Реферат Риторичні фігури

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Зміст

>Введение…………………………………………………………………………...2

1. Риторичніфигури……………………………………………...........……..4

2. Видифигур……………………………………………………………............10

>Заключение……………………………………………………………………….21

Списоклитератури………………………………………………………………23


Запровадження

Розумні словники визначають риторику як науку і мистецтво красномовства, переконання словом. Нині вона розширила сфери впливу, охопивши різноманітні області спілкування — від публічного, офіційного, наукового і ділового до побутового, повсякденного, як усного, і письмового. У XX в. теоретично та практиці промови посилилися тенденції культури промови, стилістична диференціація, вимоги мовної норми, чому сприяла виникнення і інтенсивна розбудова нових наукових напрямів: теорії промови, спілкування, масової комунікації, соціолінгвістики, функціональної стилістики, граматики та інших.

>Красноречие розуміють неоднозначно: те й дар слова - промови актуальною, емоційної, логічною, ясною, дохідливій, вільнольющейся, безумовно правильної, у якій використовують усі багатства та тонкощах мови та досвід, накопичений століттями в поетику, стилістиці, ораторстві, і «мовної смак епохи» (по У. Р. Костомарову), зрозуміло.

Будь-яке висловлювання визначається ситуацією, потребами життя; вони породжують мотиви і цілі; потім який провіщає формує зміст промови, вибирає форму: монолог чи діалог, граматичну структуру, лексику, інтонації, прогнозує розуміння слухачем та її реакцію.

Вибір коштів визначає простір культури промови всіх етапах внутрішньої, уявній, підготовки: мотивації, структурування змісту, вибору слів та його послідовності,грамматического маркірування, кодового переходу на акустичну, звучну, мова. Культура мовного спілкування містить і етичний компонент.

Риторичні вчення виникали у періоди розквіту цивілізацій: Єгипет, Індія, Китай, Давня Греція, Рим. Однак у основі риторичних навчань ми й філософські поняття (наприклад, розуміння риторичного ідеалу, пошук істини), й естетичні (пафос, артистизм, образотворчі кошти), і філологічні (майстерність мови, логіка, стилі, постаті, метафора тощо.), і прагматичні (освіту, ораторство, ділової світ, політика).

Мета: виявити сутність видів постатей


1. Риторичні постаті

Риторика завжди, з одного боку, пересікалася з філософією, логікою, поетикою, лінгвістикою, а час і з культурологією, семіотикою, соціологією, теорією масової комунікації,психолингвистикой. З іншого боку, сама риторика використовувалася у сфері суміжних наук: це у літературознавстві понині поняття «риторика»синонимично поняттю «поетика», «кошти поетичного мови»; у сучасній журналістиці воносинонимично «загальним місцях» і навіть «>фразерству»; теоретично естетики ми зустрічаємо поняття «риторика вчинку» (М. М. Бахтін); особливо рясно до риториці звертаються літературознавство, фольклористика. Часучених-универсалов, заведено вважати, давно минув, але варто пригадати Аристотеля, Леонардо так Вінчі,В.Гумбольдта,М.В.Ломоносова й нашого сучасника, лауреати Нобелівської премії Ж. Алфьорова — фізика й блискучого оратора. Нагадаємо іКвинтилиана, який цей був найбільшим теоретиком риторики, а й педагогом, теоретиком поетики, літературознавцем. Риторика і його практична сторона — мистецтво красномовства як упорядковують мислительну здатність людини, пробуджують іскри таланту, а й формують багатогранність особистості, універсалізм у творчості (І. Є. Рєпін, А. П. Бородін і ще).

Застосування риторичного навчання у життя, як і і література, вимагає майстерності у створенні й виборі засобів вираження, майстерностіелокуции в різноманітних умовах — від побутового спілкування до ораторського виступи.

Письменник тому й називається майстром слова, що створює високі зразки, вдаючись у свої вежі зі слонової кістки; ситуація, у якій творить поет, «немає суєти», оскільки він творить прекрасне. Законодавцем в майстерні слова він був поет, інакше кажучи, риторика поступається провідної ролі літературі у цій галузі. Але лідируюча роль літератури та поетики не заважала авторам риторичних книжок включати поетику у вигляді теорії словесності, стилістичних вправ, елоквенції, постатей, тропів. З іншого боку, в літературознавстві також є термін риторичні постаті, до яких включаються антитеза, і питання вигуку, градація, іронія, гіпербола, уподібнення, різних типів, періоди, різновиди повторів, звернення до читача та слухачеві, перейменування — метонімії, ідіоми — прислів'я і приказки і щодругое.[5,93c]

Виділення власне риторичних прийомів, форм говорить про тому, що вони, реально існуючи, недостатньо підходять під інші рубрики, а служать цілям риторики. Почасти виконують і завдання стилістики: так, постать, звана періодом, через свою труднощі й розмірів вживається в міркуваннях, науковому стилі, рідше — в публіцистиці, художньої літератури — лише авторських роздумах й у міркуваннях навіть у поезії (майстром періоду був М. Ю. Лермонтов — «Коли хвилюється жовтіюча нива...», заключна частина вірші «На смерть поета»). Період — це розкати жагучої ораторській промови, хіба що хвилями висхідні усі наведені вище і від, вони досягають вершини і дозволяються висновком, або пристрасно викривальною:

Тоді даремно ви удастеся дозлословью,

Воно вам недопоможе знову,

І не змиєте усього вашого чорної кров'ю

Поета праведну кров, —

або заспокійливим, що створює гармонію у душі:

Тоді упокорюється душі моєї тривога,

Тоді розходяться зморшки на чолі, —

І щастя можу осягнути землі,

І на небесах Я бачу Бога.

Давні ритори ділили мова на два виду: періодичну, т. е. побудовану з ускладнених пропозицій, і уривчасту, лаконічну.

>Ритмика промови, симетрія конструкцій також можна віднести до риторичним засобам як відбивають загальні закономірності гармонії світу. Російський еквівалент гармонії — «лад», який лежав (то, можливо що лежить) основу народної естетики, легко можна знайти й у частівці, й у традиційних формах народної.

Протиставлення добра і зла, порядності та ницості, підлості та сили духу, могутності й слабкості, світла і темряви, щирості й лицемірства (антитеза) відповідає наведеним законам, забезпечує розміреність композиції тексту, зіставлення сюжетних ліній й яскравих образів персонажів. Цим законам підпорядковуються і стилі (високий — низький), й пологів літератури (трагедія — комедія, поезія— проза), і конструкції тексту (прості складні пропозиції, ланцюгова і паралельна зв'язку), і типи промови...

Гармонія форми, тексту тісно пов'язана з гармонією сенсу.

Ритм є організуюче початок виконання мовного твори на акустичному коді. Навіть під час листі каліграфія теж підпорядковується закону ритму: пишуча рука робить розмірені, ритмічні руху. Цьому ритму підпорядковувалися і укладачі про прописів — зразків начерки письмових літер та їхніх з'єднань (можливості ритмічного листи — одне із критеріїв нових запропонованих прописів).

У творах літератури, як й у будь-яких інших творчих актах, навіть малозначних, є і грає істотну роль домінанта як рух духу.Доминанту має кожна людина, вона стає помітнішою залежно від рівня таланту, багатства і активності духовного світу людини, автора. За твердженням психологів, домінанта має фізіологічну основу, формується у життя і знаходить свій відбиток у вчинках людини, особливо у творах його мисленнєвої та мовною здібності як актах, із найбільшою повнотою що з внутрішньої, духовної життям особистості.

Природно, що вивчення домінанти найзручніше проводитися матеріалі письменників, у творчості яких вона яскравіше простежується: Ф. М'. Достоєвського, М. З. Лєскова, І. А. Буніна, А. А. Ахматової.

Очевидно, труднощі «домінантної аналізу» творчості письменника визначається її складністю: адже поняття домінанти присутня й у цілісному світовідчутті, світосприйнятті, світорозумінні, в спрямованості особистості.

Підкреслюючи реальність домінанти як феномена, дослідники все-таки звертають уваги їхньому зв'язки України із світом несвідомого: інтуїцією, тривогою, емоційним світом, здатністю передбачення (>антиципацией), почасти з уявою і творчістю. Людина (і це підтверджено численними прикладами) неспроможна подолати себе і часто надходить всупереч логіці й що у шкода собі.

Слід назвати серед чинників, визначальних домінанту творчості, що й моральні почуття — від ціннісних орієнтації особистості до докорів сумління та суду над собою.

>Доминанта як провідний мотив визначає вибір фактів промови, формування сюжетів, створення спільного ескізу (плану, схеми, матриці), контуру висловлювання, намічає вершину — кульмінацію, конфлікт, проблеми, що чекає дозволу.

У літературному процесі — це патетика, апофеоз — і сатира, ґротеск, панегірики, дифірамби — і філіппіки, мажор і мінор, ода і елегія; у житті -- розмова і діалог, ласка і лайка, лайка, молитва, покаяння і прокляття.

Риторика знає десятки прийомів і форм, цілих систем. Наприклад, медитативна мова: це роздумі — і подумки, й уголос, міркування, діалог із собою, сповідь... Цей вид промови — верб відвертих розмовах ближніх, й у ліричної поезії, й у монологах персонажів п'єс (пригадаємо монолог Гамлета — «Бути чи бути?»). Прикладом медитативною лірики може бути поема А. Т. Твардовського «За далечінню — далеч».

>Вариантом медитативною промови є звернення до того що, кого вже у живих, — апострофа; наприклад, поет Павло Антокольський звертається до сина:

Прощавай, моє сонце.

Прощавай, моя совість.

Прощавай, моя молодість, милий синку...

На повіки століть вісімнадцятирічний...

(Син, 1942)

>Апострофой називають і звернення до уявлюваному персонажеві або до слухачу і викликає читачеві. Це вже численні варіанти риторичного звернення: до публіки, дочитателю-другу, до реального особі. Так, трактат Цицерона «Про природу богів» починається словами: «Як ти знаєш, Брут...».

Брут — друг Цицерона, консул, йому присвячений риторичне трактат «Брут».

Поруч із зверненнями риторичну функцію виконують питання, які мають запитальній цілі й які потребують прямої відповіді: Куди ти несешся, Русь? Що робити? Хто винуватий? Камо грядеші ?.

Куди, куди ви пішли,

Весни моєї золоті дні?

Кажуть, що російська література - це література питань відкритими.

>Риторическими трапляються й вигуку; палітра емоцій, які висловлюються ними, є страшенно багатою: те й радість, і віддав наказ, злість, заклик і любов.

Як кажуть, мову — це фонетика і граматика, це невичерпний джерело мудрості, відчуття провини і багатства.

Часом не тільки цілісність і послідовність, а й їхні порушення теж служать риториці: вставні конструкції, «оповідання у оповіданні», ліричні відступи, пейзажні замальовки, портрети (головним чином монологах).

Триваючий монолог то, можливо пожвавлений діалогом (діалог — монологом), ораторська мова — авторськими відступами із власного досвіду оратора, вони сприяють контакту з аудиторією, довірливості (проте без настирливих надмірностей).

У ораторській практиці нерідкісне явище діалоги з аудиторією: тут визначена висока комунікабельність, яка з артистизмом (безпрограшний прийом!). Але є держава й певний ризик: молодіжна аудиторія звичайно сприймає сентенцій, особливо моральних.

Зацікавити співрозмовників, викликати реакцію аудиторії непросто: цьому сприяють доброзичливість, співчуття, співпереживання ближніх, жарт, дотепність, влучне слово, захоплююча інформація, цікавий факт, алюзія, котра зв'язує лише двох незрозуміла іншим... Причому дуже важливо, щоб названі кошти було природні і співрозмовники не запідозрили натяжки.

Чимале значення мають формули етикету, простий ввічливості: вибачення, подяку, вітання, толерантність, толерантність до чужого думок, і навіть справжня, природна зацікавленість думками і тією інформацією, яку викладає вам співрозмовник. Взаємна довіра і увагу, звісно, неможливо знайти названі прийомами, вони випливають із спільних інтересах, з поваги між співрозмовниками.

Є обізнані — щасливі власники природного розташування решти, із нею цікаво і навіть весело, навколо них збираються навіть незнайомі люди, створюється аура особливої одухотвореності, що передавалася всіх учасників спілкування, виникає сугестія — здатність навіювання (латів. «подув вітерцю»).

>Противостоят цьому порозумінню скепсис, недовіру, сумнів, нерідко забарвлене іронією і навітьнедоброжелательством.

Але й скепсис то, можливо стимулом здорового спору, дискусії, хоч і що розділює людей, але водночас і зближуючої їх. Адже часто навіть конфлікт породжує взаємну повагу, та був дружбу. Нарешті, то, чого слід остерігатися, уникати вобщании — це фамільярність, особливо у офіційних умовах, амікошонство (>фр. «свинська дружба»); апломб — перебільшена переконаність у своїй правоті, знаннях; лицемірство, демагогія, цинізм; помпезність — надмірна урочистість.

Усі перелічене, безсумнівно, причетний безпосередньо до культури промови, спілкування, хоча й чимало і за межівербализма.

Культура мови і культура думки нероздільні, як і раніше, що тоді завжди випереджає озвучену чи написану мова. Внутрішня, уявна, мова перебуває в вищого щабля стосовно проголошенню чи письма, вона, по суті, стоїть вже майже повністювербализована,говорящему залишається тільки її озвучити (здійснити кодовий перехід на акустичні знаки) іпроинтонировать.

Тому ще давнини виникло поняття «постатей думки», інакше — логічних постатей, операцій. У риториці сплітаються і логіка, і стилістика, і поетика, і синтаксис, а наші дні — що й теорія тексту (лінгвістика тексту, синтаксис цілого тексту). До уявним структурам і операціям найбільш застосовні закони логіки, а одне з найважливіших вимог до промови — це стосується її логічність, обгрунтованість, доказовість, несуперечність, відсутність алогізмів, помилок у будівництві думки.

Основні розумові операції — аналіз стану та синтез — найчастіше єдині, але у дослідженні, де потрібно виділення частин досліджуваного об'єкта, переважає аналітична діяльність мозку, а при конструюванні, зокрема за побудовіречи-текста, переважаєсинтез.[2,113c]


2. Види постатей

>Антитеза — це постать думки (латів. ампліфікація — «поширення, запровадження додаткових способів висловлювання думки»), джерело якої в протиставленні порівнюваних,сопоставляемих явищ, на контрасті. Вона нерідкоаллегорична, містить у собі іносказання.

Мовний, лексичній основою антитези служать антоніми; втім, деяких видів антонімів, наприкладокказиональние, контекстуальні, самі є продуктом протиставлень (від колиски до могили,огонь—лед, небо і Земля) образів, поетичних текстів.

Ефект антитези — в опорі на закон ритму, симетрії і контрасту, на собі силу й глибину сприйняття людиною контрастних явищ: постріл голосніше достукується до тиші, вогник помітнішою у темряві.

У антитезі можуть протиставлятися як предмети і явища, а й властивості одного предмета:домище —>домик—домишко, це місто, а містечко, дорогою повзли машини,машинищи.Противопоставленние поняття на антитезі можуть вигадливо переплітатися, наприклад: Багатий й у будні пірует, а бідний й у свято горює (прислів'я);

Як зволікає час, ми поспішаємо,

І як він поспішає, ми баримося!

(М. Лисянський)

>Антитеза то, можливо стиснута («Товстий тонку» А. П. Чехова, «Живі мертві» До. Симонова, «Війна і світ» Л. М. Толстого), протиставлятися можуть цілі картини — родючі поля і безглузда пустеля; людські характери; нарешті, на антитезі будується композиція цілих творів: боротьба добра і зла, підлості та шляхетності, честі й підступності... Можливо, що це найбільш вживана постать, улюблена як поетами, і розмовляючими у побуті.

>Антитези-парадокси:

Можна зустріти старого років двадцяти — і юнака

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація