Реферати українською » Иностранный язык » Інтер'язиковие лакуни як явище міжкультурної комунікації


Реферат Інтер'язиковие лакуни як явище міжкультурної комунікації

Страница 1 из 8 | Следующая страница

Зміст

Запровадження

1.Интеръязиковие лакуни як міжкультурної комунікації

1.1 Поняття "лакуна" у сучасній лінгвістиці

1.2Межъязиковаялакунарность

1.2.1Национально-культурний компонент лакун

1.2.2 Типологія міжмовних лакун

1.3Внутриязиковаялакунарность

2. Особливості проявилакунарности і нові методиелиминирования лакун щодо англійської і російською мовою

2.1 Культурно-історичні реалії як джерелоинтерязиковойлакунарности

2.2Элиминирование англо-американських неологізмів в сучасному російській мові

2.3Лакунарность соціокультурної традиції висловлювання займенників "я" і "ми" щодо англійської і російською мовою

Укладання

>Библиографический список


Запровадження

>Национально-специфические (незбіжні,разъединяющие) елементи в лексичних та інших системах мов і культур культурах за останні десятиліття описуються зарубіжними і вітчизняними дослідниками у різних аспектах у вигляді найрізноманітніших термінів: лакуни (>Ж.П. Віне і Ж.Дарбельне, В.Л. Муравйов), прогалину, лакуна (До. Хейл),антислова, прогалини, лакуни, чи "білі плями на семантичної карті мови (Ю. С. Степанов),безеквиваленти (І.А.Стернин), задирки, які задираються у процесі міжкультурної комунікації (>Г.Д.Гачев), слова, які мають аналогів в порівняних мовами. Не використовуючи терміна лакуна, відомий польський лінгвіст У.Дорошевский щодо справи описує ряд лакун, зазначаючи у своїй, що різні ознаки предметів тільки в мовами й культурах є такі як окремішності, а інших несигнализируются, тобто немає суспільно закріпленого висловлювання. З'являючись різних рівнях вербального поведінки – на мовному іпараязиковом – лакуни, в такий спосіб, можуть виявлятися у тому та інше рівнях методом типологічного зіставлення двох мов. У кінцевому підсумку, лакуни наслідком неповноти чи надмірності досвідулингвокультурной спільності, унаслідок чого який завжди можна доповнити досвід однієїлингвокультурной спільності досвідом іншийлингвокультурной спільності.Лакуни є явище, те що конотації, витлумаченої як набір традиційно дозволені даної локальної культури способів інтерпретації фактів, явищ і процесів вербального поведінки. У художній літературі можуть спостерігатися дуже складний співвіднесеності, які доцільно розглядати, якинтракультурние чиинтеркультурние лакуни.

При зміні об'єктивних умов життя змінюється культура народу, збагачується розвивається у якого мова.Известних моделей чи стандартів культури і мови, як відомо, немає. Зникають одні граматичні категорії (наприклад, у російській низку тимчасових форм, кличний падіж, двоїсте число), з'являються інші (наприклад, у російській видові форми, дієприслівник), у своїй помітних зрушень на самому характері мислення немає. У принципі так, по- видимому, будь-яке зміст можна передати якою мовою. Виходить, що, якби в різних народів була різною система мислення та сприйняття світу, неможливо було спілкування з-поміж них, неможливий був би і переклад однієї мови в інший.

Аналіз взаємодії мови та культури складний саме оскільки галузі мови і західної культур, коли казати про вербальної культурі, котра протиставила невербальній, як взаємно перетинаються, але, зазвичай, мову, будучи способом існування вербальної культури, до того ж час сам є культурно-історичним освітою.Вербальние лакуни виявляються у двомовному ситуації при типологічне зіставленні двох мов, в одномовною ситуації звичайно не усвідомлюються як такі носіями мови.Вербальние лакуни – це незаповнені клітини у системі мови.Лакуну маємо у разі, як у логічному плані і є підстави для віднесення одиниці до системи, всередині системи є опозиції, вишиковуються в кореляції, це і є ізольовані елементи, які б залучити докорреляциям за аналогією, проте на тих чи інших причин це підключення не було зовсім.

Отже, принципово важливим є поділ лакун на лінгвістичні іекстралингвистические (культурологічні). Проміжне становище займаютьлингвокультурологические лакуни.Лакуни,виявляемие і при співставленні мов чи одиниць всередині мови, називаються мовними, чи лінґвістичними: які й виявляють розбіжності (порожнечі, проломи, прогалини, провали) між одиницями порівняних мов (>межъязиковие лакуни) чи одиницями (реальними і стали потенційними) всередині однієї мови (внутрімовні лакуни).

Предметом уваги нашому дослідженні ємежъязиковие (>интерязиковие) лакуни, тобто потенційна сфера системи мови як «білих плям», прогалин, порожніх незаповнених місць у системі мови.

Наукова новизна роботи обумовленамалоизученностью проблемилакунарности у вітчизняній лінгвістиці. Розпочата спроба осмислення феноменалакунарности у тих національноїконцептосфери і моделей системи мови. Матеріалом дослідження з'явилися англійськіинтерязиковие лакуни.

Основна мета дослідження – теоретичне осмислення феноменалакунарности в аспекті місця та ролі цього явища в системної організації мови.

Основними завданнями дипломної праці є:

визначення ролі й місцялакунарности у системі англійської;

виявлення способів заповнення і компенсації лакун у мові мови;

розробляються методи і прийомів виявлення й фіксації лакун різних типів;

систематизація і класифікація видів лакун;

виявленнятекстообразующего потенціалуелиминированних лакун.

Основний метод дипломного твори обранийописательно-сопоставительний метод синхронного аналізу лінгвістичних одиниць. На різних етапах роботи використовувалися різновиду цього та інші прийоми, у низці яких головним було метод системного лексичного, морфологічного іморфемно-словообразовательного аналізуинтерязикових лакун та йогоелимантем (заповнювачів лакун).

Дипломна робота складається з запровадження, двох глав, ув'язнення й бібліографічного списку.


1. >Интеръязиковие лакуни як міжкультурної комунікації

 

1.1 Поняття «лакуна» у сучасній лінгвістиці

«Дві національні культури будь-коли збігаються повністю. Це випливає з те, що кожна складається з національних інтересів та інтернаціональнихелементов»[4,с.18-19]. Загальновідомо, що способом існування вербальної культури є національний мову, переважно його лексична система.Н.Г. Комлєв, нагадуючи про тісну взаємозв'язок лексичного значення з культурою народу, зазначає значний питому вагу культурної компоненти у значенні слова [>13,с.43-44].

>Национально-специфические (незбіжні,разъединяющие) елементи в лексичних системах мов і культур культурах за останні десятиліття описуються зарубіжними і вітчизняними дослідниками у різних аспектах у вигляді найрізноманітніших термінів: лакуни (>Ж.П. Віне і Ж.Дарбельне, В.Л. Муравйов), прогалину, лакуна (До. Хейл),антислова, прогалини, лакуни, чи "білі плями на семантичної карті мови (Ю. С. Степанов), прикладинепереводного характеру (В. Г. Чернов),безеквиваленти, лексичний нуль, нульова лексема (І.А.Стернин),безеквивалентная, чи фонова лексика (>Л.С.Бархударов, О.М. Верещагін, В. Г. Костомаров), темні місця у текстах однієї мови, що мисляться носіями цього ж мови більш пізньому етапі її розвитку [>3,с.143-144],randomholes inpatterns – випадкові пропуски, прогалини у моделях [>34,с.114-115], випадкові лакуни (>Л.С.Бархударов), задирки, які «задираються» у процесі міжкультурної комунікації [>7,с.82],етноейдема - наскрізний образ, пронизуючий національні картини світу різних етнічних спільностей [>32,с.68],беспереводная лексика,безадекватная лексика.

З.Влахов і З. Флорін під цим феноменом розуміють реалії як особливу категорію засобів вираження, тобто «слова словосполучення, які звуть об'єкти, характерні не для життя (побуту, культури, соціального та історичного розвитку) одного народу чужі іншому, які, будучи носіями національного і/або історичного колориту, немає точних відповідностей й інші мові» [>5,с. 55], з поглядуО.А.Огурцовой, писав, які мають аналогів в порівняних мовами. Остання зазначає перевагу терміна лакуна, оскільки вона: стислий – один голос, а чи не словосполучення; вільний від конотацій; дозволяє казати про різних ступеняхобозначаемого явища, - що не можна сказати про термінібезеквивалентность [>22,с.79].

Невипадково більшість дослідників під час розгляду розбіжностей як і мовами, і у культурах, воліють саме такий термін (від латів.lacuna – поглиблення, западина, провал, порожнину; від франц.lacune – порожнеча, пролом). «Радянський енциклопедичний словник» під редакцією А.М. Прохорова (М., 1981) дає таке визначення лакуни стосовно лінгвістиці і літературознавства: «прогалину, перепустку, відсутнє місце у тексті». Така ж визначення лакуни як філологічного терміна знаходимо й у «Словнику іноземних слів» (>М.,1984). Примітно, такі поширені довідкові видання, як «Російську мову: Енциклопедія» (гол. ред.Ф.П.Филин. М., 1979), «Лінгвістичний енциклопедичний словник» (гол. ред. В.М.Ярцева, 1990), «Довідник лінгвістичних термінів» (гол. ред.Д.Э. Розенталь і М.А.Теленкова, 1972), «Словник лінгвістичних термінів» (гол. ред.О.С.Ахманова. М., 1969), не містять тлумачення терміна «лакуна». Це означає, що явищелакунарности стало предметом уваги дослідників нещодавно – останні 3-4 десятиліття. Про це свідчить відсутність як єдиного методологічного підходу, і визначення поняття лакуна, прийнятне для всіх дослідників. У лінгвістичної літературі таких визначень чимало, наведемо серед них.

Канадські лінгвістиЖ.П. Віне і Ж.Дарбельне, які першими запровадили наукове вжиток термін лакуна, визначають його як «явище, яке справді існує щоразу, коли слово однієї мови немає відповідності й інші мові [35, з десятьма]. «Таке розуміння лакуни ми бачимо у Ю. С. Степанова», - пише У. Л. Муравйов, який, своєю чергою, визначає лакуну як «відсутнє у цьому мові слово іншої мови» [20, з. 3]. Далі він уточнює: «…вважатимемо лакунами лише ті іншомовні слова (стійкі словосполучення), які висловлюють поняття, не закріплені у мовній нормі даного мови та передачі що у етой мовє потрібні більш-менш розлогі перифрази – вільні словосполучення, створювані лише на рівні промови» [20, з 6-ї]. Наприклад,фр.editorialiste,echangiste,chaperon немає у російській лексичних еквівалентів і може виражені вільними словосполученнями: «той, хто пише передові статті у газеті», «той, хто обмінюється» (наприклад, квартирами), «і літній чоловік, супроводжуючий дівчину з метою безпечності чи пристойності». Зазначені французькі слова у російській є лакунами.

В. Г.Гак пояснює лакуни як «пропуски в лексичній системі мови, відсутність слів, які, начебто, повинні бути у мові, якщо виходити із йогоотражательной функції (тобто і завдання центру позначати явища об'єктивної дійсності) і з лексичній системи мови» [6, з.261].Этот дослідник вважає лакунами відсутність слова для позначення понять, які у даному суспільстві є і мають особливе словесне позначення й інші мові. Класичний приклад подібних лакун французькій мові проти російським – відсутність слів, рівнозначних російським, - добу, окріп.

В.І.Жельвис дає вдалу, з погляду, формулювання: «Використовуючи термінологію У.Дорошевского, можна сказати, що лакуни – те, що у одних мовами й культурах позначається як «окремішності», а інших несигнализируется, тобто не знаходить суспільно закріпленого висловлювання» [8, з. 136].

Він також (у співавторстві І.Ю.Марковиной) тлумачить це поняття так: «…під лакунами маються на увазі невідповідності, які під час зіставленні понятійних, мовних іемотивних категорій двох локальних культур» [9, з. 194].

«Якщо одному з мов лексична одиниця відсутня, - зазначає І.А.Стернин, - то свідчать про наявність лакуни у цій точці лексичній системи цієї мови; у мові зіставлення відповідна одиниця виявляєтьсябезеквивалентной (тобто одиниці однієї мови відповідає жодної одиниці іншої мови)» [>27,с. 24,36]. Приміром, у російській виявляютьсябезеквивалентние для німецької мови одиниці автолюбитель, провідник, квартал, добу, агентура, маячити, кип'ятитися, сріблитися; з іншого боку, у російській виявляються лакуни «братик i сестра, разом узяті» (>ср.Geschwister), «стовщена частина пляшки» (порівн.Bauch (>derFlache)), субота та неділю» (>ср.Wochenende), «шльопати черевиками» (порівн.schlurfen), «однократна подружня зрада» (порівн.Seitensprung), «навчальний текст, написаний учителем на дошці» (порівн.Tafelbild); названі німецькі слова виступають якбезеквивалентние одиниці щодо російської.

Разом зЗ.Д. Попової хоча б дослідник формулює поняття лакуни в такий спосіб: «Через війну неповної еквівалентності денотативнихсемем різних мов складається явище, як лакуна: виправдатись нібито відсутністю одному з мов,сопоставляемих між собою, найменування тієї чи іншої поняття, наявного й інші мові» [23, з. 71]. Так, немає еквівалентів французькій мові російські слова кефір, пиріжки, квас, млинці, валянки, постоли, компостувати, рогач, фейлетон, хуртовина та інші; немає відповідності широкого кола фольклорній лексики –тужить, сизий,голубочек, чудо-юдо,лапушка; у "англійському мові немає еквівалентів російським словами кватирка, путівка, лікарняний лист, профтехучилище, закуска, галасувати, гостинець, дача, бричка.

«Під лексичній лакуною ми розуміємо виправдатись нібито відсутністю системі мови слова чи лексеми, несучих поняття, еквівалентну поняттю мови порівняння», -вважає Б. Харитонова [31, з. 34].

>О.А.Огурцова пропонує своє визначення: «>Лакуна – слово, словосполучення (як вільне, і фразеологічний), граматична категорія, існуючі у одному зсопоставляемих мов і культур не які й іншісопоставляемом мові» [22, з. 79].

Н.І. Конрад, Ю.О. Сорокін, І.Ю.Марковина вживають термін лакуна у сенсі, відносячи сюди все явища, потребують додаткового пояснення за хорошого контакту з іншою культурою. Згадувані дослідники вважають за доцільне і методологічно виправданим застосування цього терміна і при співставленні як мов, а й деяких інших аспектів культури. З одного боку, таке розширення поняття лакуна спирається на реально існуючу тісну взаємозв'язок мови та культури; з іншого, - виявлення поруч із мовнимилингво-культурологических і культурологічних лакун може, на думку тих авторів, сприяти встановленню деяких конкретних форм кореляції мови та культури. «>Лакуни у найзагальнішому розумінні зафіксовують, що є у однієї локальної культурі, і чого немає у інший», - вважає І.Ю.Марковина [18, з. 47]. На думку Н.І. Конрада, лакуною можна вважати деяку сукупність текстів, потребуютьвнутритекстовой івнетекстовой інтерпретації [14, з. 150-173].

Ю.О. Сорокін стверджує, що «…художньої літератури то, можливо розглянута як сукупність збігів і розбіжностей (лакун), потребують інтерпретації і є способом існування смислів (реалізованих через уявлення), традиційно які у тій чи іншій локальної культурі». Інакше кажучи, на думку дослідника, «…лакуни наслідком неповноти чи надмірності досвідулингвокультурной спільності.Лакуни є явище конотації, витлумаченої як набіртрационно дозволені даної локальної культури способів інтерпретації фактів, явищ і процесів вербального поведінки» [24, з. 123]. Він також у співавторстві І.Ю.Марковиной уточнює: «Усі, що уинокультурном тексті реципієнт, що йому дивним, вимагає інтерпретації, служить сигналом присутності текстінационально-специфических елементів культури, у якій створено текст. Такі елементи ми називаємо лакунами» [25, з. 37].

>Методологический характер, з погляду, має зауваження В.Л. Муравйова, що стосуються те, що «лакуни необхідно досліджувати у синхронному плані, але й погляду історичного поступу» [20, із 23-ї]. Це становище може бути «точкою відліку» - найбільш загальним, основним критерієм класифікації усього розмаїття лакун, які, на думку цього автора, «є не назавжди і безповоротно усталеним категорією, але еволюціонують разом із розвитком лексики мови та його побутових понять» [20, із 23-ї].

Отже, дослідження і опис лексичних прогалин з погляду сучасного стану мови (що навіть займаються названі лінгвісти) виявляєсинхронические лакуни. Проте «природний мову – не кінцева величина, - констатує В.А.Звегинцев, - кількісно не викликала якихось кордонів. У ньому постійно виникають (й, звісно, відмирають) як окреме слово, а й їхні поєднання, мають значеннєву цілісність» [11, з.

Страница 1 из 8 | Следующая страница

Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація