Реферати українською » Иностранный язык » Вивчення власних назв у фразеологізмах англійської мови


Реферат Вивчення власних назв у фразеологізмах англійської мови

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Міська науково – практична конференція

школярів та студентів

Вивчення імен власних у фразеологізмах

англійської

2007 рік


Зміст

1. Запровадження. Цілі. Завдання

2. Літературний огляд

2.1. Про основні типи фразеологічних одиниць

2.2.Фразеологические одиниці, до складу яких входять

 власні імена

3. Висновок

4. Бібліографія


Запровадження

Відомий знавець англійської фразеології Логан П. Сміт писав про ідіомах: «Їх внутрішнє зміст зображує життя людей її простих проявах: розважливе чи дурна поведінка, успіх чи невдача і відносини для людей – життєві враження і почуття людей, цікавляться одне одним, схвалення і найчастіше, несхвалення, дружелюбність ворожість, сварка і примирення, суперництво, підступність, осуд, покарання тощо.»

Мета:

Простежити зв'язок фразеологічних одиниць англійської, містять власні імена з історією, культурою, традиціями література народу, говорить цією мовою

Завдання:

1. Вивчити наявну літературу у питанні;

2. Вивчити фразеологічні одиниці, до складу яких входять біблійні власні імена і власні імена, пов'язані з античної міфологією;

3. Вивчити фразеологізми, містять власні імена пов'язані під назвою вулиць, районів, визначних пам'яток, графств, областей, районів, річок Лондона з допомогою карток іфразеологического словника;

4. Розглянути приклади фразеологічних одиниць, до складу яких входять власні імена, виниклі6на американської грунті;

5. Зробити висновок по заявленої темі

6. Скласти словник фразеологізмів англійської, містять власні імена


Літературний огляд

I

Про основні типи фразеологічних одиниць

Питання тісних фразеологічних групах привертав увагу багатьох лінгвістів. І все-таки, крім окремих спостережень та деяких менших загальних суджень, важко вказати якісь міцні результати у цій галузі семантичного вивчення. Очевидно, найбільш ясно це коло тим висвітлений в «>Trait destylistiquefranaise» Ш.Балли.

Також, як й О. А.Шахматову, цим лінгвістам кинулися правді в очі два полярних типу фразеологічних груп чи поєднань слів: 1) поєднання слів індивідуальні, випадкові і несталі; тут зв'язок між частинами фрази розпадається відразу після її створення і складові групу слова потім отримують повну свободу поєднуватися інакше; 2) фразеологічні вислову чи обертів звичні, стійкі, у яких слова, обійнявши тісний зв'язок висловлення якоїсь однієї ідеї, одного образу, втрачають свою самостійність, стають невіддільними і мають сенсу тільки в нерозривній єдностісловосочетанияnspu.net/fileadmin/library/books/2/web/xrest/article/frazeologiya/vin_art03.htm - _>ftn1#_ftn1. Якщо групі слів кожне графічне єдність втрачає частину свого індивідуального значення і навіть зовсім не від зберігає ніякого значення, якщо поєднання цих елементів представляється цілісним смисловим єдністю, та над нами складне вислів, фразеологічний оборотречиnspu.net/fileadmin/library/books/2/web/xrest/article/frazeologiya/vin_art03.htm - _>ftn2#_ftn2.

Між цими двома крайніми полюсами, за словамиБалли, розташовується маса проміжних випадків.Балли цурається систематизації і класифікації різноманітних фразеологічних груп. Він пропонує розрізняти лише дві основних типи стійких поєднань слів: фразеологічний ряд чи звична фразеологічна група, у якій спайка слів щодо вільна, яка припускає деякі варіації, і фразеологічний єдність, у якому цілком поглинається і втрачається індивідуальний сенсслов-компонентов. Висловлювання цього були нагадують ізольовані слова, вони найчастіше утворюють нерозривна єдність.

Уфразеологическом єдності значення цілого будь-коли дорівнює сумі значень елементів. Це — якісно нового значення, який виник у результаті своєрідного хімічного сполуки слів.Фразеологическое єдність впізнається як у зовнішнім, і внутрішніми ознаками. Зовнішні, формальні ознаки — умовні, оманливі, непостійні не маютьрешающей ролі. До них належать незмінний порядок слів і неспроможність замістити синонімом чи якимось іншим словом жоден з слів, входять до складуфразеологического єдинийстваnspu.net/fileadmin/library/books/2/web/xrest/article/frazeologiya/vin_art03.htm - _>ftn3#_ftn3.

До внутрішнім ознакамифразеологического єдності — не абсолютним, але єдино істотним — ставляться: можливість замістити поєднання слів одне слово, еквівалентним за змістом; забуття сенсу складових елементів фрази, значеннєванеразложимость вислову на елементи;омонимическаядалекость його від відповідних вільних поєднань (наприклад, вільне поєднання взяти своє (свою річ) і фразеологічний єдність взяти своє у значенні «призвести до очікуваному результату, зробити звичайне дію», наприклад, у Чехова у своєму оповіданні “Роман з каменем”: “Не легко було відчепити гачок від букета, куди заплуталася ліска, але терпіння і праця взяли своє”, чи оповіданні “>Душечка”: “Його лікували найкращі лікарі, але хвороба взяла своє, і він помер, прохворівши чотири місяці”); наявність архаїзмів лексичних, синтаксичних чи семантичних; невідповідність ладу фрази живим формам синтаксичних відносин; еліпси,плеоназми у складі фрази; можливістьсловообразовательного перетворення цілої фрази за одну складне слово (наприклад, окозамилювання, окозамилювач від замилювати очі; байдикувати від байдикувати; залізничний від залізниця); іноді своєрідність вимови.


II

Безсумнівно, що легше й природніше всього виділяється тип словосполучень абсолютно неподільних, нерозкладних, значення яких зовсім незалежно від своїх лексичного складу, від значень їх компонентів і такий самий умовно і довільно, як значення невмотивованогослова-знака.

>Фразеологические одиниці цього були можуть називатисяфразеологическимисращениями. Вонинемотивировани інепроизводни. У тому значенні немає жодної зв'язку, навіть потенційної, багатозначно їх компонентів. Прикладомфразеологического зрощення єпросторечно-вульгарное вираз >кузькина мати, зазвичай вживане вфразосочетании показати комусь де раки зимують.

Якщо керуватися теоретичними міркуваннями, можна було б ділити фразеологічні зрощення чотирма основних типи — залежно від цього, ніж викликана чи обумовленанеразложимость висловлювання:

1) фразеологічні зрощення, у складі яких бувнеупотребительние чи вимерлі, отже, зовсім незрозумілі слова (наприклад: у риса накуличках, на повну Іванівську, пошитися в дурні тощо. п.);

2) фразеологічні зрощення, які включають у собі граматичні архаїзми, які мають собою синтаксично неподільне ціле, або зі свого строю які відповідають живим нормам сучасного словосполучення (наприклад: анітрохи не вагаючись, була — була, й усе!);

3) фразеологічні зрощення, піддані експресивній індивідуалізації і тому які єнеразложимими як лексично, і семантично (наприклад: ми ще, тобі і та інших.);

4) фразеологічні зрощення, які мають собою таке злите семантична єдність, що лексичні значення компонентів зовсім байдужі розуміння цілого (наприклад: сидіти із нічим, душі не сподіватися в кому-небудь тощо. п.).

Однак це класифікація надто схематична.

Уфразеологическом зрощенні навіть наявність семантичного зіставлення чи протиставлення лексичних елементів всередині цілого не призводить до аналітичного розчленовані ідіоми, усвідомлення живого зв'язку її значення зі значеннями компонентів.

Отже, основною ознакою зрощення є його семантична неподільність, абсолютна невиводимість значення цілого з компонентів.Фразеологическое зрощення представляє собою семантичну одиницю, однорідну щодо слова, позбавленим внутрішньої форми. Воно не їсти, ні твір, ні сума семантичних елементів. Воно — хімічну сполукурастворившихся і з погляду сучасної мови аморфних лексичних частин.

У цьому семантичноїнеразложимости цілого іноді супроводжує збереження зовнішніх граматичних кордонів між частинамифразеологического зрощення. Це своєрідний слід колишньої лексичній розчленованості словосполучення. Наприклад, вираз тримати в залізному кулаку в сучасному мові позбавлене внутрішньої форми (порівн., втім, тримати в (міцних) руках). Воноидиоматично. Воно є фразеологічним зрощенням. Отже, у томуфразеологическом зрощенні загальна граматична схема словосполучення зберігаєтьсянеизменной, але у його лексичному складі залишаються нерухомими лише опорні семантеми (тримати в їжак-).

У фразеологічнихсращениях, їхнім виокремленням цілісне висловлювання чиподводимих під категорію гніву й прислівники, зовнішня форма іноді дуже нестійкою й й інші відношенні. Наприклад, вона схильна до фонетичним чиевфоническим впливам. Так, ідіома з боціприпека без будь-яких граматичних підстав перетворюється на парне співзвуччя з боці припечу.

Уфразеологическом зрощенні все елементи настільки злиті інедифференцировани в смисловому плані, що еліптичне опущення чи експресивна скорочення хоч одну їх або взагалі впливає на значення цілого, або призводить до повного його розпаду. З одного боку, такі зрощення семантично незмінні, хоч і може бути формамиграм малотического словозміни, наприклад у риса накуличках і під три чорти на кулички (порівн. у П.Бобори кіна у романі «З нових»: «скаржиться, що його шлють під три чорти на кулички»). Але, з іншого боку, при експресивному вживанні зрощення, якщо дозволяють синтаксичні умови, опорна частину його може дорівнювати цілому й виступати у значенні цілого.Фразеологическое зрощення у випадках може безболісно втрачати свої частини одну одною. Наприклад, ідіома ні з зуб штовхнути (чи >толконуть) не розуміє, ні з зуб штовхнути не вміє.

Отже, фразеологічні зрощення є лише еквівалентами слів. Вони утворюють своєрідні синтаксичні складові слова, виступають на ролі або частин передложения, або цілих пропозицій. Тому підбиваються під граматичні категорії, як синтаксичне ціле, як своєрідні складні лексичні одиниці.


III

Якщо тісній фразеологічної групі збереглися хоча б слабкі ознаки семантичної окремості компонентів, є хоча б глухий натяк на мотивування загального значення, про зрощенні говорити вже важко. Наприклад, вразговорно-фамильярних висловлюваннях, як тримати камінь за пазухою, виносити сміття з хати, хтось сім п'ятниць наступного тижня, стріляний горобець, дрібно плавати, кров з молоком, остання спиця в колісниці, танцювати під чужу дудку, без ножа зарізати, мову чухати чи мовою чухати, з пальця висмоктати, перша чарка колом, чи такихлитературно-книжних іинтеллигентски-разговорних фразах, як плисти за течією, плисти проти течії, спливти на поверхню тощо. п., — значення цілого пов'язані з розуміннямвнутрен нього образного стрижня фрази, потенційного сенсу слів, їхнім виокремленням ці фразеологічні єдності. Отже, багато міцно спаяні фразеологічні групи легкорасшифровиваются як образні висловлювання. Вони мають властивістю потенційної образності. Образний сенс, приписуваний їм у сучасному мові, іноді зовсім не від відповідає їхньомудействительной етимології. По більшу частину, це висловлювання, які з слів конкретного значення й мають помітну експресивну забарвлення. <…>

>Фразеологические єдності є потенційними еквівалентами слів. І це відношенні вони кілька зближуються зфразеологическимисращениями, відрізняючись від нього семантичної складністю своєї структури, потенційноївиводимостью своєї спільної значення з семантичної зв'язку компонентів.Фразеологические єдності по зовнішньої, звуковий формі можуть збігатися з вільними поєднаннями слів.Ср.устно-фамильярние висловлювання вимити голову,намилить голову кому-небудь у значенні «сильнопобранить, покартати, зробити суворий догану» і омонімічні вільні словосполучення у тому прямому значенні: вимити голову,намилить голову.Ср. битися через ані кусня хліба і битися з кимось через ані кусня хліба; бити ключем (життя вирує) і бити ключем (води в струмку); взяти за боки когось у значенні «змусити брати участь у справі» і те словосполучення у прямому значенні; брати до рук у значенні “розпочати керівництву, управлінню чимось” і брати до рук щось тощо. п.

Нерідко внутрішня замкнутістьфразеологического єдності створюється спеціалізацією експресивного значення.Отриваясь від тій чи іншій ситуації, від якогось широкого контексту, вираз зберігає своєрідні відтінки експресії, що й споюють частини цього висловлювання на одне значеннєве ціле. Нерідко ці індивідуальні відтінки експресії позначаються в синтаксичної формі словосполучення. У цьому плані дуже показово вживання фрази блекоти об'ївся. Вона зазвичай має форму питального пропозиції чи вживається порівняно. Отже, внутрішня спайка елементів створюється модальністю пропозиції. Наприклад, в Пушкіна в “Казці про рибака і рибку»: «Що ти від баба, блекотиобъелась?”

До фразеологічних єдностей, відокремленню й відособленню і замкнутості яких сприяють експрессивние відтінки значення, ставляться, наприклад, такіразговорно-фамильярние висловлювання: убив бобра; йому лишенька мало!; щоб тобі ні дна ні покришки!; плакали наші грошики!; тримай кишеню чи тримай кишеню ширше!; що він робиться?; чого зволите?; годину від години легше!; гарненького потроху (>ирон.); туди йому дорога! 

Також, як й у словах, у фразеологічних єдностях образне надання,сопутствующее значенням, частіше просто немає, а лише постулюється, передбачається. Воно історично мінливе й, звісно, вже не потребує відповідностях етимології образу. Наприклад, тримати у чорному тілі; вивести на чисту воду; відвести душу.

Розумінняпроизводности, умотивованості значенняфразеологического єдності пов'язані з свідомістю його лексичного складу, з усвідомленням відносини значення цілого до значенням складових частин.Семантическая замкнутістьфразеологического єдності може такожсоздаватьсяевфоническими засобами —рифмическими співзвуччями, алітераціями. Ці цифри спайки тощо також сприяють освіті фразеологічних єдностей. Наприклад: та ж свита так інший; ледве душа у тілі; будь-якої тварі по парі (з натяком на міф про Ноєвому ковчегу); на смак і колір майстра немає; вдень із вогнем пошукати чи шукати, не відшукати; було, тосплило; клопоту повно; то порожньо, то густо; ні шкіри ні пики; ні ладу ні складу; ні ложки ні плошки; ні відповіді ні привіту; ні слуху ні духу; отако штука капітана Кука; над службу, а дружбу; не твоя сум чужих дітей качати; не дуже до жиру, аби живу тощо. п.

Отже, від фразеологічних зрощень відрізняється інший тип стійких, тісних фразеологічних груп, теж семантично неподільні і також є вираженням єдиного, цілісного значення, але у яких цілісне значення мотивовано, будучи твором, які виникають з злиття значень лексичних компонентів.

Уфразеологическом єдності слова підпорядковані єдності загального образу, або єдності реального значення.Подстановка синоніма чи заміна слів, є семантичної основою фрази, неможлива без руйнації образного чи експресивного сенсуфразеологического єдності. Значення цілого тут абсолютнонеразложимо деякі лексичні значення компонентів. Воно хіба що розлите у яких — разом із тим вона хіба що виростає з їхньої семантичного злиття.

У фразеологічних єдностях граматичні відносини між компонентами легко помітні. Вони може бути було зведено до живим сучасним синтаксичним зв'язкам. Це природно. Потенційна лексична подільність як основна ознакафразеологического єдності, який відрізняє його відфразеологического зрощення, природно передбачає і синтаксичну розчинність словосполучення. Отже, й тут граматичні форми й стосунку тримаються сталіший, ніж семантичні. Тут зберігається, як кажуть, морфологія застиглих синтаксичних конструкцій, та їх функціональне значення різко змінюється. Тією мірою, як і фразеологічні групи цього є семантично неподільнимиединицами, доводиться вважати їх синтаксично невільними, хоч іразложимими,слитними словосполученнями.


IV

Поруч ізфразеологическими єдностями виступають та інші, більш аналітичні типи стійких поєднань слів.Фразеологические єдності хіба що поглинають індивідуальність слова, хоча й позбавляють його сенсу: наприклад, у висловлюваннях розмовної мови очей не би мовити, носі не би мовити потенційний сенс дієслова би мовити, не зустрічається за іншими контекстах, ще відчувається у структурі цілого.

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація