Реферати українською » История » Заповіт Пушкіна. Духовний зміст російської історії


Реферат Заповіт Пушкіна. Духовний зміст російської історії

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Коняєв М. М.

Сталося так, що з іншими роботами, значна частина років займався дослідженням долі генерала Власова. Через війну, у видавництві «Віче» вийшла моя книга «Два особи генерала Власова»…

Зрозуміло, усвідомлював, що темою історичного розповіді, ні вибором персонажа історії здивувати в нинішній насиченості книжковий ринок неможливо, але дійсність перевершила все песимістичні очікування. Майже водночас вийшло ще три книжки про генералаВласове…

У одній їх Власов постає людиною, з курсантських років озлобленою на радянську владу,задумавшим зрадив і внаслідокпредавшим Батьківщину…

У другій книзі (Юрій Фінкельштейн «Свідки обвинувачення: Тухачевський, Власов та інші…», Журнал Нева, Санкт-Петербург Нью-Йорк, 2001) Власов зображений майже ідейним борцем зі сталінізмом, яка перейшла бік Гітлера, щоб звільнити Країну перед гніту Сталіна.

А автор третьої книжки, колишній редактор військово-історичного журналу Віктор Філатов спробував довести, що Власов був таємним радянським агентом, якого сам насамперед Сталін і заслав до німців…

У принципі так, тепер можна стати свідком такий сцени… Ви приходьте до крамниці й запитуєте книжку генералаВласове. Продавець запитує, а про якого Власова собі хочете придбати книжку? Про того, який зрадник Батьківщини чи про того, який борець зі Сталіним? Чи може бути потрібна книга про Власова — таємного агента Сталіна?..

1.

Немає і жодної потреби обговорювати наскільки відповідають історичну правду ці зривисті то відверту русофобію, то патріотичну шизофренію пошуки.

Важливо інше. Історія хіба що розм'якшується, стає текучої… Поступово поширює багатоваріантність історії…

Кілька місяців тому, коли вирішило впорядкувати видання шкільних підручників вітчизняної історії, тема це прорвалася і телеекрани. Один директор, зізнався тоді, що, викладаючи історію Великої Великої Вітчизняної війни, він розказує і про точки зору пана Суворова, доводив, мовляв, це Німеччина натрапила на СРСР, а СРСР я не встиг напасти Німеччину.

Говорив директор звідси з гордістю, що ось такий він чудовий педагог, не обмежує свободу учнів, надає можливість самостійного вибору…

На погляд, це визнання свідчить щодо педагогічних талантах директора школи, йдеться про його духовної нерозвиненості й фахову непридатність. Рівень культури цього директора школи держслужбовців настільки низький, що вона може відрізнити серйозне історичну розвідку свою від політичного памфлету.

Мені завжди був сумно оцінювати людей що призводило численні факти і що цифри, щоб довести, брехливість затвердження Суворова. Через війну ці опоненти опинялись у хитрою, спеціально організованою пастці, і тоді замість викриттяпамфлетиста, змушені були спростовувати очевидні факти.

Про те, що, справді, готується до війни навіть в піснях співали, про машини, котрі у вогні і блиску стали підуть в лютий похід… Тут Держрезерв боротиметься з паном Суворовим зайве. Зрозуміло, СРСР, якби події розгорталися якось інакше, міг би напасти Німеччину.

Підлість обману пана Суворова у цьому, що він підміняєсослагательное нахил дійсним. Можливий варіант розвитку подій зрівнює про те, який дискваліфікували ще на справі.

Міркуючи на кшталт Суворова, можна говорити, що дозволить після війни ми збиралися напасти на Америку, а Америка відповідно готувалася напасти на нас. І, у принципі, це завжди буде відповідати дійсності, для війни ще й велася гонка озброєнь.

Проте відбувається те, що є і нічого більше…

Хоч би які плани не розробляли в штабах, ні СРСР не напав на США, ні США — на СРСР.

СРСР, зрозуміло, міг би напасти за певних умов Німеччину, але ці —сослагательное нахил. Насправді ж трапилося те, що трапилося і. 22 червня 1941 року фашистська Німеччина натрапила на СРСР.

Зрозуміло, така метаморфоза політичного памфлету на історичну розвідку свою, як це сталося з книжкою пана Суворова, стало можливим лише тому потоці історичної інформації, який на нас останніми десятьма роками і переробити який здатне як обивательська свідомість, а йнаучно-общественная думку.

Через війну цей потік історичної інформації та населили злі химери, народжені спробами звести у вигляді історії якісь національні чи політичні рахунки, внаслідок таким легким шляхомвилепляются з попередньої російської відчуття історії і пасторальні персонажі, і монстри пекла…

Але це, стосовно радянської історії…

Тим більше що «попливла» і більше рання історія, начебто, менш що залежить від партійних і національних образ і амбіцій.

2.

>Искус пошуку історичних сенсацій охопив зараз багатьох сучасних письменників.

Візьмемо, наприклад, роман цікавого санкт-петербурзького письменника СергіяКарпущенко «>Лже-Петр, цармосквитов». У цьому вся романі є досить переконливим розповідається, що справжній цар Петро І був підмінений в Амстердамі шведським агентом Шенбергом, і це Шенберг і керував, перетворюючи Русь. «>Лже-Петр» перший роман в циклі романів СергіяКарпущенко «>Эшафот для імператора». У наступних романах такому фантастичного переосмислення піддані та інші правителі Росії…

Такий закид можна було б адресувати і роману відомого московського письменника ОлександраСегеня «Тамерлан». Вигаданий персонаж, мірза Іскендер, від імені якого — він пише літопис подвигів Тамерлана — ведеться розповідь, у процесі розвитку сюжету, починає заступати справжні історичні персонажі, і неабияк впливає пряме і визначальним чином вплинути на реальні події. Приміром, виявляється, завдяки мірзоИскендеру, російському з походження, і перервався вЕльце похід Тамерлана на Русь…

Зрозуміло, Іскендер ОлександраСегеня це Шенберг СергіяКарпушенко, але тенденції тут схожі. Письменникипередоверяют вигаданим персонажам вчинення справжніх історичних діянь.

У принципі так, завжди існувало принципово різних підходи до історичної прозі. Грунтувалися на співвідношенні вимислу чи пізно це званої, поезії і найбільш історичної фактури в романах.

РоманиЗагоскина,Лажечникова чи, приміром, «КнязьСеребрянний» А. До. Толстого, попри всі очевидних достоїнствах, ставляться домелодрамам, написаним і натомість історичних подій. І це «Бориса Годунова» О.С. Пушкіна, у 17-их літературних достоїнствах котрого також засумніватися ніяк не можуть, то це вже сама історія…

Історичну мелодраму, на кшталт Вальтера Скотта, пропагував і насаджував у Росії В. Г. Бєлінський, а справжню поезію історії — сам О.С. Пушкін. Він підмінював історичні персонажі вигаданими, а розкривав у явній істинності всієї глибини пережитої ними драми.Мелодрами ж, хоч яким були оздоблені вони всі, без винятку, лише трохи більше більш-менш вдалі копії з західних першоджерел. Забігаючи наперед, можна сказати, що й самі події, авторам мелодрам лише фон, у якому розгортаються головні події їх мушкетерської історії, а Пушкіна православ'я — сутність пережитої його персонажами драми.

Згадані нами автори, а я взяв лише дві, найяскравіших, мій погляд, історичних роману того, вибрали жанр мелодрами, і, задовольнившись поетикою історичного вимислу, пішли шляхом цьому шляху значно далі авторів класичних мелодрам, вони взагалі відмовилися від пошуків поезії самоїистории…Исторические події уже не фон, а безпосередній результат вигаданих ними мелодрам.

Але де говорити про художньої літератури, якщо широко видаються праці горезвісного академіка Фоменка, що за допомогою винайдених їм «>дубликаторов» старанно вкорочує і російську й історію, вибудовує томи історичних пошуків, виходячи зсозвучиях типуБатий-батя,Мамай-мама…

Цілком безглуздо аналізувати ці побудови, оскільки з викриттів їхні вже тепер можна зібрати досить велику бібліотеку. І, тим ні менш, не дивлячись попри всі об'ємні томи «>Анти-Фоменко», сам Фоменка та його школа продовжують процвітати…

Чому це трапляється?

Безглуздо стверджувати, ніби подібне у царині російської історії відповідають конкретні запити якихось суспільних соціальних і політичних сил є. Але з іншого боку ще більше безглуздо припускати, що це ескапади в російську історію — лише результат мистецьких та наукових пошуків і пов'язані з нашої дійсністю.

На жаль… Саме наша час затягує нашійгиблую місцевість, де хистко все, де замотані нескінченними реформами, ми вже не помічаємо часом, що моральні норми, якими живе нашого суспільства, віддавна змістилися на тому риску, де немає то, можливо ніякої моральності…

Зараз чиновники відкрито розмовляють із телеекранів, що хабарі беруть все, кому їх дають, а відверті злодії і шахраї, не соромлячись, доводять, що, мовляв, крадуть і шахраюють всі, хто вміє красти і шахраювати.

Щоб такі твердження викликали опору основної маси населення, яка дивлячись попри всі демократичні й ринкові експерименти, зберігає внутрішню порядність, необхідно позбавити цю масу останніх моральних орієнтирів.

У нашому житті, з ринковою системою цінностей, коли навіть пан Степашин визнає, що за даними Рахункової палати понад половина приватизаційних угод на Росії скоєно з порушенням законом і є шахрайськими, таких моральних орієнтирів шукати. Безвідносно до від оцінки діяльності Путіна можна припустити, що його правління позбавляє суспільну свідомість росіян останньої сподівання торжество справедливості і силою закону... Хоч як парадоксально, але ці, чомусь що його прагматичним, правління сенсі є апофеозом беззаконня.

Коли ж ще можна шукати моральну опору?

У церкві?

Та наше Церква поки що продовжує залишатися заляканої та приниженої, будь-яка спроба її збільшити свою впливом геть суспільство припиняється потоками наклепу та внутрішніх загроз… А сама православна мораль агресивне й злобливо тісниться у свідомості людей споживчої ідеологією, впроваджуваною нашим телебаченням, його розважальними програмами і рекламою…

А отже залишається тільки історія православній Русі, де будь-який не що у церква то вона може відшукати зразки гідного російського людини поведінки…

Отже, можна говорити, що сьогодні існує цілком чіткий, як кажуть у давнє час, соціальне замовлення те що, щоб знищити,измарать, усе те світле й чисте, що накопичено світової та російської історією. А оскільки вдається зробити це, можна заплутати людини, підмінити дійсністьсослагательним нахиленням, переконати читача, хоча була така, але може бути й інакше, і, то, можливо, інакше й було…

І взагалі, міркують ці будівельники громадянського суспільства, яким собі хочете бачити, тієї чи іншої персонажа, про навіть читайте…

Так, то, можливо, і було чесних людей на Русі…

Але їх могли вигадати з метою пропаганди? Оскільки могли вигадати, отже, і вигадали, а справі ми завжди крали і шахраювали всі, хто вміє красти і шахраювати, а хабарі брали все, кому їх давали…

І весь цей робиться із цілком конкретною метою…Строителям з так званого громадянського суспільства необхідно легалізувати аморальність, бо лише руїна моральних і може надати легітимність придбань, зробленою класом шахраїв протягом останніх десятиріч…

Забігаючи наперед, скажімо, що це безперспективно.

>Бесперспективни будь-яким спробам узаконити свої придбання, звертаючи моральне і історичне простір навколо у болотну брижі. Ця болотна брижі передусім самого володаря набутого гніву й поглине.

3.

Саме тому, розраховуючи саме у здоровий глузд тих наших співвітчизників у тому числі тих їх, хто сконцентрував в руках матеріальні багатства, і гадаю я, що зараз суспільство має здатне протистояти спробам руйнації нашої моральності й історичній пам'яті.

Назріло час говорити про охорону нашої історії.

Зрозуміло, це навіть звучить безглуздо, якщо і, що з радянської влади дотидоохраняли її, що у таємницю перетворилася, здається, і самі історія. Ще безглуздими стають це слово, колиуразумеваешь, що історична цензура не радянською владою була винайдено.

Якщо ми порівняємо рекордсменів радянського «>непечатания» Михайла Булгакова, Андрія Платонова, Миколи Гумільова з забороненими письменниками дореволюційної пори, то різниця становитиме така сама, як міжюношами-третьеразрядниками і гросмейстерами.

Книжка «>Просветитель» преподобного ЙосипаВолоцкого була надрукована триста років після створення, «Житіє протопопаАввакума» — через років.

Я наводжу приклади лише найголовніших російських книжок. Книжок, котрі всі століття заборони продовжували жити сотнями і тисячами копій тодішнього самвидаву.

І ми посміюємося над панегіриками радянських літераторів В.І. Леніну, І.В. Сталіну чиЛ.И. Брежнєву, думати забувати, що це наївний дитяче белькотіння проти тим культом, яким оточувала себе династія Романових.

>Придуманние десятиліття легенди і міфивращивались до історії, як матеріали, а справжні події, невигідно які малюють роль Романових, старанно замовчувалися і спотворювалися.

І насамперед це ж стосується відносин Романових із Російською Православної Церквою, неприйняття ними російського національної вдачі, звичаїв російського народу.

Перипетії жорстокої боротьби, що фактично на початок правління Миколи Першого, дворянська література і історіографія старанно обходила.

Невипадково «Історія держави Російського» М.М. Карамзіна обривається перед обранням Михайла Романова на царство.

На жаль…

Чесне серце автора «Історії держави Російського» не вміщав те, що відбулося правління перших Романових. Щоб розповісти про всі перипетії їх боротьби спочатку з православ'ям, з Росією, і потім і зі свого власною сім'єю, потрібно було мати зовсім іншим темпераментом, ніж була в автора «Бідолашній Лізи».

Напевно, Карамзіним найскладніше здолати інерцію православного пієтету доцарствующим особам. Верховна царська влада завжди шанували православними людьми, як Боже обдарування й Боже благословення. Заперечення Божественного походження і священних прав царя вважається гріхом. Православна Церква раніше піддавала людини такий гріх анафемі.

Не піддаючи у принципі сумніву ці заповіді і запровадження, слід зазначити, що об'єктивне дослідження подій російської історії, що з недостойним поведінкою тих чи інших коронованих Романових, зазвичай, неминуче починатиметься з розповіді про образі самими Романовими свого сану, відмови ними від Божого благословення.

Згадайте про те саме Петра I, який змінивши царські вбрання на блузу амстердамського теслі, змінюється від і внутрішньо, опановуючи спосіб життя відвідувача портових шинкарства, а чи не російського царя. Про йоговсешутейших соборах, є наругою над звичаями і законами церкві і годі й казати…

У М.М. Карамзіна було можливості озирнути весь шлях пройдений династією Романових, Боже Суди ще відбулися над цієї династією, і тих ні менш вже й у Карамзіна ставлення для оцінювання ролі Романових у

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація