Реферати українською » История » Особистість Бабура в історії Індії. Бабур в літературі Сходу


Реферат Особистість Бабура в історії Індії. Бабур в літературі Сходу

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Міністерство освіти і науки Республіки Казахстан

Казахський Державний Жіночий Педагогічний університет

>Реферат

Тема:

ОсобистістьБабура історія Індії. Бабур у літературі Сходу

Виконала:Градовская Є.

Перевірила:БурхановаД.С.

Алмати, 2011


План

 

1. Військові походиБабура, підставу держави Великих Моголів

2. Завоювання Індії

3. Внутрішня і політикаБабура таки в Індії

4. ТворчістьБабура

5. "Бабурнаме"

Укладання

Список літератури

 


1. Військові походиБабура, підставу держави Великих Моголів

Бабур, Захіреддін Мухаммед (1483-1530), засновник держави Великих Моголів таки в Індії, яка понад два століття (1526-1761). По батьківській лінії - нащадок Тимура, за материною, можливо, Чінгісхана. Цей чоловік увійшов у всесвітню історію як засновник найбільшою XVI-XVIII століттях держави біля Індії, та Афганістану -Могольской імперії.Могольской ця імперія називалася оскільки творець її був онуком Тамерлана, який, своєю чергою, був далеким нащадком Чінгісхана - тобто монголом. ВеликимиМоголами називається династія, започаткована ще поклав ця людина.

Ім'я його - Бабур. Бабур означає "лев". А початкових ім'ям було Захіреддін Мухаммед. У одинадцятирічному віці отримав у спадщину від свого батькаФерганское князівство.Изгнан з Середню Азію тюркськими племенами, які прийшли з Сибіру (предками узбеків). У 1504 з допомогою своїх родичів, правителяГерата, зайняв Кабул, де приступив до створення сильного війська,набиравшегося з уродженців Середню Азію афганців ігакаров. Після цього зробив невдалу спробу захопити Самарканд, колишню столицю Тимура.

Вирішивши, що тільки завоювавши Індію він буде на чолі могутньої держави, в 1518 і 1524 Бабур зробив напади проти Пенджаб.НаместникПенджабаДаулат-хан, перебуваючи у ворожнечі зцарствовавшим до Делі султаномИбрахимом Лоді, спочатку підтримував діїБабура, вважаючи, що він, подібно Тимуру, розтрощитьДелийский султанат піде додому, а престол у Делі виявиться вакантним. Але, Бабур, обійнявши 1524 Лахор, наступного року на чолі12-тисячного війська зробив новий похід.Даулат-хан виступив проти, але був розбитий. Вирішальна битва зі 40-тисячним військом султанаИбрахима Лоді відбулася у квітні 1526 на рівниніПанипата (дорогою зПенджаба до Делі). ВійськоБабура мала переважна перевага в артилерії й уміло створювати укриття на свої гармат з візків, пов'язаних ременями. З іншого боку, воно перейняло у монголів тактику охоплення кіннотою флангів противника. Усе це обумовило зрештою перемогуБабура; дорога на Делі була зроблена йому тепер відкрита. На його шляху правительМевара раджа Санграм Сінгх, що зібрав багатотисячне військо з кінних загонів кількохраджпутских князів. Битва раджпутів зБабуром відбулася березні 1527 приКхануа. І потім знову перевагаБабура в артилерії мав вирішальне значення для результату бою. Ці дві перемоги означали фактично встановлення пануванняБабура у Північній Індії. Надалі його держава розширилося донизовий Гангу Сході внаслідок розгрому у травні 1529 афганських правителівБихара іБенгала.

Частина афганських загонів арміїБабура повернулася додому, навантажена здобиччю. Воїни, які у Індії, отримали відБабура наділи землі на службові пожалування. Нові землевласники наймали собі як управляючих індусів, що добре знали звичаї своєї країни. Бабур я не встиг завершити формуванняналогово-административного апарату і централізованій системі управління державою. Ці завдання було вирішено його наступниками.

Бабур був видатним полководцем і політиком. Відчуваючи нетривкість свого положення у завойованої в країні з самобутньої культурою, він намагався краще ознайомитися з місцевими звичаями і специфікою. Джерела відзначають його освіченість, спостережливість, вміння цінувати мистецтво. Він цікавився історією, культурою народів Середню Азію, Афганістану й Індії, флорою і фауною цих країн. Бабур відомий як чудовий поет, писав наджагатайском і таджицькому мовами, як автор мемуарів "Бабурнаме". Хоча він має кілька зверхньо ставився до індусам як до "неправильним", проте виявляв до них відому терпимість і переслідував лише тих із них, що відносилися щодо нього недоброзичливо.

>бабур індію тимурчингисхан

Перед смертю Бабур розділив свої володіння між синами, залишивши основну індійську частина території держави старшому - Хумаюну - і звелівши іншим, які мають Пенджаб, Кабул і Кандагар, підпорядковуватися йому.

 

2. Завоювання Індії

Одне з індійських учених,ТрипатхиРамПросад, давши оцінку цієї перемозіБабура під Паніпате, писав, як і "перемога під ПаніпатеЗахиреддина МухаммедаБабура заклала фундамент Великоїмогольской (тобто.Бабуридской) Імперії Індії, котра, за своєї пишності, могутності й культурі залишилася найбільшої імперією в мусульманському світу і могла навіть змагатися з Римської імперією".

Проте, щоб остаточно закріпити перемогу уПанипате, Бабура довелося продовжувати своє політичне боротьбу, і навіть вести таку внутрішньої політики, яка завоювала йому симпатії та перспективи розташування жителів міст і сіл Індії. Однією з проявів такої політики було видання указу стосовно скасування податкутамги, стягнутого з торгівлі.

У "Бабурнаме" набула свого найбільш докладний опис інша битваБабура вСикри з Рано СанграмСинхом, яка відбулася 13 березня 1527 р. Рано Санграм та її союзники: Хасан ханМевати - правительДунгарпура,равалУдиСангБагари, РайЧандрабанЧаухан, син правителяЧандари -Бхупат Рао, і ще ми змогли встояти перед військової тактикоюБабура. Вдало виконаний їм маневртулгама, тобто. раптовий удар з тилу і флангів противника, і артилерійського удару, вирішили долю бою приСикри. Описуючи цей бій, Бабур об'єктивно аналізує слабкі й сильні боку своєї противника, не забуваючи у своїй віддати належне хоробрості і мужності свого ворога, Рано СанграмСинха.

Як відомо, порівняно стабільним у сенсі стало становище у Індії після третього боюБабура приГогре, що відбулося 6 травня 1529 р. і завершилося повної перемогоюБабура і великим поразкою афганських і бенгальських феодалів. Битва приГогре була третій, і останньої перемогою, що зробилаБабура повним господарем Північної Індії. Дуже цінні його даних про незалежних князівствахГуджарата, Мальви,Мевара, Бенгалії,Декана, іБиджанагара. Про Кашмірі іСинде Бабур згадує побіжно. Бабур, перебувають у Індії, мав хорошу можливість вільно спілкуватися з корінним населенням країни. Його повноваження та владу поширено Кабула доБихара, охоплюючи більшість густонаселених землеробських оаз Північної Індії. Аналіз данихБабура щодо географії Індії свідчить, що Бабур найчіткіше розрізняє три басейну: басейн річокИнд, Ганг і приплив Гангу. "Ті гори, розташовані північ відХиндустана, індійці називаютьСалавак-Парбат. Мовою індійцівсава - чверть, лак - 100 тис,парбат - гора; виходить - пише Бабур, - "чверть і 100 тисяч гір", тобто двадцять у п'ять тисяч гір".

 

3. Внутрішня і політикаБабура таки в Індії

Попри дуже стисле за часом правління Індії (1526-1530 рр.), Бабур зумів певною мірою об'єднатифеодально-раздробленную країну, і провести у життя такі важливі заходи, як впорядкуванняземельно-водних відносин також податкової системи. За наказомблагоустраивались мечеті, споруджувалися будинку різного призначення, будувалися лазні, рилися криниці та т.д. У великих містах Індії - Делі, Агре, Лахорі,Девалпуре -Бабуром було закладено сади і парки з декоративними рослинами. Характерним є те, що з плануванні садів Бабур застосовував середньоазіатську системучарбаг. З "Бабурнаме" стає відомо, що у 1526 р. вПанипатеБабуром на вшанування перемоги надИбрахимом Лоді з'явився великий сад, що йогоКабул-бахтом, який, очевидно, був охарактеризований першим його спорудою біля Індії. У садах, розбитих таки в Індії, Бабур уперше вжив досвід із вирощування середньоазіатських динь і винограду (таки в Індії досі вирощується сорт винограду під назвоюангурисамарканди, тобто. самаркандський виноград).

Бабур своєї діяльності постійно мав на меті благоустрою підвладних йому у містах Індії. Планування і архітектура громадських і приватних будівель, їхня зовнішня оформлення й інтер'єр, маючи дуже багато зі середньоазіатським стилем, органічно поєднувалися до того ж період із індійської формою і стилем, що призвело до зіткненню двох культур - індійської і середньоазіатської. Процес отримав розвиток при приймачахБабура, що особливо помітно у стилі великих будинків, споруджених у Північній Індії його нащадками.

Проте чи лише взаємопроникнення та взаємовпливи двох культур - Середній Азії і Індії - притаманно часу правління таки в ІндіїБабура, а відома трансформація деяких феодальних інститутів, властивих обом країнам у середні віки (наприклад, інститутиТархан,Суюргал та інших.). Усе добре відбито у "Бабурнаме".

У Індії Бабур постійно прагнув зміцнити торгово-економічні зв'язки зі Середньої Азією, Афганістаном та Іраном, хто був перервані за поразкуБабура в 1511 р. в битві зУбайдуллаханом у Кулі Малік, неподалік Бухари. Спеціальний фірман (указ)Бабура про вимірі відстані між Агрою і Кабулом, про благоустрої караван-сараїв, будівництві спеціальних криниць на торгових магістралях, заготівлі фуражу і їстівних припасів для подорожніх створили із єдиною метою підйому товарообігу країни, нормалізації системи зовнішніх зносин іншими країнами.

 

4. ТворчістьБабура

Також перуБабура належить трактат по поетику; виклад у віршованій форміфикха (мусульманського права) і власна розробка алфавіту - “>ХаттиБабури” (“АлфавітБабура”). “>ХаттиБабури” створили з урахуваннямдревнетюркских письмен і був спрощеним по накресленню (порівняно з складним арабським листом).

Це - твір Бабур написав настароузбекском мові (тюрки). Як свідчать історичні першоджерела, написане у Індії середньовіччі, у період була помітна рольстароузбекского мови - мови Алішера Навої,Бабура та його наступників.Староузбекский мову, поруч із перським мовою (даруй) і мовою урду, грав значної ролі у розвитку мистецтва та літератури Індії XVI-XVII ст. і обіймав чільне місце. Багато представників історичної науку й літератури у складі найближчого оточенняБабура - ХоджаКалан, ШейхЗайн,ТурдибекХаксар,Байрам-хан та інші писали свою працю настароузбекском мові. Настароузбекском мові було написано як "Бабурнаме" і трактат ">Мубайин", а й віршований диван, умовно під назвою нами "Індійським диваном", складений самимБабуром, що зберігається у зараз уРампуре у бібліотеці індійськогонавоба.

Бабур відчував безмірною любові зі своєю батьківщині, Середню Азію, і Афганістанові, який став йому другий батьківщиною. Він жив надією повернутися додому. У антології поетів ">Макалат-ишуора", що у КарачіАлишеромКанигТатави, збереглося маловідоме навіть ученим останнє віршБабура на перській мові, коли він писав:

Я життя щастя зустрічав, з нещастям пов'язаний став.

В усіх життєвих справах - прорахунок, на я всім зобов'язаний став.

Залишивши батьківщину свою, почвалав зробив уИндустан Ічерною смолою сорому навік вимазаний став. (перекл. Л. Пеньковського)

До яких меж ні піду, скрізь зі мною сум, Скрізь ношу мою біду, доля моя сумна.

І сотні сумних турбот, і понад тисячу негараздів - Та частка, що мене також гнітить, іншому не дана! З моєю світилом розлучений, горю в горнилі мук, Мені серце пече зусебіч, душа стомлена.

Коли ти від страждань похмурий,бедою не поділися, На людях не ридай, Бабур, їм біль твоя смішна! (перекл. З.Северцева)

Проте Бабура не вдалося здійснити омріяне. Досить докладних відомостей про останні місяці життя батька залишила у своїй книжці ">Хумаюн-наме" дочкаБабура,Гульбадан-бегим. Бабур, рятуючи важко хворого синаХумаюна, відповідно до обряду тричі обійшов навколо ложа хворого, кажучи у своїй, що перебирає хворобаХумаюна. Невдовзі Хумаюн став одужувати, а Бабур, захворівши, зліг, і через місяці помер. Така романтична версія загибеліБабура, залишена потокам його дочкою.

З дня смертіБабура минуло не більше чотирьох із половиною століть, повних протиріч та гострої соціальної боротьби народів Середню Азію, Афганістану, Ірану та Індії. Це чималий термін. Але ім'яБабура - історика, талановитого художника слова, вмілого полководця і державної діяча, - невмируще. "Пам'ять людства ощадлива, з достатку виникаючих образів, імен та діянь вона зберігає пізніше лише ті, що ще містять щось важливу і потрібне життю. Вона узагальнює впевнено, за якимось безпомилковому чуттю, міцно зберігаючи потрібне, доки воно потрібно, і змітаючи решта, як сміття, в швидкоуносящую річкузабвений". Саме працюБабура "Бабурнаме" витримав справжнє випробування часом.

Нове видання "Бабурнаме" Батьківщині, в Узбекистані, - данина на глибоку пошану його таланту і високе визнання його наукового внеску у розвиток вітчизняної літератури та історіографії. Це видання не переслідує лише наукові мети, воно адресоване для широких читацьких кіл єдино з єдиною метою нового залучення їх до яскравого спадщиниЗахиреддинаБабура.

 

5. "Бабурнаме"

Завдяки своїм видатним здібностям, Бабур ввійшов у історію як як полководець іправитель-основатель династіїБабуридов таки в Індії, але й як вчений і поет, залишив багате творче літературне й наукове спадщина й області мусульманської юриспруденції. Його творчому доробку оригінальні ліричні твори (газелі, рубаї), трактати мусульманським законознавству (">Мубайин"), поетику (">Арузрисоласи"), музиці, військовій справі, і навіть спеціальний алфавіт ">Хат-иБабурии".

Проте центральне місце у творчостіБабура займає безцінний літературний пам'ятник прози на узбецькому мові - його історичний працю "Бабурнаме". Книжка було завершено таки в Індії, вона має, переважно, автобіографічний характері і відбиває історію народів Середню Азію, Афганістану й Індії кінці XV - початку XVI ст.

"Він був великим, але значно більше людяний, ніж інші східні завойовники… І що б не думали про нього у інші стосунки люди, ми можемо думати скоріш про ньому інакше, щойно ставлячись з великим симпатією до цього великодушному і товариському гіганту…", - зазначає В.М.Морленд у своїй книжці "Аграрна система мусульманської Індії".

ЗаслугаБабура як історика, географа, етнографа, прозаїка і поета нині визнана світовоївостоковедческой наукою.

Зацікавлення цій книжці значною мірою обумовлений і дуже непересічними особистими якостями самого автора -Захиреддина МухаммедаБабура, засновника великої імперіїБабуридов таки в Індії, яка більш три століття, на початок ХІХ століття.

У своїй столиці Агре Бабур зібрав навколо себе чимало видатних письменників, поетів, художників, музикантів, учених, яким надавав багато уваги. Помер Бабур 26 грудня 1530 р. Згодом по смертіБабура останки його було перенесено з Агри до Кабула, в заміський сад, що нині відомий якБаг-и-Бабур (СадБабура).

У книжці "Бабурнаме" Бабур докладно описує великі міста Середню Азію,Хорасана, Ірану, Афганістану й Індії. Його даних про Фергані, Андижані, Самарканді, Бухарі, Кабулі, Газні, Балхе,Бадахшане, Делі,Девалпуре, Лахорі безцінні, бо автор дає чітке уявлення про географічне розташування міст, їх торгово-економічної роль феодальному господарстві у той час. Порівнюючи даніБабура з пізнішими даними істориків, можна зростання та розвитку міст у наступні століття. Серед середньоазіатських міст, описуванихБабуром, особливу увагу займають рідні

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація