Реферати українською » История » Золотий вік Соломона


Реферат Золотий вік Соломона

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>Реферат

за курсом:

"Історія Ізраїлю"

на задану тему:

"Золоте століття Соломона"



Запровадження

У XI і X століттях е. Ізраїль заснував і зберігав однією з найбільш могутніх імперій за історичні підвалини. Ні до, ні після цього народ, не мав такої великої території і що не користувався таким повсюдним повагою.

Царство Соломона увійшло історію Ізраїлю як період світу й епідемічного добробуту. Його батько, Давид затвердив царство, і тепер Соломон міг пожинати плоти праць свого батька.

Два коротких цього періоду: 3Цар. 1:1 – 11:43 й у 2 Пара. 1:1 – 9:31. Обидві книжки приділяють головну увагу опису будівництва храму й його оснащення, чому відводиться вулицю значно більше місця, ніж будь-якої іншої аспекту царювання Соломона. Інші будівельні проекти, товарообмін і торгівля, розвиток в промисловості й мудре управління царством згадуються ніби мимохіть. Чимало з цих звершень, ледь згаданих у Біблію, отримали висвітлення останні 30 п'ять років завдяки археологічним розкопкам.

Крім будівництва храму, яке належить до першого десятиріччю його царювання, та будівництва ЗС палацу, завершеного 13 років, Св. Писання наводить обмаль відомостей для аналізу правління Соломона.

царство соломон храм

 


Твердження престолу

 

Сходження Соломона на престол свого батька був безперешкодним.Надломленний горем (зрадою і смертюАвессалома),Давил передчасно постарів. Тож боротьба за корону почалася ще його життя. Одне з синів царя,Адония, відкрито готувався успадкувати влада, нехтуючи Богом данеобетование, що Соломону слід стати спадкоємцем батьківського престолу. Син царя, він мав цього право.Амнон іАвессалом на той час було вбито. Другого по старшинству сина Давида,Далуии, був, очевидно, живими, оскільки про неї немає згадувань.Адония був такий усе своєю чергоюпрестолонаследия. Притаманна Давиду слабкість сімейні стосунки проявилася у відсутності дисципліни у його сім'ї (3Цар. 1:6).

Йду прикладуАвессалома,Адония зібрав п'ятдесят прихильників із кіньми і колісницями, заручився підтримкоюИоава, запросивАвиафара, священика Єрусалимського, ісамозванно проголосив себе царем. Про цю подію відбувався за царських садахЕн-Рогель південніше Єрусалима. На збори не були запрошені урядові начальники і члени царської сім'ї: пророкНафан, начальник особистої гвардії царяВанея, священик зГелвиСадок, Соломон та його мати Вірсавія.

Коли про урочистому зборах досягла палацу,Нафан і Вірсавія негайно звернулися до Давиду. Цар розпорядився, що його син Соломон відправили на царському мулі до долини потокуГион у супроводіВанеи й особистої царської гвардії. Там,Садок помазав Соломона на царство отже всенародно оголосив його царем Ізраїлю. Жителі Єрусалима приєдналися до загального вигуку: «Так живе цар Соломон!». Коли шум коронації досяг слухуАдонии в долиніКедрона, та його спільники сильно стривожилися. Торжество негайно припинилося, народ розійшовся, аАдония знайшов захисток у Єрусалимі, схопивши роги жертовника вскинии. Тільки коли Соломон запевнив його, що він збереже йому життя, якщо той поводитися, як слід,Адония залишив святе притулок.

На наступному зборах Соломон був офіційно коронований і всенародно визнаний (1 Пара. 28:1 і далі). У присутності чиновників і начальників і лише народу Давид виголосив розлогу промову, у якій уточнив обов'язки народу стосовно Соломону, обраному Богом царю.

У моєму особистому зверненні до Соломону (3Цар. 2:1-12) Давид нагадав йому про його відповідальності стосовно слухняності закону Мойсея. У передсмертних словах він заявив Соломону, що це вбивствоИоавомАвенира іАмессая було пролиттям безневинною крові.

ПроханняАдонии дати їй дружиноюАвисагуСунамитянку була розцінена Соломоном як спроба створити привид нового змови, іАдония стратили.Авиафар був усунутий з почесної посади, яку він обіймав при Давида, і він засланий вАнафоф. ВоєначальникИоав теж стратили, причому не було за підтримкуАдонии, а й за злочину, вчинені ним ще за правління Давида.

Соломон рано став царем Ізраїлю. Імовірно і було від 20-ти до 30-ти років. Відчуваючи потребу в мудрості понад, він зібрав ізраїльтян вГавоне, де булоскиния і мідний жертовник, і приніс велику жертву з тисячівсесожжений. У сні він дістав листа від Бога запевнення, що його прохання мудрості Боже йому і багатство, славу і довголіття за умови слухняності Йому (3Цар. 3:14).

Мудрістю тоді називалося вміння вести будинок, господарство, а головне управляти країною. Тонкощі цієї світської мудрості не знали Ізраїлю, який щойно починав своє державне існування.

>Проницательность Соломона була дивовижною. Рішення царя, коли 2 жінки позивалися через живого дитини (3Цар. 3:16-28), безсумнівно, представляє один приклад мудрості із багатьох. Коли чутки це у інших випадках розійшлися країною, весь народ переконався що молитва царя мудрість її почули Богом.

 

Організація царства

У Біблії міститься обмаль відомостей щодо організації імперії Соломона. При Давида і Соломона поширилася рукописна скоропис нанедолговечном папірусі, тому збереглося обмаль документів. Спочатку управління при Соломона було організовано досить просто, але з часом та зростання могутності держави поступово ускладнилося. На початковому етапі, сам Соломон вершив досить об'єктивний суд при побутових позовах. Невдовзі, за державні посади було призначено особи: два священика, 2 переписувача, 1дееписатель, 1 начальник над податями і воєначальник.

Після смерті Давида Соломон закріпив своє становище на престолі, позбувшись всіх можливих змовників. Його монархія зменшилася у розмірі. Від нього відпалоДамасское царство. Але цар не хотів вести війн вибрав шлях пацифізму і узаконеного рекету. Щоб якось забезпечити світ із найсильнішими сусідом, він зробив висновок блок зфарамоном (мабуть,Псусеннесом II) й оженився не го дочки.

Для оподаткування підданих податками територія було поділено на дванадцять областей (3Цар. 4:7-19). Начальники над областями мали поставляти продовольство центральному уряду місяць на рік. Протягом решту - одинадцять місяців вони збирали запаси кожен у сфері у спеціальні засіки і комори. Продовольство Соломона, його палацеві арешту і він будівельних робочих на день становила: 30 корів борошна пшеничного і 60 корів іншої борошна, 10 волів вгодованих, 20 волів з пасовищ і 100 овець, крім інших тварин і звинувачують вгодованих птахів (3Цар. 4:22-23). Для програмних засобів вимагалося добре налагоджена організація у кожному області.

Соломон містив велику армію (3Цар. 4:24-28). На додачу до організованою армії Давидом армії Соломон користувався добре навченої кіннотою з 12 000 вершників й мав 1400 колісниць, які містив в «>колесничних містах) всій країні й у Єрусалимі (3Цар. 10:26-29; 2 Пара. 1:14-17). Усього Біблія повідомляє про «сорока тисячах стійл для конейколесничних і дванадцять тисяч для кінноти» (3Цар. 4:26).

Проте видатки кінне господарствовосполнялись жвавої дискусії торгівлею кіньми і колісницями. Завдяки своєму географічним розташуванням Ізраїль мав справжньої монополією з цього торгівлю (3Цар. 10:28-29). Щоб підтримувати і розвивати це процвітаюче господарство, потрібна була вміла організація та мудре управління.

 

Будівництво храму

Найважливішим у великій будівельної програмі З. було будівництво масштабного храму. Тоді як інші будівельні проекти ледь згадуються, приблизно 50% біблійного описи царства Соломона присвячено будівництва та освячення центру релігії Ізраїлю – Єрусалимського храму. Це було виконанням потаємного бажання Давида, вираженого ще на початку його царювання: створення у Єрусалимі центральне місце поклоніння.

Договори зХирамом (цар Тіра), ув'язнені Давидом, залишалися у силі і за Соломона.Хирам царював над двомафиникийскими територіями з центрами у містахТире іСидоне. Вони становили політичну одиницю з XII до VII століття до Р.Х.Хирам був багатих і впливовим правителем з великими торговими зв'язками з усього Середземномор'ю. Оскільки в Ізраїлю була сильна армія, афиникийци мали могутнім флотом, дружні стосунки були вигідними для обох країн. З іншого боку,финикийци були талановитими архітекторами і майстрами по цінним будівельним і оздоблювальним матеріалам, торгівля якими на Близькому Сході був у їх руках. Тому дружба зХирамом була мудрим кроком із боку Соломона. У Єрусалим виписали архітектори, будівельники й обробники з Фінікії. Тому мистецтво архітектура храму Соломона були, переважно,финикийскими. Ізраїль поставляв робочої сили.

А роботи з будівництва храму були старанно організовані. Для обробки ліванських кедрів для храму було набрано 30 тис. ізраїльтян. Під керуваннямАдонирама, відповідального цю справу, робота виникло зміни. Тільки 10 тис. працювало за одним місяцю поперемінно у Лівані, повертаючись потім у 2 місяці додому. З що у Ізраїлі 150 тис. прибульців 70 тис. було використане як носіїв тяжкості, 80 тис. як каменотесів і 3,6 тис. як наглядачів.

Храм був у 2 рази більше площеюскинии Мойсея. Оскільки храм був капітальним будинком, він вирізнявся ретельнішої плануванням, був просторіше, оточений додатковими прибудовами й мав навколо обширніший двір. Сам храм стояв фасадом на схід зпритвором чи входом глибиною 4,5 м на повну ширину фасаду.Двустворчатие врата шириною 4,5 м були обпалені золотому й прикрашені квітами, пальмами і херувимами і вели до в Святе місце. Святе місце уявлялося приміщенням розміром10х20х15 м із соціальною статтю з кипарисового дерева і з стелею і стінами з кедра. Стіни були прикрашені херувимами, вирізаними змасличного дерева і вкриті листовим золотом. Природний світло проникав через вікна з кожної боці просто біля стелі. Уздовж кожної стіни стояли п'ять золотих столів для хлібів пропозиції з п'ятьсемисвечников з чистої золота. У глибині стояв жертовник для куріння фіміаму, зроблений із кедрової дерева і обшитий золотом.

За жертовником були стулчасті ворота, провідні у Святе святих. Це приміщення було розміром10х10х10 м. Навіть коли врата було відкрито, завіса з блакитний, пурпурній і червленій тонкої тканини заступала внутрішність самого Святого місця. Усередині стояв ковчег завіту, що вважався самим священним предметом. В кожній боці стояв величезний херувим зпятиметровим розмахом крил, отже чотири крила сягали на повну ширинупомещения8.

Навколо зовнішніх трьох стін самого храму на північної, південної та західної сторони тягнуласяопоясивающая прибудова у трьох ярусу з приміщеннями, що були як самими служителями, і під склади. По сторонам храму стояли величезні стовпи, які називалисяИахин іВоаз, вони були 8 метрів за висоту і шість метрів за окружності. Верхівка кожного стовпа було "прикрашено бронзової капітеллю («вінцем») в 2,5 мвисотой8.

На схід від входу до храму сягали два відкритих двору (2 Пара. 4:9). Перший двір – двір священиків – був 45 м шириною і 90 метрів за довжину. Тут, обличчям до храму стояв великий жертовник длявсесожжений. Він був зроблений з міді мав квадратної форми зі в 9-10 м, а заввишки – в розмірі 5 м. Цей жертовник мав боку учетверо, а площа – в 16 разів більше того, яким користувалися у період Мойсея.

 

Освячення храму

Оскільки будівництво храму завершили у восьмому місяці 11 року (3Цар. 6:37-38), цілком можливо, що церемонія освячення відбувалася на теренах сьомому місяці 12 року, а чи не протягом місяця до завершення будівництва. Це дало достатньо часу для ретельної підготовки до такого великого історичному події (3Цар. 8:19; 2 Пара. 5:2-7:22). На настільки важливій торжестві від імені старійшин і вчинках вождів було представлено весь Ізраїль. Церемонія освячення відбувалася перебігу тижня перед святом кущів.

Соломон була головною обличчям цих церемоніях. І її становище у тих церемоніях як царя Ізраїлю було унікальним. В інших народів царі вважалися божественними істотами, синами богів і верховними жерцями. Нічого не повинно бути в народу Божого. По заповіту все ізраїльтяни були Божими слугами (Лев. 25:42,55;Иер. 30:10 та інших. місця) і розглядалися як царство священиків Бога (Вих. 19:6). Протягом служіння освячення Соломон перебирає роль Божого слуги, представляючи народ, обраний Богом бути Його власним народом. Таке спілкування з Богом було доступним пророків, священикам, і навіть всьому народові Божого та її царя з справжнього покликання Богом їхизбраннического гідності. У ролі Соломон підносив молитву, вимовлявосвятительную і робив богослужіння під час жертвопринесень.

У релігійному житті Ізраїлю освячення храму найзначущішим подією по тому, що сталася Синаї. Раптове перетворення з поневоленої нації в Єгипті у незалежний народ у пустелі було важливим проявом Божої сили на благо Його народу. У цей час була спорудженаскиния, аби допомогти їм визнати Бог і погода служити Йому. Тепер при Соломона було споруджено храм. Цим узаконювалося як підставу престолу Давида Ізраїлі, але його зміцнення століття. Можливо ізраїльтяни було охоплено передчуттям вічності престолу Давида, хоча які й було невідомо про Божому завіті з Давидом іобетованием йому (2Цар. 7:16). Також Боже присутність було виявлено видимим чином у хмарному стовпі надскинией, і Його слава,витающая над храмом, означала Боже благовоління. Вона служила божественним підтвердженням установи царства, як й чекав Мойсей (>Втор. 17:14-20)12.

 

Інші грандіозні будівельні проекти

Палац Соломона, «Будинок дерев'янний ліванського», згадується коротенько в 3Цар. 7:1-12; 2 Пара. 8:1. Він завершили тринадцятирічний термін, а цілому будівництва палацу храму пішло двадцять років. Найімовірніше, він побудували на південному гори Моріа між храмом іСионом, «містом Давида». Палац містився трохи нижче храму зате він був добре видно зі схилу, у якому розміщався районОфел, - практично весь тодішній Єрусалим. МіжОфелом і горою Моріа пролягала глибока долина. Палац вирізнявся складною і продуманої плануванням. Він містив у собі урядові приміщення, житло для дочки фараона, і навіть резиденцію Соломона і обіймав простір в50х25х15 м. У будівельну програму входило також розширення стін Сіона (Єрусалима) на північ, що вони включали як палац, і храм до меж міста Ізраїлю.

Постійна могутня армія З. також вимагало різних фортифікаційних робіт з всьому царству. Система оборони було також міцно пов'язана із будівництвомгородов-хранилищ для адміністративних цілей. Значний

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація