Реферати українською » История » Розвиток Давньоруської держави


Реферат Розвиток Давньоруської держави

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Розвиток Давньоруської держави

 


Зміст

>1.Образование Давньоруської держави у кінціIХ в. Причини, характер, особливості

>2.Развитие Давньоруської держави у Х- початку XII ст.

>3.Общая характеристика Давньоруської держави та її значення нашої Батьківщини

Список використаної літератури

староруський державарюрик влада


>1.Образование Давньоруської держави в кінці IХ в. Причини, характер, особливості

Староруське держава склалося внаслідок складного взаємодії всього комплексу як внутрішніх, і зовнішніх чинників, соціально-економічних, політичних вимог і духовних. Передусім треба врахувати ті зміни, що відбувалися у господарстві східних слов'ян в VIII-IХ ст. Так, вже відзначене розвиток землеробства, особливого орного в степовому ілесостепном районі Середнього Подніпров'я, зумовлювало появі надлишкового продукту, що створило умови виділення із громадикняжеско-дружинной угруповання (відбувалося відділеннявоенно-управленческого праці від продуктивного). На Півночі Східної Європи, десь в результаті суворих кліматичних умов землеробство були отримати поширення, великій ролі продовжували грати промисли, а виникнення надлишкового продукту стало результатом розвитку обміну і зовнішньої торгівлі. У районі поширення орного землеробства почалася еволюція родової громади, яка, тому, що тепер окрема велика сім'я могла забезпечити своє існування, стала трансформуватися на землеробську чи сусідську (територіальну ). Така громада, як і зараз, переважно складалася з родичів, та на відміну від родової громади,пашенная земля, розділена на наділи, і продукти праці перебували тут у користуванні окремих великих сімей, володіли знаряддя праці та худобою. Це створювало деякі умови для майнової диференціації, але соціального розшарування у самій громаді було - продуктивність землеробського праці залишалася занизькою. Археологічні розкопки східнослов'янських поселень у той час виявили майже однакові сімейніжилища-полуземлянки з однією і тим самим набором предметів і знарядь праці і.

До політичним чинникам утворення Держави у східних слов'ян слід віднести ускладненнявнутриплеменних відносин також міжплемінні зіткнення, які прискорювали становлення княжої влади, підвищували роль князів і дружини якобороняющих плем'я від зовнішніх ворогів, і які у ролі арбітра при різноманітних суперечках.

Становленню влади князя сприяла і еволюція поганських уявлень слов'ян тієї епохи. Так, зі зростанням військової могутності князя, котрий приносить здобич племені,обороняющего його від зовнішніх ворогів і взяв за свої плечі проблему врегулювання внутрішніх суперечок, росли його престиж і водночас, відбувалося відчуження від вільних общинників.

Отже, внаслідок військових успіхів, виконання ним складних управлінських функцій, віддалення князя від звичного для общинників кола справ України та турбот, найчастішевиливавшегося для створення укріпленогомежплеменного центру - резиденції князя і дружини, він починав наділятися своїми одноплемінниками надприродними силами і здібностями, у ньому дедалі більше бачили заставу добробуту всього племені, яке особистість ототожнювали з племінним тотемом. Усе це зумовлювало сакралізації княжої влади, створювало духовні передумови до переходу від общинних державних відносинам.

До зовнішніх передумов слід віднести те «тиск», який чинили на світ його сусіди - хазари і нормани.

З одного боку, їх прагнення взяти ситуацію під контроль торгові шляху, котрі пов'язують Захід, із Сходом і Півднем, прискорювало складаннякняжеско-дружинних угруповань, втягуються на зовнішній торгівлю.Взимая, наприклад, продукти промислів, насамперед, хутро із своїх одноплемінників та міняючи їх у продукти престижного споживання і срібло в іноземних купців, продаючи їм захоплених полон іншоплемінців, місцева знати дедалі більше підкоряла собі племінні структури, збагачувалася іизолировалась від рядових общинників. З часом, об'єднавшись з варязькимивоинами-торговцами, почне здійснювати контролю над торговими шляхами і найбільш торгівлею, що сприятиме консолідації раніше розрізнених племінних князювань, розташованих уздовж цих шляхів.

З іншого боку, взаємодію Космосу з розвиненішими цивілізаціями зумовлювало запозичення деяких суспільно-політичних форми їх життя. Невипадково довгий час великі князі на Русі називалися за прикладом Хазарського каганату -хаканами (>каганами). Справжнім ж еталоном державно-політичного устрою довгий час вважалася Візантійська імперія.

Слід враховувати й те, що існування уНизовьях Волги потужного державного утворення - Хазарського каганату, захищало східних слов'ян від набігів кочівників, які у попередні епохи (гуни в IV -V ст., авари в VII в.) гальмували їхній розвиток, заважали мирному праці і врешті-решт, появі «зародка» державності.

У розвитку давньоруський держава минуло ряд етапів. Розглянемо їх.

У першому етапі освіти давньоруського держави (>VIII-серединаIХ ст.) відбувається визрівання передумов, складання міжплемінних спілок та його центрів - князювань, що згадуються у східних авторів. ДоIХ в. піднімається поява системиполюдья, тобто. збору з общинників на користь князя данини, що у ті часи, швидше за все, носила ще добровільним і сприймався як відшкодування за військові й управлінські послуги.

З другого краю етапі (>2-ая половинаIХ - середина Х в.) процес формування держави пришвидшується значною мірою завдяки активному втручанню зовнішніх сил - хозар інорманнов (варягів).ПВЛ говорить про набігах войовничих мешканців Північної Європи, котрі змусили ільменськихсловен, кривичів іфинно-угорскиеплемена чуди і села платити данина. На Півдні ж хазари збирали данина з полян, північан, радимичів і вятичів.

Сучасні дослідники, долаючи крайностінорманизма іантинорманизма, дійшли наступним висновків: процес формування держави почався до варягів, сам собою факт їх запрошення князюваннясвидельствует у тому, що цій формі влади, було вже відома слов'янам; Рюрік - реальна історична особистість, будучи запрошеним в Новгород в ролі арбітра і, то, можливо, захисника від «>заморскихварягов» (>свеев), захоплює влада. Його появу в Новгороді (мирне чи насильницьке) неможливо пов'язані з зародженням держави;норманнская дружина, не обтяжена місцевими традиціями, активніше використовує елемент насильства для збору данини й об'єднання слов'янських племінних спілок, що, певною мірою, прискорює процес формування держави. Одночасно відбувається консолідація місцевоїкняжеско-дружинной верхівки, її інтеграції з варязькими дружинами іславянизация самих варягів; Олег, об'єднавши Новгородську Київську землі і звівши воєдино шлях «із варягів у греки», підвів економічну базу підскладивающееся держава; етнонім «русь» північного походження. І хоча літопис відносить її до жодного знорманнских племен, але, швидше за все, це збірне ім'я ( від фінськогоruotsi - веслярі) під яким ховалася не етнічна, аетносоциальная група, що складається з представників різних народів, котрі займаються морським розбоєм і торгівлею. Тоді, з одного боку, стає зрозуміло поширення цього терміна, не що з будь-якої етнічної групою, серед східних слов'ян, з другого - швидка асиміляція самих варягів, які взяли при цьому місцеві поганські культи ідержавшихся за своїх богів.

У період правління Олега (879-912 рр.) в руках зосередилася владу територією від Ладоги до низов'їв Дніпра. Склалася своєрідна федерація племінних князювань на чолі з великою князем київським. Його влада виявлялася у праві збору данини від усіх, які входять у воно племен. Олег, спираючись на міцьславяно-норманнских дружин і «>воев» (збройних вільних общинників) робить в 907 р. успішний похід на Візантію. У результаті підписано вигідний Русі договір, який би право безмитної торгівлі. Нові поступки полягали у угоді від 911 р.

Ігор (912 -945 рр.) прагнув зберегти єдність міжплемінний федерації, і навіть захищав її межі від що з'явилися грізних кочівників - печенігів. У в 40-ві роки він зробив два походу на Візантію,нарушившую свої угоди з Руссю. У результаті, зазнавши невдачі, він зробив висновок в 944 р. менш вигідний договір, а 945 р. під часполюдья вдревлянской землі було убитий за вимога данини понад звичайній.

Третій, завершальний етап формування держави починається з реформ княгині Ольги. >Отомстив древлянам за смерть свого чоловіка, вона встановлює фіксовану норму данини, а її збору влаштовує «цвинтарі», які є опорою княжої влади на місцях. Політика її сина Святослава (964-972), що уславився перемогою над Хазарією і походами на Дунай,закончившимися невдачею, вимагала мобілізації значних сил на зовнішні завоювання. Це трохи затримало внутрішнє організацію російської землі.

Повна ліквідація племінних князювань відбувається в час правління Володимира Святого (980-1015). Намагається він зміцнити й поганську віру , отже, своєю владою. Для цього він створюється пантеон з п'яти основних богів на чолі з Перуном, що особливо шанувався серед княжих дружинників. Але це міра малий, що змінила, і тоді Володимир йде своєрідну «духовну революцію» згори - виводить на 988 р. християнство. Цямонотеистическая за своєю сутністю релігія дозволила витіснити місцеві поганські культи і заклала духовні основи для що складається єдиної російської народності і давньоруського держави.

Наступним рішучим кроком, завершальним створення держави, стає заміна Володимиром племінних князів своїми синами, покликаними захищати нову віру і намірилася зміцнити влада київського князя на місцях.

2. Розвиток Давньоруської держави у Х- початку XII ст.

 

У результаті хрещення Русі переважають у всіх її землях було встановлено влада синів Володимира I і міська влада православних єпископів, що підпорядковувалися київському митрополиту. Тепер усі князі, виступаючи васалами київського великого князя, були тільки з родурюриковичей. Скандинавські саги згадують про ленних володіннях вікінгів, але де вони розташовувалися околицях Русі і знову приєднаних землях, тому під часи написання «Повісті временних літ» вони вже здавалися пережитком.Князья-рюриковичи вели жорстоку боротьбу з іншими племінними князями (Володимира Мономаха згадує князя вятичівХодоту та її сина). Це сприяло централізації влади.

Влада великого князя досягла найвищого зміцнення при Володимирі, ЯрославіМудром і пізніше при ВолодимиріМономахе. Спроби зміцнити її, але менш успішно, починав також ІзяславЯрославич. Становище династії зміцнювалося численними міжнародними династичними шлюбами: Анни Ярославни і французького короля, Всеволода Ярославовича і візантійської царівни та інших.

З часу Володимира чи, за деякими даними, Ярополка Святославича, дружинникам замість грошового платні князь став роздавати землі. Якщо спочатку що це міста, у годівля, то ХІ ст дружинники отримували села. Разом зселами, що ставали вотчинами,даровался і боярський титул. Бояри становлять старшу дружину, котра, за типу була феодальним ополченням. Молодша дружина («отроки», «дитячі», «>гриди»), яка була при князя, жила з допомогою годівлі з княжих сіл й війни. Для охорони південних кордонів проводилася політика переселення «кращих чоловіків» північних племен на південь, і навіть укладалися договори з союзними кочівниками, «чорними клобуками» (>торками, берендеями і печенігами). Від послуг найманої варязької дружини переважно відмовилися взяти у період правління Ярослав Мудрий.

Сторінка з короткої редакції «Російської Правди»

Після Ярослав Мудрий остаточно утвердився «>лествичний» принцип наслідування землі на роді Рюриковичів. Старший в роді (за віку, а, по лінії кревності), отримував Київ і ставав великим князем, й інші землі ділилися між членами роду свого і розподілялися по старшинству. Влада переходила від брата до брата, від дядька — до племіннику. Друге місце у ієрархії столів обіймав Чернігів. При смерті постраждалого учасника роду, все молодші стосовно нього Рюриковичі переїжджали у прикордонні землі, що відповідатимуть їхнім старшинству. За появи нових членів роду їм визначався доля — місто з землею (волость). У 1097 року бувзакреплен принцип обов'язкового виділення долі князям.

Значною частиною землі згодом стала мати церква («монастирські вотчини»). З 996 року населення виплачувало на користь церкви десятину. Кількість єпархій, починаючи із чотирьох, зростало. Кафедра митрополита, призначуваного константинопольським патріархом, стала перебувати у Києві, а при ЯрославіМудром митрополит уперше був в обраний у складі російських священиків, в 1051 року нею став близький до Володимиру та її синовіИларион. Великим впливом стали мати монастирі та його обрані глави, ігумени. Центром православ'я стає Києво-Печерський монастир.

Бояри і дружина становили при князя особливі поради. Князь радився і з митрополитом, єпископами і ігуменами, що становили церковний собор. З ускладненням княжої ієрархії до кінця XI століття почали збиратися князівські з'їзди («>снеми»). У містах діяли віча, куди найчастіше спиралися бояри на підтримку власних політичних, вимог (повстання на Києві 1068 і 1113 року).

У XI — початку XII століття сформувався перший письмовий звід законів — «Російська Щоправда», який послідовно поповнювався статтями «Правди Ярослава» (прибл. 1015—1016 рр.), «ПравдиЯрославичей» (прибл. 1072 р.) і «Статуту Володимира Всеволодовича» (прибл. 1113 р.). У «Російської Правді» позначилося посилення диференціації населення (тепер розмір вири залежав від соціального становища вбитого), регламентувалося становище таких тих категорій населення, як челядь, холопи, смерди,закупи ірядовичи.

«Щоправда Ярослава» зрівняла прав «русинів» і «>словенинов». Це, поруч із християнізацією та інші чинниками, сприяло формуванню нової етнічної спільності,осознававшей своє єдність і історичне походження.

З кінця X століття Русі відомо власне монетне виробництво — срібні і золоті монети Володимира I, Святополка, Ярослав Мудрий та інших князів.

>Полоцкое князівство вперше відокремилося від Києва вже на початку XI століття. Сконцентрувавши й інші російські землі під владою лише за 21 рік після смерті свого батька, Ярослава Мудрого, помираючи в 1054 року, розділив їх між п'ятою котрі пережили його синами. Після смерті двох молодших їх все землі сконцентрувалися до рук трьох старших: Ізяслава Київського, Святослава Чернігівського і Всеволода Переяславського («тріумвіратЯрославичей»). Після смерті Святослава в 1076 року київські князі спробували позбавити її синів чернігівського спадщини, й ті вдалися по допомогу половців, набіги яких почалися ще 1061 року (відразу після розгрому тюрків російськими князями в степах), хоча вперше половці було використано вусобицах Володимиром Мономахом (протиВсеслава Полоцького). У взаємопоборюванні загинули Ізяслав Київський (1078) із сином Володимира Мономаха Ізяслав (1096). НаЛюбечском з'їзді (1097 р.), покликаному припинити міжусобиці воєдино князів захисту від половців, бувпровозглашен принцип: «Кожен так тримаєотчину свою». Отже, за збереженнялествичного права, разі смерті однієї з князів переміщення спадкоємців обмежувався їх вотчиною. Це й дозволило припинити усобиці воєдино сили для боротьби з половцями, що

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація