Реферати українською » Иностранный язык » Деякі проблеми відносин між культурою та мовою (на матеріалі американського варіанту і англійської мови


Реферат Деякі проблеми відносин між культурою та мовою (на матеріалі американського варіанту і англійської мови

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Факультет удмуртської філології

Кафедра німецьких мов

>Курсовой проект

на тему: Деякі проблеми відносин між культурою і мовою (на матеріалі американського варіанти, і англійської)



Зміст

 

Запровадження

Глава 1. До питання взаємовідносини між розумом і культурою

Глава 2. Поширення американського англійської

Глава 3. Культурна адаптація й особливо міжкультурного спілкування

Укладання

Список використаної літератури


Запровадження

 

Предметом дослідження даної роботи є підставою вивчення проблем відносин між культурою і мовою.

Попри дуже багато робіт, присвячених цієї проблеми, вона залишається центрі уваги з багатьох причин.

Актуальність теми нині придбала велике значення, позаяк у останнім часом соціальні, політичні й економічні потрясіння сприяли міграції народів, їх переселенню, що призвело до зіткнення культур.

Весь світ ділиться у своїх, об'єднаних розумом і культурою, і чужих, хто знає іншої мови та іншої. Англійська мова стало головним міжнародним засобом спілкування, ним користуються мільйони людей. Мова формує свого носія і культуру.

Метою справжнього дослідження є виявлення принципів міжкультурної комунікації, вплив культури спілкування у різних життєвих ситуаціях.

Завдання:

1. Звернення до зарубіжної літератури на тему.

2. Виявлення особливих мовних способів ефективного міжкультурного спілкування.

3. Вивчення стилів спілкування, і деяких типів поведінки американців.

4. Виявлення особливих мовних способів міжкультурного спілкування.

>Методологической базою дослідження служить сукупність теоретичних концепцій, що у основі дослідження. До використаної літературі ставляться праці сучасної вітчизняної лінгвістичної школи –О.С.Ахмановой,М.Б.Бергельсона, С.Г.Тер-Минасовой і зарубіжних лінгвістів минулого й сучасного – Еге.Сепира та інших.

Структура роботи. Курсова робота складається з запровадження, трьох глав, укладання, списку використаної літератури.

 Наприкінці узагальнюються висновки, зроблені на ході дослідження.


Глава 1. До питання взаємовідносини між культурою і мовою.

Питання взаємовідносини між культурою і мовою далекий від вирішення, але він обговорюється вже близько двох століть.

У Росії її дослідження з міжкультурної комунікації донедавна проходили під знакомсоциолингвистических орієнтирів. У межах цієї дисципліни можна назвати, по-перше, порівняльні дослідження використання однієї мови яклингва – франка кількох етнічних чи культурних груп, і, по-друге, функціональні обмеження, що має мову однієї (зазвичай меншою) етнічній групі у кризовій ситуації міжкультурного спілкування.

Інше напрям філологічних досліджень впливу культури мовою,объединяемое терміном «>етнолингвистика», навчається у першу чергу відбиткомкультурно-специфических понять в лексиці мови в історичної перспективі й залишає за рамками розгляду їх роль крос – культурної комунікації.

Кінцевою метою, вважаєМ.Б.Бергельсон, є створення такої дослідницької програми, що вивчила б мовнуинтеракцию російської мови й російської культури, мало представленої у роботах зарубіжних фахівців, і радила б основним напрямам лінгвістичних досліджень, які розкривають механізми тиску суспільства і культури на мовні взаємодії.

Розглянемо визначення основних понять.

Слово культура багатозначно переважають у всіх європейських мовами. Академічний словник подає трошки значень цього терміну, розглядаючи культури як сукупність досягнень людського суспільства на виробничої, суспільного і духовного життя суспільства. У англійських визначеннях слова >culture повторюється слово >customs «звичаї, традиції», часто використовується слово >beliefs «вірування», і навіть словосполучення the >way of life «спосіб життя».

Визначення слова мову давалося багатьма вченими різних країн і епох. Вони поділяють думку головному: мову – цей засіб спілкування, засіб висловлювання думок. Це були найбільш основні функції. Мова служить комунікації, це найбільш головний, самийексплицитний, самий офіційний і визнаний із усіх видів комунікативного поведінки. Як зазначив Еге.Сепир, мову є комунікативним процесом в чистому вигляді у кожному відомому нам суспільстві.

Комунікація – акт спілкування, зв'язок між двома чи більше індивідами, джерело якої в порозуміння; повідомлення інформації однією особою іншому чи ряду осіб.

Визначення міжкультурної комунікації очевидно із найбільш терміна: це спілкування людей, що представляють різні культури. У О.М. Верещагіна і В. Г. Костомарова дається таке визначення:

«>Межкультурная комунікація. Цим терміном називається адекватне порозуміння двох учасників комунікативного акта, які належать до різним національним культурам ».

Зупинимося на співвідношенні мови та культури. Їхній тісний зв'язок очевидна. Мова немає поза культури як «соціально успадкованою сукупності практичних навичок й ідей, характеризуючих нашого життя».

Співвідношення мови та культури – питання складне і багатоаспектний. Він охоплює проблеми взаємовідносин, взаємозв'язку, взаємовпливу і взаємодії мови та культури.

Деякі вчених вважають, що й культура – це ж різні за змістом і функцій сутності. Так вважає І.С.Улуханов, що пише, що коли рахувати культуру досягненням людства, то мову таким перестав бути.() Інші – Н.І. Толстой – підкреслюють нерозривність і єдність культури і мови, стверджуючи, які можна розглядати ставлення між культурою і мовою як ставлення цілого та її частини, що мова – це компонент і знаряддя культури та що мова до того ж час автономний стосовно культури і може вивчатися окремо від культури чи порівнянні з культурою як рівнозначним і рівноправним феноменом.

Друга думка розвивається і уточнюється на роботах С.Г.Тер-Минасовой, що характеризує взаємовідносини мови та культури із різних позицій за напрямами реалізації: язик як дзеркало культури, мова, як знаряддя культури.

Ці погляду на співвідношення культури і мови залежить від спільного розуміння культури та самої мови. Ми вважаємо, дві останні погляду об'єктивніші і конструктивні. Але є підстави краще обгрунтовані, якщо взяти сучасне комплексне визначення культури, чого прийшла наука наприкінці ХХ століття. На початку вона розумілася лише як етнічна категорія, потім як наслідок виключно духовної діяльності.

За умов прийняття широкого розуміння культури як сукупності потребує матеріальних та духовних продуктів людської діяльності, насамперед артефактів, культура то, можливо співвіднесена зі суміжними їй сферами (мистецтво, наука, релігія, мораль, ЗМІ, язик, і ін.).

 >Коммуникативние взаємодії можуть успішними бути чи можуть закінчитися комунікативним провалом. Це від культурно зумовленої взаємної комунікативної компетентності учасників комунікативного події. Культурно зумовлені відмінності призводять до особливого різновиду комунікації, званої міжкультурної, коли вінкоммуниканти із різних культур використовують з прямою контакті спеціальні мовні варіанти і стратегії.

Термінмежкультурная комунікація належить до випадків, коли комунікативна компетентність настільки різна, що це наприкінці комунікативного події. Часто використовуваний термін крос-культурний зазвичай належить до вивчення конкретного феномена у двох чи більше культурах і має додаткового значення порівняння.

Здатність до розвитку комунікативної компетентності властива всім представникам Homo sapiens , проте, та чи інша реалізація цієї здібності культурно обумовлена. Крім цього вона обумовлена й володіла унікальним, індивідуальним досвідом кожної людини. За наявності різних культур і різноманітних мов комунікація ускладнюється настільки, що рішення щодо повному розумінні можна говорити лише з часткою сумніви.

У процесі комунікації відбувається обмін повідомленнями, здійснюється передача інформації від однієї учасника до іншого. З усіх видів знакової поведінки у людському співтоваристві найважливішою є використання мови (вербальна комунікація) і супроводжує несловесне поведінка (невербальна комунікація).

Комунікація є складний символьний, особистісний, часто неусвідомлений процес. Комунікація дозволяє учасникам висловити деяку зовнішню стосовно самих учасників інформацію, внутрішній емоційний стан. До того ж статусні ролі, у яких перебувають щодо одне одного.

Мова з визначення символьній системи неоднозначний, однак його реалізація в комунікативних подіях зазвичай призводить до взаємному угоді співрозмовників про трактуванні мови.

Відмінність індивідуальному досвіді лежать у основі утвердження універсальності кожного комунікативного події, і навіть про принципової неоднозначності мови.

Спільність базових знання світі пояснює принциповупереводимость повідомлень з однієї мови в інший і можливість розуміння між членами одного мовного колективного.

Термінмежкультурная комунікація виник літературі 70-х рр. ХХ століття. У підручнику Л.Самовара і Р. Портера наводиться визначення. На той час сформувалась і наукова дисципліна, логічного серцевиною якого вивчення комунікативних невдач та його наслідків у ситуаціях міжкультурного спілкування. Згодом сталося розширення поняттямежкультурная комунікація таких області, як теорія перекладу, навчання іноземних мов та ін.

На сьогодні наукові дослідження області міжкультурної комунікації фокусуються поведінці людей, які з відмінностями у мовній роботи і наслідками їх. Результатами досліджень стали описи культурної специфіки при вираженні іинтерпретировании ситуативних мовних дій. З початку дослідження мали велике прикладне значення і використовувались у численних розробках для практичних занять (тренінгів) в розвитку культурної сприйнятливості.

У сфері міжкультурної комунікації виділяються психологічні, соціологічні і лінгвістичні напрями. Це від об'єкта дослідження та від застосовуваних методик.

Лінгвістів цікавить, як. Що у мовному повідомленні сигналізує про наявність міжкультурного взаємодії. Що саме характеризує повідомлення, якими обмінюються представники різних культур, у яких комунікативних контекстах виявляється. Як саме відбувається нерозуміння, неповне розуміння, які мовні особливості і механізми дозволяють або дозволяють компенсуватине(до)понимание.

До параметрами комунікації ставляться темп промови, вибір відповідної лексики (розмовляючи з іноземцем), спрощена чи ускладнена граматична структура. Тут застосовується психологічне поняття акомодації, яка то, можливо позитивної (пристосування під співрозмовника) чи негативної (використання максимально відмінного від співрозмовникастиля).Направленность акомодації у спілкуванні різних груп залежить від цього, як біжать група належить в іншу. Шкала відносин включає у собі погано – добре, знизу – згори, близько – далеко. Особливо розглядаються такі протиставлення, як функція власне промови і мовчання. У європейських культурах мовчання у кризовій ситуації спілкування не заохочується й вважається нечемним. Звідси винахід спеціальних тим про «погоді». У культурі індіанців Північної Америки розмову з малознайомою людиною вважається небезпечним i не заохочується. З незнайомцями мовчать, доки дізнаються їх як слід. Розмова перестав бути способом познайомитися ближче, як це заведено рахувати, у європейських культурах.

Світська розмова у будь-якій культурі має певні обмеження, що накладалися на порушені теми, вибір лексики, гучність голоси, послідовність реплік, тривалість однієї репліки й багато іншого. Наприклад, беручи участь у так званої >small >talk в Англії, категорично не рекомендується піднімати серйозні питання, обговорювати сенс усього життя, політичні й економічні кризи, зростання інфляції, безробіття та інших. Не рекомендується також розмовляти професійні теми, якщо серед присутніх є такі коїться з іншими професійними інтересами. За що ж можна говорити? Бажано у тому, що прийнятно всім.

Діяльність М.Кнаппа й О.Вангелисти перераховано кілька важливих функцій >small >talk в міжособистісному спілкуванні, як-от:

- подолання мовчання, що може бути руйнівним як даного акта спілкування, так її подальшого розвитку відносин;

- демонстрування дружелюбності і готовність до розвитку взаємин;

- «вербальне фільтрування» людей погляду ймовірності подальшого зближення;

- виявлення спільних інтересів;

- необхідна підготовка до серйознішою і довірчим відносинам, яка легко то, можливо забута, якщо вони відносини ні розвиватися.

Інші форми спілкування, наприклад ділова комунікація, не меншою мірою потребує поверхневому світському спілкуванні як під час початкових контактів, і «промацування грунту» виявлення можливостей співробітництва, і у період спільної прикладної діяльності – задля подолання неминучих протиріч та взаємного пошуку компромісу.

Причин цих комунікативних розмежувань може бути кілька, але головна їх – захист як позитивного, і негативного особи учасників взаємодії.

>Сопоставительним аналізом окремих ознак, характеризуючих комунікативну діяльність, і лобіювання відповідних культурних сценаріїв, займається крос – культурна прагматика.

З найважливіших і суперечливих в культурному відношенні прагматичних принципів слід зазначити ПринципВежливости Брауна іЛевинсона. Автори розрізняють дві різні типу ввічливості. Негативна ввічливість, що з демонстрацією соціальної дистанції, опором нав'язування чужого думки і підкресленням власної гідності, й у культур Північної та Західної Європи, і навіть Північної Америки.

Позитивна ввічливість, що з демонстрацією соціальної близькості, солідарності та поглибленням взаємної симпатії, характерніша Східної Європи, Європейського Середземномор'я, Азії та Латинської Америки. У результаті зазначених глибинних відмінностей у культурах особиста незалежність" і свобода дій превалюють над дружбою, тоді як іпозитивно-вежливих культурах люди відчувають неабияку занепокоєність підтримкою і збільшенням позитивного особи одне одного й демонстрацією прихильності.

Численні роботи, присвячені мовним актам, а саме:

Заборони, вибачення, прохання, питання.Кросс – культурні відмінності виявляється у тому, якому типу ввічливості – заснований на солідарності чи підтримці дистанції – уражає даної культури. Так, російські можуть здаватися німцям нечемними, оскільки принцип солідарності з комунікативним партнером підштовхує їх до того що, щоб висловити свою думку і дати вдалу пораду у випадках, коли іноземна комунікативна культура, що поважає принцип автономності і дистанції, розглядає це як нав'язливість.

Як очевидно з визначень, наведених вище, турбота про особі співрозмовника – це небажання знітити, засмутити, поставити когось із учасників спілкування в незручне становище безтактним зауваженням, мимовільною критикою, недоброзичливим натяком чи недоречної жартом.

Як кажуть, «заборонені» для >small >talk теми саме такі, що може виявити розбіжності в поглядах, соціальному і матеріальне становище людей, рівні їхньої освіти й т. буд. Проте, серед які рекомендуються тим кілька дуже популярних в росіян: наприклад, коли збираються родичі, друзі чи колеги, важко, що протягом вечора нічого не почуєте про політику, зарплаті, партії і їхніх лідерів, різноманітних бідування як країни загалом, і окремої людини. Нерідко трапляється, коли у присутніх є люди протилежних поглядів, і тоді світський розмова може перейти у суперечку і навіть сварку.

У дослідженнях по крос – культурної прагматиці А.Вежбицкая показує, що у прямому перекладі еквівалентами можуть приховувати суттєві культурно зумовлені відмінності. Наприклад, коли ми говоримо дружбу, ми приписуємо це поняття культурно зумовлені сенси, властиві словами даного мови. Тим самим було надаємо йому неіснуючу універсальність робимо серйозну культурну помилку. Англійське слово >friend не включає у собі тих значеннєвих компонентів, властивих російському поняттю друг, наприклад можливість поділитися деякоюнепредназначенной й інших інформацією або одержати (надати) допомогу, не шкодуючи.

Колективізм російського менталітету (прагнення не представляти себе як активного чинного індивідуума) знімає відповідальність за те що. Це виявляється у певних синтаксичних конструкціях. З.Трестерова зазначає, що у всіх випадках,

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація