Реферати українською » История » Діяльність Цинь Шихуанді по створенню централізованої держави в Китаї


Реферат Діяльність Цинь Шихуанді по створенню централізованої держави в Китаї

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Міністерство освіти і науки російської федерації

Державне освітнє установа вищого професійної освіти

>Кемеровский державний університет

Історичний факультет

Кафедра археології

Курсова робота

"Діяльність ЦиньШихуанди зі створення централізованого держави у Китаї"

Кемерово 2011


>Оглавление

Запровадження

1. Царство Цинь вдоимперскую епоху

1.1 Царство Цинь за добиБорющихся Царств

1.2 РеформиШан Яна і життя царства

1.2.1 Сутністьлегизма

1.3 Дитинство і юність ЦиньШихуана

1.4 Політичні погляди ЦиньШихуана

2. Діяльність ЦиньШихуанди як імператора Китаю

2.1 Зовнішня політика

2.2 Внутрішня політика

Укладання

Список літератури


Запровадження

політикашихуанди імператор китайський

ЦиньШихуанди – великий китайський імператор, котра поклала край багатовіковій епосіВоюющих Царств, який об'єднав в величезне могутню державу. Він зумів стерти кордони між царствами, будував безліч споруд, уніфікував писемність, одиниця виміру і гроші. У його правління імперія Цинь процвітала. Попри те що, що вона проіснувала тільки 14-ти років, вона зуміла досягти висот дуже у багатьох областях та стати зразком державного будівництва для наступних китайських держав.

У своїй курсової роботі я розглядатиму тему «Діяльність ЦиньШихуанди зі створення централізованого держави у Китаї». Ця тема актуальна нині, позаяк у зв'язки Польщі з розвитком міждержавних культурних зв'язків між Росією і Китаєм відбувається взаємообмін культурними традиціями й історичним спадщиною, частину доходів якого ЦиньШихуанди, безсумнівно, є. Метою роботи є підставою розгляд заслуг ЦиньШихуанди перед своєю державою. Ця мета розкривається вирішенням наступних завдань: по-перше, вивченням біографії ЦиньШихуанди і впливом нею філософських шкіл, особливо школилегистов. По-друге, розглядом особливостей зовнішньої політики України. По-третє, простежуванням напрями його реформування і їх значення для держави.

По цієї теми є безліч як джерел, і наукової літератури. У цьому роботі я використовував праці таких авторів, якШанЮе,Л.С.Переломов,Сима Цянь,Л.С. Васильєв і навіть інша література на цю тему.

У першій главі курсової роботи я розгляну особистість ЦиньШихуанди, його дитячі і юнацькі роки, і навіть ідеологіюлегизма, якої дотримувався все життя, тоді як у другий - главі я розгляну об'єднання Китаю до одна держава, війни з кочівниками і реформи ЦиньШихуана.


1. Царство Цинь вдоимперскую епоху

 

1.1 Царство Цинь за добиБорющихся Царств

Царство Цинь була створена в 771 р до зв. е.Сян-гуном. Він здобув землі цього царства у нагороду від правителя Чжоу за боротьбу з степовими племенами кочівників. О 7-й і шість ст. до зв. е., Цинь змагалося з царствомЦзинь, перебувають у коаліції разом із царствами Сун і Ці та поступово розширювало своєю територією з допомогою захоплення земель племен варварів –жунов і Ді, які жили на північному заході (ВасильєвЛ.С., 2000, з. 64-65). Ці племена становили значну частину населення царства і тому, серед сусідніх царств, Цинь вважалося варварським. Вплив царства Цинь початок посилюватися в розмірі 5 в. до зв. е. Щодо цього є кілька причин:

По-перше, царствоЦзинь, з яким Цинь, переважно межувало, протягом усього 5 в. до зв. е. перебував у стані гострого політичну кризу, який, зрештою привело до того, що у 403 р. до зв. е.Цзинь розпалася втричі царства:Вей, Чжао, Хань. Тому Цинь, яке доти було слабшеЦзинь і вело лише оборонні воєнних дій, могло тепер поступово розширити влада і вплив у сусідніхцарствах.

По-друге, царство Цинь займало вигідну географічну позицію: він був дуже далека ніяких звань і це захищене природними рубежами — рікою Хуанхе і гірськими хребтами — від вторгнення сусідніх царств зі Сходу. Разом про те Цинь займало зручну стратегічну позицію для наступу як у царства середнього течії Хуанхе (Хань, Чу, Чень), і на прикордонні племена.

По-третє, царство Цинь мав можливість торгувати з північними племенами кочівників, котрі були посередниками останнім і становищем країн Центральної Середньої Азії, значно збільшувала багатство царства.

І, нарешті, одній з причин зміцнення царства Цинь є реформиШан Яна, у яких я зупинюся докладніше. Їх проведення зумовлювалося, по-перше, економічним і політичною відставанням царства Цинь з інших царств, а по-друге, зміцненням імператорської влади по всій території царства.

1.2 РеформиШан Яна і на царство Цинь

>Шан Ян народився 390 р. до зв. е. в царствіВей. Згодом він переїхав до царство Цинь через незатребуваність своїх здібностей у своїй рідному царстві і зробив на службу доциньскому правителюСяо-гуну (>Итс Р. Ф., 1961, з. 57-58). У 359 р. до зв. е., він створив перший звід законів. Основні зміни у народу полягали в наступним:

1) Встановлення системи поділу населення в групи з п'ять («у») і... 10 («>ши») сімей, що відповідальність за злочину однієї сім'ї всередині групи. Було також введена відповідальність як страти за недонесення селян про злочини та приховуванні злочинців в себе у будинках. У разі, якщо вони видавали злочинців, вони заохочувалися які з воїнами, які приносили голови ворогів.Нововведенная кругову поруку допомагала стримувати невдоволення селян, яка того виливалося у народні повстання,потрясавшее все царство.

2) Запровадження системи підтримки торгівлі, ремесел іземлепашества, якелегисти вважали однією з найважливіших занять у державі. У цього скасували податку з врожаю і введений новий податку з землі, котрий залежав від земельної володіння. Якщо стихійне лихо заподіювало збитки землевласнику, він міг вже, як це було раніше, просити допомоги в держави у відшкодування збитків. Будь-якому бажаючому було дозволено на на пільгових умовах обробляти пустищі і малородючі землі, що призвело до потужному припливу безземельних селян із сусідніх царств. Ті, хто переселявся втричі покоління отримували повне звільнення від сплати податкової повинності. Було відмінено державна і общинна власність на грішну землю й уведено необмежена приватна власності. Це спричинило з того що частка хліборобів у населення царства Цинь стала збільшуватися. Деякі дрібні хлібороби розорялися, проте великі хлібороби, у якихШан Ян бачив опору дляциньской економіки, багатіли. Також ті, хто займався землеробством, звільнялися від трудовий повинності.

3) Аристократи не могли брати участь у управлінніциньским державою, вони позбавлялися більшості своїх привілеїв. Їх в управлінні державою зайняли військові, які єдині вциньском державі до правлінняСяо-Гуна зізнавалися повноправними громадянами і володіли немалою мірою привілеїв.Устанавливались 20 соціальних рангів які присвоювалися тим, хто мав військові заслуги. Також, існувала можливість придбання цих рангів певну кількість зерна, було прирівняне до прояву військової доблесті. Залежно від прийняття цього рангу скаржилися вдома, землі і слуги. Знати, яка має військових заслуг, не включалася до списків знатних прізвищ і мала привілеїв.

4)Циньская армія піддалася повного переоснащення, було запроваджено залізне зброя терористів-камікадзе і поліпшено спорядження воїнів. Правом виготовлення зброї стало мати виключно держава. У зв'язку з цим поліпшилося якість зброї. Був запроваджено новий військовий статут, який передбачає найсуворішу дисципліну жорстокі покарань її порушення.Колесници, раніше що є основою всієїциньской армії, було замінено на кінноту (Ші Цзи, 1996, т. 7, з. 86-89).

Ці реформи зміцнили центральну владациньского держави, підвищили кількість податків, надходили у її скарбницю, збільшили боєздатність її армії, посилили все царство. Вони забезпечили приплив безземельних селян із сусідніх царств, що дозволило розвиватися землеробства.

Невдовзі по проведення цих реформування і посилення царства Цинь, вона почала вести агресивні завойовницькі війни з іншими царствами. У 331 р. до зв. е. Цинь перемогло царствоВей. У 318-316 роках до зв. е. Цинь воювало з коаліцією царств Хань, Чжао,Вей, Янь, Ці і розгромило їх усіх, захопивши частина їхньої родючих земель. У 311-307 роках до зв. е. він скоїв кілька походів проти царствВей, Хань і Чу.

У III в. до зв. е. основним противником Цинь стаєВей. У 293 р. до зв. е. полководець Цинь Бай Ці розгромив спільно діючі царства Хань іВей, через що них настав економічний та політичний криза. Після цього Цинь кілька днів не вело війн, відновлюючи свої сили та здійснюючи підготовку до майбутнім війнам. У 273 року до зв. е., воно знову здійснила похід до царстваВей, яка аж не змогло цілком оговтатись від поразки 293 р. до зв. е. У 264 р. до зв. е. воно завдало поразка Хань, а 260 р. до зв. е. – Чжао, знищивши практично його величезну армію, що налічувала близько 900 тисяч жителів. (Древній Китай, 2006,с.66-68)

Успіхи царства Цинь боротьби з сусідніми царствами зумовлені першу чергу реформамиШан Яна, оскільки вони модернізували всі сфери діяльності держави. Проте, слід зазначити, потреби проведення реформ в китайськихцарствах назрівала давно в іншихцарствах також існували багато людей, намагалися зреформуватися, які зміцнили держава й імператорську влада і урізали привілеї аристократів (У Ці в царстві Чу, ШейБу-хай в Хань, ЛіКуй вВей, тощо.). Але, з різних причин, основне з яких було опір спадкової аристократії,цеплявшейся за повноваження, ці реформи були доведені остаточно. (>ПереломовЛ.С, 1981, з. 43-50). У Цинь ж сили аристократів були досить слабкі, що навіть пояснюється успішне проведення реформ.

Отже, царство Цинь за добиВоюющих Царств перетворилося з відсталого царства в сильневоенно-бюрократическое держава з потужною владою правителя. Тому можливості об'єднати всі китайські царства на єдину величезну імперію були тільки в царства Цинь, що і сталося.

1.2.1 Сутністьлегизма

>Легизм – одну з основних шкіл філософії епохиЧжаньго, відому як і «Школа законників» (фацзя). Він зародився приблизно 7 в. до зв. е. й остаточно оформився приблизно до 3 в. е.Признанного засновника улегизма немає, проте вважається, що основи його філософії було закладено чиновниками, які прагнули обмежити привілеї спадкової аристократії.

Основні ідеїлегизма:

1)Уравнивание всіх перед Законом і Сином Неба, поява ідеї роздачі титулів за народженню, а, по реальним заслугах, за якою будь-якийпростолюдин мав права дослужитися до першого міністра.

2) Встановлення єдиних для держави законів. Під законом порузумівались кримінальні закони та адміністративні розпорядження уряду.

3) Жорстке обмеження общинного самоврядування, підпорядкування сімейних кланів іпатронимий місцевої адміністрації.

4) Щоб якось забезпечити представництво заможних верств чи державній апараті, передбачалася продаж чиновницьких посад

5) Відносини між владою та народом розглядаються як протиборство ворогуючих сторін. У зразковому державі влада правителя спирається на собі силу й ніяким законом пов'язаною.

6) Вища мета діяльності государя — створення могутньої держави, здатної об'єднати Китай шляхом загарбницьких війн.

7) У сфері управління пропонувалося зосередити всю повноту влади у руках верховного правителя, позбавити намісників владних повноважень і перетворити в звичайних чиновників

8) За найменше злочин необхідно жорстоко карати, до звернення до державного раба і страти.

Першим відомимлегистом єГуань Чжун, який обіймав би посаду першого міністра у царстві Ці. Він провів безліч реформ, вкладених у зміцнення держави, зміцнення царської влади й ослаблення спадкової аристократії. Йому належить ідея у тому, що довгоочікуваний Закон має бути над правителем, тобто. правитель повинен йому підпорядковуватися точно як і, як будь-який інший житель царства. Проте, ця ідея не знайшла підтримки в пізніхлегистов, які пропонували рівність всіх перед законом, який робить імператор, тобто. він йому непідсудний.

Крім нього, ідеїлегизма сповідували такі філософи, як ШеньБухай, Шень Дао,Шан Ян і ХаньФей.

ШеньБухай, будучи канцлером при дворі правителя царства Хань, виступав за управління державою з урахуванням законів, а чи не стародавніх звичаїв. Також, він висловлювався у тому, що імператор повинен одноосібно керувати своїм царством, не консультуючись відносини із своїми наближеними.

Шень Дао сповідував вчення, що займає серединна становище між даосизмом ілегизмом. Він проповідував повага до закону і на повагу до силі влади. Саме він розробив теорію, за якою, влада тримається не так на якихось абстрактних законах, але в силі, що забезпечує виконання цих законів.

ХаньФей завершив формуваннялегизма, синтезувавши системуШан Яна та концепцію Шень Дао і ШеньБухая на єдину теорію деспотичної влади, залишивши як центрального принцип верховенства закону, і навіть запровадивши у неї деякі другорядні становища конфуціанства і даосизму.

Найбільш значний період розвиткулегизма – остання чверть 3 в. до зв. е., коли він став офіційної ідеологією царства Цинь, а за підкореннямциньцами сусідніх держав і виникненням першою у Китаї централізованої імперії набув статусу першоївсекитайскойофиц. ідеології, випередивши конфуціанство. Проте ералегизма тривала недовго.Просуществовавшая лише півтора десятиліття, імперія Цинь наприкінці 3 в. до зв. е. впала, поховавши під своїми уламками йлегизма. У імперії Хань офіційної ідеологією стало імперське, чиханьское конфуціанство, яке всотало усе найкраще, що у ідеологіяхлегизма і конфуціанства, і використали гуманні і ненасильницькі методи для пропаганди свої волелюбні ідеї. Як державної ідеології проіснувало до 1911 року.Легизм само було відроджений у роки управління Китаєм Мао Цзедуном,отдававшим йому перевагу перед конфуціанством, ідеологія якого він вважав консервативної і застарілої.

1.3 Дитинство і юність ЦиньШихуана

ІнЧжен, який згодом став першим імператором Китаю ЦиньШихуаном, народився 259 року до зв. е. у містіХаньдань царстві Чжао (нині – провінціяХебей), розташованому Сході Китаю. При народженні дитина отримав ім'яЧжен, що означає «перший». Власне ім'я він одержав у честь місяці, коли його народжений – Ін (період приблизно від середини лютого до середину березня, є першою місяцем року у китайському календареві).

Батьком майбутнього імператора був Цзи Чу. Якось він побачив наложницю великого торговцяЛюйБу-вея, який обіймав би посадусяна (головного радника і помічника государя на ділі управління) і з ній зв'язок. З цієї зв'язку й народився хлопчик, котрій згодом судилося стати великим імператором. Про його матеріСя з життєписуЛюйБу-вея відомо, що вона «найкрасивіша найкраще за всіх вміє танцювати дівчина вХаньдане». Відомо

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація