Реферати українською » История » Господарство, побут і релігія східних слов'ян


Реферат Господарство, побут і релігія східних слов'ян

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Зміст

1. Вплив географічного, геополітичного, економічного, етнічного, релігійного,личностно-психологических чинників Росію

2. Географічне становище східного слов'янства, "відкритість" кордонів Шотландії й близькість степу,природно-климатическая характеристика окремих районів

3. Господарство східних слов'ян

4.Язичество древніх слов'ян

5. Розпад первіснообщинних стосунків в східних слов'ян складання племінних спілок

Література


1. Вплив географічного, геополітичного, економічного, етнічного, релігійного,личностно-психологических чинників Росію

До історичним чинникам, частина яких були короткочасні і скороминущі, інші впливали і впливають життя народів Росії які вже протягом півтори тисячі років, належать до першу чергу географічні геополітичні, економічні, етнічні, релігійні, особистісно – психологічні чинники.

Передусім відзначимо вплив географічний чинник життя країни. Можливо, поруч із географічним чинником вирішальне значення долю країни мала віддаленість східнослов'янських земель від такого типу "ключових культурних регіонів", як древній Рим, грецькі поліси, пізніше Римська й Візантійська імперії, які є потужним цивілізаційним імпульсом для народів Європи, Передній Азії, Балканського півострова, і лише віддаленій перспективі – для народів Східної Європи, зокрема східного слов'янства, давньоруського держави, Московської Русі.

Уфизико-географическом відношенні наше Батьківщину є складний комплекс нижченаведених. Країна займає територію двох частин світла – східну частина Європи і сподівалися північ Азії. Отже, з перших кроків історія Росії, історія її народів, а згодом і єдиного російського народу, розгорталася на просторах двох континентів – Європи та Азії. І це отже, що історично Росії, в традиції та звичаї її народу постійно відбивалися впливу, взаємодія суспільства та протистояння Заходу та Сходу.

Росія в історії єдиною країною, яка відчувала подібне сильніша і небезпечніша суперечливе вплив двох континентів, що значно зумовило її історичний шлях як євразійської держави. Причому європейська й азіатська цивілізаційна хоч і стосовно Росії постійно вагалася відповідність дообщеисторическим ходом розвитку східнослов'янських, російських, російських земель. Ці вагання й у значною мірою відбивалися розвиток Росії її народу.

Розташування терені Росії двома континентах справило величезний впливом геть розвиток російської історії. Суперечка у тому, чи належить Росія європейської чи азіатською цивілізаціям або сам є самобутньої цивілізацією, іде одне століття. Київська Русь відчувала значне візантійське вплив, особливо прийняття християнства. Староруське держава, особливо Великий Новгород, вважало себе частиною європейського світу, прагнула зайняти у ньому своє достойне місце, і домоглася успіхів у тому прагненні. Отже, Росія – володарка унікального геополітичного простору.

Крім географічного і геополітичного чинників в розвитку країни, безсумнівно, впливали й громадські чинники: у величезних людських колективах, що згодом організуються в самостійні держави, існують як загальні геополітичні, господарські, технічні культурні, територіальні інтереси, а й власні уявлення про у тому, що вигідно, це важливо у тому чи іншої держави. Ці уявлення нерідко зіштовхувалися і стикаються друг з одним, викликали і викликають великі та малі конфлікти, часом тяжкі насильницькі дії, а де й великі війни,потрясавшие цілі континенти і всі людство. Наприклад, постійні смути і міжусобиці на Русі це закономірні явища,объясняющиеся регіональними, етнічними, релігійними, соціальними особливостями країни – на її території мешкало і проживає безліч народів.

Уся людська історія, зокрема. і розпочинається історія Росії, – це постійні пошуки й захист людьми їхньої спільної великого зацікавлення у громадськості країни, а й постійна боротьба між інтересами окремої особи і колективу, особи і держави, наполегливі спроби, що тривають і нині, призвести до спільного знаменника прагнення окремої людини й суспільства.

2. Географічне становище східного слов'янства, "відкритість" меж упорядкування і близькість степу,природно-климатическая характеристика окремих районів

Є дві основні концепції походження слов'янства. Відповідно до одного концепції праслов'янська спільність зародилася безпосередньо в Дунаї, центрі формування індоєвропейських мов у бронзовому віці; у процесі міграцій носіїв індоєвропейських мов слов'яни переселилися північніше Дунаю, а епоху великого переселення народів повернулися на "дунайську прабатьківщину", яку слов'яни зберегли пам'ять протягом усього своєї історії.

За іншою концепції, праслов'янський мову (і праслов'яни) виділилися з >балто-славянского континууму – етнологічної спільності слов'ян і балтів, щодо пізно, в залізному столітті, і заключним етапом поділу балтів іпраславян був "вихід" останніх на Дунай. Прибічники і тією і той концепції прагнуть, за відсутності власне історичних даних про слов'ян до VI в. н.е. взяти за основу дані археології.

Починаючи з 7–8 століття відбувається інтенсивне просування слов'ян й у центр й у північні зони Східної Європи. Слов'яни ішли у Східній Європі різними шляхами й у час протягом 6–10 століття.

Цей процес відбувається розселення слов'ян – процес землеробській колонізації не більше, передусімбалто-славянского континууму – був в усі часи, від "дунайської прабатьківщини" до "освоєння цілини" уражає слов'янської і особливо східнослов'янської культури.

Процес розселення, проте, була пов'язана й не так з прогресом землеробського господарства, як із швидким виснаженням грунтів приподсечно-огневом землеробстві: "гнізда" слов'янських поселень, відкриті археологами, свідчать щодо ">гнездовом" зосередженні сіл, йдеться про вимушеному переміщенні селищ на місце. "Рухливість" слов'ян відзначали й давні історики, але у самосвідомості самої слов'янської культури "осілість", прагнення осілому побуті, були, природно, домінуючими.

>Расселение слов'ян йшло у основному трьом напрямам: на південь, на Балканський півострів – серби, хорвати, словенці, македонці; захід – до межиріччя Одера і Ельби – чехи, морави, поляки, полабські і поморські слов'яни; Схід північ, по Східно-Європейської рівнині – древні, східні слов'яни, які є згодом російськими, українцями, й білорусами.

На східної околиці Європи на той час жили фінські, балтські іираноязичние племена – хлібороби, мисливці і рибалки. У тайгових степах і лісостепах місця вистачало всім, и, судя з усього,ославянивание цих країв сталося в результаті завоювання, а ході поступової дифузії. Протягом кількох століть хліборобські племена Східної Європи злилися межи простих людей, який ми нині називаємо староруським.

Східна половина Європи є рівнину, обмежену чотирма морями – Білим, Балтійським, Чорним і Каспійським – й трьома гірськими хребтами – Карпатами, Кавказом і Уралом. У найдавніші часи головними засобами повідомлення й місцями розселення служили річки з численними притоками.

Клімат у неповній середній смузі Східно-Європейської рівнини континентальний: змінюють печені, порівняно короткому льоту приходить тривала й сніжна зима. Ці природні умови впливали особу життя народів Східно-Європейської рівнини.

>Расселение слов'ян по Східно-Європейської рівнині було пов'язане із річками – вони надавали дуже сприятливий впливом геть життя людей. Вони служили засобом повідомлення між племенами, постачали людей рибою для їжі обмінюватись. Річкові шляху згодом набували міжнародне значення, вони з'єднували не тільки окремі племена, а й різні народи і країни.

Існувало два водних шляху, якими проходив процес розселення. По-перше, слов'яни рухалися через Карпати на Дніпро; по-друге, через Південну Балтію вони потрапляли до берегівВолхова і доЛадоге.

На час приходу слов'ян територію займали фінно-угорські, балтійські, тюркські і іранські племена. Але величезні простори та мала щільність населення дозволила уникнути серйозних воєнним конфліктам. Поступово балтійські племена (>голядь, ятвяги,летти, литовці) захопилися чи відсунуті,финно-угорское населення (чудь, весь, меря, мурома, мордва) разом із слов'янами взяли участь у створенні Давньоруської держави.

3. Господарство східних слов'ян

Перші поселення східних слов'ян виникли на берегах рік і озер, відповідно тому, як йшло їх розселення. Спочатку слов'яни жили, в землянках, потім почали споруджувати будинки – у тих дерев'яних житлах посередині споруджувалися осередки, дим йшов через отвір в даху чи стіні. Кожен вдома обов'язково були господарські споруди, вони робилисяплетневие, саманні або з подібних матеріалів і ставилися надворі або вільно, розкидано, або за периметру чотирикутного двору, створюючи всередині відкритий простір.

У слов'янських селищах дворів було небагато: від двох до п'яти. Вони обносилися земляними валами захисту від ворогів.

Як згадувалося раніше, основним заняттям слов'ян звичайно, було землеробство. Археологічні знахідки дозволяють стверджувати, що вони вирощували жито, пшеницю, ячмінь, просо, ріпу, капусту, цукрові буряки і т.д. З технічних культур слов'яни розводили льон і коноплю.

Системи землеробства спочатку дуже різнилися слов'ян, жили північ від і півдні. Там, де росли густі лісу, переважалаподсечно-огневая система. Спочатку дереваподрубались, і цілий рік поступово засихали. Наступного року висохлі дерева спалювалися, й у золу сіяли зерно. Іноді землю попередньо розорювали, але найчастіше ставок і їх. Хороші врожаї такі ділянки надавали тільки протягом трьох-чотирьох років. Потім ділянку закидали і вирубували новий. Саме з такою вкрай незручною системою, що вимагає величезної кількості землі, і було пов'язанамалонаселенность перших слов'янських поселень. Основними ж знаряддя праці північ від булитопор-мотига, заступ,борона-суковатка.

На півдні, з його теплим кліматом і родючими ґрунтами, основний системою землеробства був переліг.Ралом, а пізніше дерев'яних плугом з залізним лемешем, розорювали землю. Коли ділянку виснажувався, переходили інше місце. Однак уже незабаром обидві ці системи поступилися місцем орному землеробства.

І півночі, і півдні слов'яни потискали дозрілі хліба серпами. Зерноразмаливали кам'янимизернотерками і ручними жорнами.

Іншою важливою заняттям слов'янських племен було скотарство.Скотоводство східних слов'ян було органічно пов'язані з землеробством.Скотоводство давало м'ясо, молоко; худобу використали як тягло на ріллі (в нечорноземної зоні – коня, в чорноземної – воли); без гною не можна було вести польове землеробство в нечорноземної зоні, від худоби здобували освіту й вовну та шкіри.Восточнославянские народи розводили це і дрібний рогатий худобу, коней, свиней, птицю. Менше розводили качок і гусаків, але обов'язково жити у кожному господарстві тримали курей.

Важливу роль мали риболовля і полювання, тим паче, що у густих лісах водилося безліч хутрових звірів, хутро яких використовувався виготовлення одягу, і навіть йшов продаж.

Як зброї слов'яни використовували луки, списи, мечі, палиці (палиці з такими тяжкими набалдашниками і шипами).Пущенние з тугих луків розжарені стріли могли наздогнати ворога навіть у великій відстані. Для захисту слов'яни використовували шоломи і міцні "сорочки" з дрібних металевих кілець – кольчуги.

Важливу роль життя східних слов'ян відігравало також бортництво – збір меду диких бджіл.

Але крім землеробства слов'яни займалися й обробкою металу (ковальське справа), виробництвом керамічних виробів. Не чужі їм було також ювелірне,камнерезное, столярне ремесла.Находившиеся у найбільш вдалих (з погляду можливості торгівлі) місцях поселення перетворювалися на міста. Також ставали містами і князівські фортеці. Найдавнішими містами Русі були: Новгород, Чернігів, Суздаль,Муром, Смоленськ,Переславль,Ладога, Ростов,Белоозеро, Псков,Любеч,Туров. На думку вчених, до початку ІХ ст. біля Русі налічувалося близько тридцяти міст.

Місто виникав зазвичай на пагорбі чи місці поєднання двох річок, у зв'язку з торгівлею. А торговельні зв'язки між слов'янськими і сусідніми племенами були досить налагодженими. З півдня гнали північ худобу. Прикарпаття забезпечувала всіх сіллю. На північ і північний захід з Наддніпрянщини і Суздальській землі йшов хліб. Торгували хутрами, полотном, худобою і медом, воском і рабами.

Основних торгових шляхів, що проходили через Русь, було дві: Невою,Ладожскому озера,Волхову,Ловати і Дніпру проходив великий водний шлях "із варягів у греки", поєднав Балтійське на морі з Чорним; а ще через Карпати торгові шляху вели до Праги, в німецькі міста, до Болгарії, у країни мусульманського світу.


4.Язичество древніх слов'ян

Що ж до духовної культури східних слов'ян, слід сказати, що релігією, яку сповідували східні слов'яни було язичництво (останнім часом частіше вживається інший термін – політеїзм, тобто.многобожие)[1].

Наші предки шанували сили природи. На першому місці за значимістю належало Даждьбогу (в деяких слов'янських племен називавсяЯрило, чиХорс, чи Велес) – Богу Сонця,почитавшемуся як джерело тепла і світла. Слід зазначити, що Велес іноді ставав окремим божеством – покровителем худоби, аХорсом називали саме Сонце.

Даждьбог за переказами щоранку виїжджав на колісниці, запряженому білими вогнедишними кіньми. Його сестри – Ранкова Зоря і Вечірня Зоря – по черзі виводили і заводили до стайні коней Даждьбога, ще він мав дві служниці,разгонявшие хмари і з допомогою дощівочищавших обличчя.

Іншою важливою божеством був Перун – бог грому й блискавки. З іншого боку він був покровителем дружинників й військової справи. Слов'яни вважали, що Перун пускає свої стріли – блискавки з вогняного цибулі – веселки. Іноді його блискавки зображували як залізних мечів. Вважалося також, що Перун озброєний величезної палицею. Всі ці гармати служили йому для боротьби з злими демонами – велетнями, повелителями хмар і туманів. Перун, зрештою захоплює владу іншими язичницькими богами. Свято Перуна відзначався щорічно – 20 липня, і тоді день йому приносили на поталу бика чи півня.

Також слов'яни поклонялисяСварогу – Богу піднебіння та покровителю ремісників,Стрибогу – Богу вітрів, Мокоші – богиню землі і родючості, покровителькою жіночого рукоділля.Сварог – бог піднебіння та вогню небесного, по повір'ям древніх слов'ян розбивав променями – стрілами небесний покрив. КолисьСварог кинув на грішну землю з неба ковальські кліщі, і відтоді люди навчилися кувати залізо.

Спочатку перше місце пантеоні східних слов'ян обіймав Даждьбог, потім його поступово відтіснив Перун, якому поклонялися князівські дружинники.

Зовнішній культ божеств слов'ян не була розвинений. Храми не будувалися, на відкритих місцях ставили ідолів, яким приносили жертви, іноді людські. Такі місця називалисякапищами. Слов'янські волхви не перетворилися ні з жрецьке стан, як у Давній Греції, ні з жрецьку касту, як жерці сході.

Набагато більшого розвитку отримав культ предків. Давно померлий засновник родуобожествлялся, його і називали Родом. Відповідно, шановані прародички називалисярожаницами. Після розвалу родової громади місце Рода зайняв домовик, покровитель вдома, коли він живе. Культом предків почасти пояснюється багато часу існуючий слов'ян звичай кревної помсти.

Слов'яни вірили,

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація