосвідомості так.

Є різноманітні форми суспільної свідомості, з яких люди усвідомлюють навколишню їх природу, суспільство. З положень цих форм зазвичай виокремлюють політичне, моральне чи моральне, естетичне, етичне, релігійне, правове.

Правосвідомість є усвідомлення права, сукупність уявлень, і почуттів, виражають ставлення як до чинного, і до бажаного праву. Вона має загальну природу з правому й це вдруге стосовно існуючим економічним відносинам, оскільки формується під впливом об'єктивно обумовлених потреб й суспільства, різних соціальних груп; динамічно розвивається під впливом мінливих об'єктивних умов і процесів; є частиною суспільної свідомості тому відчуває у собі вплив філософських, ідеологічних, і розширення політичних поглядів.

Первісне уявлення на право - це що інше, як уявлення про порядок взаємовідносин людей, фактичних, особистих стосунків.

З виникненням права у власному значенні слова, юридичні стосунки, почали розглядатися не як індивідуальні, бо як загальні. Зміст правосвідомості змінилося корені.Общезначимость громадських відносин відбивається у суспільній думці як такі загальні ознаки явищ, фактів, сама наявність яких обов'язково має волокти можливість чи обов'язок певного поведінки, запропонованого державною владою. Інакше висловлюючись, суспільні відносини ставлення до них обростають у свідомості людей ідеалами, поняттями про належному порядку. Згодом такі поняття втілюються законів держави.

Хай перегукуючись думками В.В. Лазарєва В.А. Ржевський підводить завершення його тез щодо правосвідомості та її спільні корені з правом.

Отже право і правосвідомість формуються разом у якомусь діалектичномуединстве[15].

Специфічний ознака правосвідомості - співвідношення у свідомості (індивідуальному, класове чи іншому) життєвих умов, потреб, інтересів даного десь із класу можливими необхідними чи існуючими юридичними правами і обов'язками. Результатом такого співвіднесення є ідеї, ставлення до праві.

Отже, С.А. Комаров виводить таке визначення правосвідомості: « Правосвідомість - це форма суспільної свідомості, система понять, уявлень, ідей про належному порядку правовим регулюванням життя.

Правові погляди й що втілюють їх правові норми й соціальні норми беруть участь у детермінації поведінки людей, всього ходу історичногоразвития[16]».

>Правосознанию належить величезна роль процесі реалізації права, причому, саме правовому свідомості особистості, її індивідуальним властивостями і якостей, соціально-політичної активності. У правосвідомості є, по крайнього заходу три основних рівня: знання права, ставлення права і навички правового поведінки. Між цими компонентами іноді - ні єдності, нерідко навіть існує дуже помітне розбіжність. Ідеальний варіант (коли ми можемо говорити про високе рівні правосвідомості) виникне у разі, коли всі компоненти перебуватимуть у безперервному єдності: знання права, позитивне ставлення до ньому, як соціальної цінності зажадають відповідно навичок правомірного поведінки, які мають перетворитися на звичку.

Виховання правосвідомості у суспільстві на повинен зводитися лише у підвищення рівня знання право і формування позитивного ставлення до нього. А. З. Макаренка у роботі «Виховання у радянській школі» писав, «що ні менш важлива виробляти й правові звички, наше завдання як виховувати у собі правильне, розумне ставлення до питань поведінки, але що й виховувати правильні звички, ми надходили так зовсім не від оскільки сіли і подумали, тому, що ми можемо, тому що ми так звикли. І виховання цих звичок - значно більше важке справа, ніж виховання свідомості - зазначав О.С.Макаренко[17].

Отже правосвідомість - це дуже складна явище, сукупність уявлень, і почуттів, виражають як знання права, а й ставлення щодо нього, повагу його як соціальної цінності, і навітьусвоенность навичок правового позитивного поведінки.

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація