Реферати українською » Государство и право » "Землеробський закон" Візантії, система господарства, форми власності та оренди візантійської громади


Реферат "Землеробський закон" Візантії, система господарства, форми власності та оренди візантійської громади

господарства всередині одного села: деякі двори володіли виноградником чи садом, інші — десятком вівці або пасікою.

>Перегонним вівчарством займалися в імперії майжевлахи — насамперед у Фесалії,Эпире, Македонії.,Паристрионе. Влітку (починаючи із травня) вони кочували з чередами з гірських пасовищам, долаючи часом сотні кілометрів, слідуючи відкошари-загона (грецькою «>мандра») до кошарі, де переробляли продукти свого господарства: виготовляли олію, сир (>влашскую бринзу що тоді добре знали по закордонах), робили пряжу, копри, повсть тощо. У вересні вони поверталися для зимівлі в долини.Перегонное вівчарство було здавна відомо й у Малої Азії, і у ПівнічнійСирии.тСерьезную роль життя сільського населення грали різноманітних підсобні промисли: рибальство — у великих річок, ставків і морського узбережжя; полювання, бортництво, випал вугілля й заготівля дров.

Особливого значення в кліматичні умови більшу частину візантійських провінцій мало зрошення полів і видалення з грунту каменів (дрібні ділянки бували нерідко розкидані на схилах гір, між ярів, скель, боліт чагарників, гаїв). Води часто вже не вистачало, через неї спалахували сварки і бійки, замишлялися позови. Карликові ділянки в гірських районах можна було обробляти лише вручну. Очищали землю від каміння із покоління до покоління. Деякі ниви буквально створювалися руками людини: з низини носили землі і висипали на голе каміння. На собі найчастіше доставляв на полі селянин іудообрение (гній), Зате в багатьох областях вдавалося збирати два урожаї. Страшним бичем селян були стихійними лихами: посухи, гарячі вітри з Півдня і Сходу у травні та крижані — з моря у квітні, повені під час розливу гірських річок, град і, нарешті, періодичні, що тривали впродовж років поспіль нальоти сарани.

У обслуговуванні селянського господарства зайняв уся сім'я, зокрема і. Робочий день починався з сходу сонця (інколи ж щоранку) і тривав до занепаду. Рідкісний селянин користувався працеюмистиев — найманих працівників (ними найчастіше ставали збіднілі сусіди -односельці). Інколи, після великих перемог над арабами, полонені як рабів з'являлися і полі заможного селянина. Але раби імисти, зазвичай, були поганими працівниками. Чимало сил у селянина забирали державні трудові повинності (>ангарн), особливо екстраординарні (перевезення вантажів на тварин, розчищення дороги проходів для війська, помешкання і наведення мостів, судів, укріплень тощо. п.) Непередбаченіангарии зривали терміни сезонних робіт і найчастіше ставили господарство до межі руйнування.

>Обедневшие селяни перебивалися випадковими заробітками, наймалися теслями, дроворубами,углежогами, сезонними працівниками. Іноді вони організовувалипереходившие з місця цього разу місце артілі виноградарів чи будівельників. Документи 11–12 ст. повідомляють про безлічзапустевших сіл, жителікотярих вимерли чи розбіглися.Византийское селянство страждало від малоземелля, попри наявність величезних просторівневозделанних зв придатних в обробці державних земель. Уряд охочеселило у своїх землях безземельних селян, й навіть полонених чи союзник арабів, печенігів,узов, половців, примушуючи до них військову службу зв сплачувати податки. Але вільної землі залишалося багато. Річ у тім, що на той час освоєння цілини представляло для селян великі труднощі. Не мав тяглового худоби та інвентарю зубожілий селянин освоїти цілину самотужки був не стані. І він залишався у селі:общинники-крестьяне приходили іноді допоможе одна одній, сусіди об'єднували зусилля у обробці землі.Виделившийся на хутір бідняк був приречений на загибель. Селянська оренда, про яку йдеться в документах, була найчастіше ознакою біди:нуждавшийся у землі орендував ріллю сусіда, яка здатна її обробляти, чи, навпаки, зубожілий здавав свої землі багатим сусідам.

Патріарх Фотій (ІХ ст.) писав. як у його сутінках, під час, «коли вже лампади запалюють», з'явився бідняк, в синцях, в розірваномухитонишке, в сльозах: багатий сусід відняв від нього землицю — останню сподіватися життя. Але часом лихом була втрата землі, та її насильницьке поповнення: держава змушувало селян сплачувати податки зазапустевшие сусідні ділянки, дозволяючи їх обробляти. Вигравав спроможний, а бідняк, ніяк несправлявшийся з обробленням своєї землі, розорявся рішуче. Ця повинність називаласяаллиленгием, чи «кругової порукою»: жителідеревни-общини відчували відповідальність друг за друга у сплаті податку скарбницю.Аллилелнгий важко відбивався на селян.Привилегированниестратиоти, убожіючи, перетворювалися на розряд простих платників податків, вільні платники податків продавали свої ділянки чи ставали перуками приватних осіб — великих власників, які зазвичай користувались різними податковими пільгами.

Центральна влада, намагаючись не допустити скорочення податкових надходжень до скарбниці, неодноразово повідомляла недійсними угоди щодо продажу селянами своєї землі багатих і знатним особам. Василь II конфіскував володіння багатьох магнатів, котрі захопили селянські землі. Цейвасилевс зробиваллиленгий повинністю і великих землевласників, примусивши їх сплачувати податки за сусідні покинуті і збіднілі селянські господарства. Але ці заходи не змінили радикально становища: розбагатілі селяни мали право купувати ділянки своїх сусідів: сама скарбниця через 30 років відтоді як селянин переставав обробляти ділянку, конфісковувала його й продавала кожному бажаючому; відаллиленгия знатні люди і духовенство невдовзі по смерті Василя II були урятовані.

Селянство мусить були підпорядковуватися забороні залишати свої громади.Образовалось новий громадський явище — перуки — кріпаки, хто був закріплені за великими господарствами. Причому землевласники поневолювали селянство, а держава законодавчим шляхом перетворювало вільних селян на залежних. Вищі посадові обличчя на армії (єдиною силовий структурі тоді) нерідко скуповували землі вільних селянських громад. Власне, це були ні чим іншим, як переділом власності. З розвитком господарської системи Імперії багаті ставали ще багатшими. Кожна посуха, кожен неврожай, кожен падіж худоби призводили до зростання кількостістратиотов, бажаючих повернутися до підпорядкування й під захист амбіційних процвітаючих великих землевласників. Страх перед податковими службами переслідував дрібних сільських виробників, яких відокремлював від банкрутства один неврожай чи втрата кількох голів худоби. Якщо селянин кидав землі і втікав, які належали від нього платежі, зазвичай, робилися з його сусідів. І багато дрібні землевласники воліли переходити до розряду орендарів. Незграбні спроби влади переломити цієї тенденції не мали.

Становище перук в маєтках феодалів було нелегким, проте завжди просто визначити, як краще жилося вільним платникам податків: податки були нижче приватнихрент, але складальники часто-густо, як побачимо, не дотримувалися законів. І у кінці XI - в XII в. селяни страшилисяпарикского стану: людина жив надією досягти на успіх життя, а залежність від приватного особи не давала такі перспективи. Частка пана досягала і третини, навіть половина селянського врожаю. Одне зтипиков (монастирських статутів) ХІ ст. наказував: якщо перуку став жити, краще через доброго врожаю, треба вимагати від нього чимось більшим внеском в житницю і скарбницю обителі. Хібачасаетсямистиев, то дані про їхнє бідування не бракує вжитнях. У одному із них говориться, що вони 15 роківмистий служить у багатія, який дере від нього три шкіри, змушує працювати й днем, і тільки вночі, хоча сплатив всі роки ніобола. Такімистий, особливо обтяжені сім'єю, ставали щодо справибезгласними холопами, які виконували найтяжчу і роботу у маєтку землевласника. Нерідко їхнє становище було гірше, ніж становище рабів і рабинь, прислужували у домі пана.

Суттєвими особливостями відрізнялося монастирське господарство. Ченці, зазвичай, ділилися сталася на кілька розрядів, нижчий у тому числі був найчисленнішим.Экономи, ключники, скарбники,при-вратники, каліграфи, іконописці, бібліотекарі перебувають у привілейованого становища, а орачі, ковалі, теслі, ткачі, сідельники, башмачники, конюхи,скотники, мірошники,шерстобити, городники, садівники, гончарі, кравці,корзинщики, мийники одягу, пекарі, кухарі ледве встигали чергувати працю молитвою і дискусіями. Як і маєтках світських панів, у чернечих монастирях іноді застосовувалася деяка механізація: тістозамешивалось з допомогою шимпанзе, що із широкого кола вола, воду подавали трубами водогону, були млин, водяний чи наведена в рух тваринами, кузня,гончарня тощо. п.

Але монастир не розпорошував своїх багатств, подібно світському багачеві, між спадкоємцями, не витрачався для підтримки престижу, зміст загону зброєносців і пишної почту, на дороге зброя терористів-камікадзе і зброю, на спорядження до участі в походах тощо, буд. Тож у житницях монастирів частіше залежувалися великі запаси зерна, а підвалах застоювалися амфори з вином іолпиковим олією. Ченці вміли краще світських магнатів мирним шляхом прибирати до рук зв сусідську землю,обольстив її релігійного і неосвіченого хазяїна. У монастирям також трудилося чималомистиев (переважно у відповідно до статуту обителі повинні були бутибессемейними). У одному з житій розповідається, як вигнаний ченцями за незначний провинамистий намагався розпачливо спалити монастирські житниці,ак як і, обурюється упорядникжнтив, був ->мужланом і холопом, в усіх власних почуттях нічим не краще нерозумного худоби.

>Различил вагітною селян до панів відбивалися по всьому їх життєвому побуті і — на покрої та якість одягу, складі їжі, зовнішній вигляд жител та їхній інтер'єрі. Одяг простих селянпочтли не перетерплювала зміні протягом століть: короткий плащ, перекинутий через плече,рубашка-хитон з грубого полотна чи вовни, заправлена в штани з такої ж тканини, перев'язані хрест-навхрест паском чоботи. Андронік I Комнін велів зобразити себе у одязі селянина з косою до рук: у ньому довга синя сорочка і білі чоботи по коліна. За словами великого діяча духівництва дев'ятого століття ФеодораСтудита, він, роблячи у юності чернечі подвиги, носив гній на статі вночі чи полудень, коли його ніхто було побачити: в полудневий спека селяни, певне, дотримувалися сієсту.Ложем бідняка був матрац, набитий соломою. Морок у його хижці розганявся вугіллями, факелом або скіпкою.

Склад їжі селянина повністю визначався його можливостями. Найчастіше що це хліб, розведену водою вино й овочі. Ознакою крайньої бідності вважалося вживання у їжу полови, висівок, жолудів і м'яса «морської свині» (дельфіна). Доста селянин намагався наїстися вранці, до початку трудового дня; ополудні він їв «залежно від», а перед сном — лише овочі зв фрукти. Чимало бідняків їли взагалі раз на день. Недарма в них, як у сказанні проСтефаните іИхнилат, очі розбігалися, коли доводилося побачити на столі у найближчому сусідстві і хліб, зв вино, і6оби, та сир, і. Одяг багатія складалася з тонкого лляного чи шовкового хітона, штанів з дорогої шерстяний ткали. Пояс нього був шитий золотом, прикрашений інкрустаціями я покладено в франтівські складки, комір — надушений. Чоботи багатії носили з загнутим передком. Плащ епічного герояДигенисаАкрита був розшитий зображеннями грифонів, шапкаопушена дорогиммехочн хустку витканий золотом.Мехом були облямовані і прикрашання одягу войовниціМаксимо, а нижня сорочка її просвічували наскрізь, як павутинка.

>Богато відмахувалися благородними металами зв коштовним камінням зброю, сідельний прилад і попони коней і мулів магната. Для знатних дам виготовлялися особливі сідла, вони прикрашалися перлами і золотими бляхами якЗверей і птахів.Седло мало розкішний чохол, і з крупа коня чи мулу звисало покривало з шовку. Інтер'єр вдома багатія у сільській місцевості був чудовий. У спальнях стояли золочені ліжка з дорогими покривалами, в вітальнях — столи, інкрустовані слонової кісткою, золотому й сріблом (у філаретаМилостивого такий стіл сідало 36 людина). Ввечері горіли світильники чистою оливковій олії, у ложа курилися мускатний горіх, камфора,касия, амбра і мускус. Коли сільський магнат збирався у далеку дорогу, збори тривали кілька тижнів: нього і численної почту готувалися запаси провізії зв похідне спорядження всіх видів.

Досить здоровий, в анонімної сатири «>Тимарион», той, хто у сідлі і може з'їсти курку. Але курка і дичину на столі бідняка було лише залітним святкової гостею. Багачі ж черезнеумереннго споживання жирною їжі і провину нерідкострддали від ожиріння і подагри (медики радили їм побільше по обід єкресс-салата, мальви іасфодели). Деякі гурмани могли безпомилково визначити до душі, звідки, наведено мед і вино й скільки днів було засмаженому повністю молочному поросяті.Лакомством вважалося м'ясопятимесячного ягняти,трехгодовалой особливо відгодованої курки, вим'я молодий свині.Свинину подавали зфригийской капустою, її діставали з жиру в горщику прямо рукою чи виделкою про перші два ріжках.

>Мешду селом і містом в Візантії завжди відчувалася глуха стала ворожнеча, особливо властива жителям села і обумовлена глибокими економічними, соціальними і з політичними причинами. Про витоках ворожнечі провінційноїземлевладельческой аристократії до константинопольської сановної знаті йтиметься нижче. Що ж до простих селян, їх ненависть до міста пояснювалася насамперед із тим, що у Візантії (на відміну країн «класичного феодалізму» ніяких звань Європи), невзамок сеньйора, а місто панував над селом: у ньому мешкали й які самімагнати-землевладельци, й видних представників імперських влади, Ворожість селян до міста розповсюджувалася і на рядових городян, і цього корінилися на особливостях візантійської податкової системи.

>Уплачиваемие селянами податки булиПо-преимуществу грошовими. Гроші ж селянин міг добути головним образам у місті: навіть за руки жебрака поденника, геть усіпокупавшего над ринком, розвивався рік уп'ятеро більше грошових знаків, як за руки селянина, епізодичнообретавшего кілька монет для сплати податку та купівлі найнеобхіднішого. Однак у місті, намагаючись виручити гроші, селянин часто зазнавав збитків від державної політики фіксованих ціни продукти, від високих торгових мит, і від того, що продавати свої товари він повинен не безпосередньо споживачеві, аперекупщикам-оптовикам, членам торгових корпорацій. З іншого боку, хоча випадки збільшення податків у місті бували, все-таки зростання платежів до користь скарбниці стосувався, зазвичай, лише селян, від нього вигравали городяни.

Селяни уникали міста, з'являючись лише у разі нагальну необхідність (торгівля, пошук заробітку, втеча від який вторгся ворога). Вони зневажали городян за розв'язність, розбещеність моралі; вони знали, що плоди їх важкої праці

Схожі реферати:

Навігація