Реферати українською » История » Новгородська і Псковська феодальні республіки: соціальний лад і народні рухи XIV-XV століть


Реферат Новгородська і Псковська феодальні республіки: соціальний лад і народні рухи XIV-XV століть

>Петрозаводский державний університет

Історичний факультет

>Реферат

 

«Новгородська іПсковская феодальні республіки: соціальний лад і народні руху XIVXV століть»

 


Зміст

 

Запровадження

1. Соціальний лад

2. Народні руху

3. Зміст єресістригольников

4. Приєднання Новгорода Іваном III

Укладання

Список використовуваної літератури


Запровадження

Традиційно вважають Псковську землю частиною Новгородської республіки, з-під влади якого Псков довго вивільнявся, той процес закінчився лише XIV столітті визнанням незалежності Пскова. «Після М.М. Карамзіна у літературі утвердилось думка, що Псков придбав громадянську незалежність результаті укладання з так званого «>Болотовского» світу зНовгородом.»[1]

У 1348 року Новгород визнав Псков «молодшим братом», відмовився від права суду надпсковичами та призначати своїх посадників.

XIV – 15 століття – час розквіту Пскова. За цей період місто виріс у кілька разів.

Великий Новгород мав великий вплив на Псков, у зв'язку з цим у даному рефераті будуть описуватися події у Новгороді, маючи на увазі схожість процесів Новгорода і Пскова.


1. Соціальний лад

Бояри. Вершиною Новгородської соціальної сходами було боярство. Воно зазнало тривалу еволюцію, як стало виразним станом. «Шлях боярства відбиває процесфеодализации.»[2]

З другого половини XIII століття згадуються «кращі», «>вятшие» бояри. Але вже у XIV столітті зникають всякі натяки на диференціацію і йдеться просто пробоярах.

«Під «меншими» слід розуміти ті частинифеодалов-вотчинников, котрих було позбавлено права участі у вищому республіканському управлінні, і протиставлялися «>вятшим» боярам, кому надалісовеем розвитку виділили з себе категоріюжитьих.»[3]

Також виділяють ще одне категорію – «земські бояри». Найімовірніше вони мали дворів в Новгороді, сфера своєї діяльності обмежувалася рамками своєї провінції. «Лише у виняткових випадках земські бояри виступали наобщеновгородскойарене.»[4]

З XIII століття згадується особлива група – діти посадників ітисяцких, які займалися виконанням військових, дипломатичних і адміністративних доручень.

Купці. Купець був повноправним впливовим громадянином, зазвичай виділявся з безлічі жителів Великого Новгорода. Купець мігпользоватьсяпривилегиями у сфері суду й повинностей. Купецтво брало участь у міському віче і домагалася права самостійно розв'язувати свої справи.

Купці формували свої громади. «Найвпливовішою їх було Івановська купецька громада, зване «>Ивановскоесто».[5] Вона мала самоврядуванням. Але існували та інші купецькі об'єднання, що формувалися на уроках чи місцеві торгівлі.

«>Ивановское сто» було організацією купців, якої управляли старости. Вступ у сотню супроводжувалося внеском. Не виявлялося ніяких повідомлень у тому, що особам, невходившим до числа ста, заборонялося торгувати, але розвиток сотенної системи робило їх нездатними до серйозного конкуренції.

Ремісники.Мастеровие люди становили основну масу населенні. Ні прямих вказівок на об'єднання майстрових людей. «Проте дослідники одностайні у тому, якісь об'єднання виробничому принципусуществовали.»[6] він форму і характері таких об'єднань припадає лише здогадуватися. Найімовірніше вони мали артільний характері і складалася з старости чи майстра об'єктиву і рядових робочих.Кончанская організація концентрувалася навколо бояр і втягувала заробітчан у боротьбу боярських кланів.

Ремісники були однорідної групою. Верхівка новгородських майстрових тяжіла до багатим колам, а переважна більшість становилаугнетаемое більшості населення.Привилегированную групу могли складати майстра, старости, власники майстерень.

Селяни. Феодали з давнини були управителями і суддями на свої селян, з дарованих їм привілеїв. З чотирнадцятого поступово виникають таку ж привілеї і в приватних землевласників.

З часом як земля, а й селяни ставали володінням феодала. На місці вільного селянина, що підлягає суду посадника і князя, тепер це «>посадский людина», який судимопосадским чиновником. Боярин і великі землевласники стає прирівняним всудних правах до монастиря.

>Холопи. Незначні в Новгородської землі запашки оброблялися працею холопів. Осідаючи землі, поступово вони зближалися коїться з іншими верствами населення.Холопи обслуговували домашнє господарство, інколи ж працювали ринку.Холопи поповнювалися з полонених. До XV віці зазначений джерело вичерпується у зв'язку з ніж відбувається відпустку без відкупу, взаємообмін полоненими, а як і забороняється зовнішня й внутрішня соціальність торгівля.

>Житьи.Житьи – це нове термін, люди цієї категорії стояли між «меншими» і «великими» боярами, але ближчі один до першому.

«>Житьи люди – соціальне новоутворення XIV – XVвеков.»[7]Житьи пов'язані з кінцями на відміну від купців, які утворювали своє «сто».Житьи не займали постів посадника ітисяцкого. Купець, який набував землю, наближався дожитьим.

 

2. Народні руху

 

Повстання 1359 року. Народні руху XIV – XV століть розглядатимуться з прикладу єресістригольников.

Це рух розвивалося з останнього чверті чотирнадцятого. Новгородський архієпископ Мойсей вів із ним боротьбу.

У 1359 року, того року Мойсей пішов із свого посту, у місті відбулося повстання, яке перекинулося до села. Він був цілеспрямовано проти світських феодалів і помилки вищого духівництва. Приводом послужив те що Мойсея з посади архієпископа. «Зацікавлені у цьому, щоб архієпископ залишився своєму посаді, були феодальні кола Новгорода, котрі побоювалися, зміна архієпископів може викликати ослаблення уряду та призвести до ускладнення і соціальнимконфликтам.»[8] стосовно Мойсея, він залишив своєю посадою у зв'язку з тим, що його викликала безліч нападок із боку нижчого духівництва і городян. Він хотів бути жертвою повстання віддав перевагу вчасно піти.

Після відставки Мойсея, було вирішено вибрати нового архієпископа із трьох кандидатів за жеребкуванням. Новим главою був обраний ключник дому святої Софії чернець Олексій. Саме зміна архієпископа дала привід до широкої народному руху. Найімовірніше відбулася боротьба окремих боярських партій влади.

Соціальна боротьба таїла у собі серйозну загрозу для панівного класу. У зв'язку з цим новий термін і старий архієпископи з'явилися доречно, де повинно бути нове бій. Мойсей вимовив перед натовпом мова. Повсталі розійшлися скоріш тому, що бояри пішли шляхом якусь політичну компроміс.Посадником затвердили новий кандидат – Микита Матвійович.

 

3. Зміст єресістригольников

До 1970-х років чотирнадцятого згадувань про діяльністьстригольников немає.

«Про сутність вчення новгородськихстригольников, яке поширилося в Пскові, судять зазвичай по «>Поучению» Стефана і грамоти Псков патріарха Ніла.» [9]Стригольники виступали проти церковних ієрархів різних рангів, вони вважали їхстяжателями і люди негідними.Стригольники заперечували необхідність релігійних «таїнств»: причастя, заупокійних церемоній та молитви. Вони намагаються засобами людського розуму розгадати таємниці світобудови, які, відповідно до церкви, доступні лише вірі. Тому Стефан і вважаєстригольников послідовниками диявола. «Заперечуючи яка у православній церкві ієрархію,стригольники вважали, що духовні наставники повинні обиратися самим народом зі свогосреди.»[10] Не визнаючи майнові права церкви,стригольники були позбавлені майна, набутого не трудовим шляхом. Із цього можна дійти невтішного висновку, що ідеїстригольником не йшли супроти їх практичної діяльністю. Саме ця приваблювало у тому середу безліч прихильників з бідноти. Оскільки представники церкви не дуже переймалися подібними явищами й намагалися довести, що проповідістригольников суперечать божественному закону. Завдяки ідейного змісту проповідістригольников вони користувалися авторитетом в широкими колами городян.

У рік страти єретиків в 1375 року, архієпископ Олексій залишив піст вже й пішов уВоскресенскийДеревяницкий монастир. Найшвидше, це пов'язана з тим, що рухстригольников було спрямовано й дочку проти нього. На боці Олексія були бояри і Ярославом дровищі відбулося віче, де було прийняте рішення поверненні Олексія на архієпископський посаду.

 

4. Приєднання Новгорода Іваном III

Завдання приєднання Новгорода до Московського князівства була важкою, оскільки традиції самостійності були дуже сильними. Склалося два угруповання:

1. частина бояр на чолі зМарфойБорецкой хотів потрапляти у залежність від з Москви і шукали допомоги в Литви.

2. інші бояри сподівалися, що склалися гарні відносини із московським князем допоможуть зберегти самостійного міста.

У 1471 року перша угруповання здобула гору. «Новгород уклав договір з великою князем литовським і королем польським Казиміром IV: Новгород визнав Казимира своїм князем, приймав йогонаместника…»[11], а Казимир брав він зобов'язання піти проти московського князя, що той почне війну з Новгородом.

Цей договір послужив законною нагодою для війни проти Новгорода. У 1471 році відбулося бій річці Шелони, новгородці зазнали поразки. Казимир не виконав свого договору, оскільки розумів, що ні весь Новгород його підтримує. Перемога на Шелони зміцнила влада Івана III над Новгородом. Але спочатку місто залишався незалежним.

У 1475 року Іван III зробив поїздку до Новгород і від численні чолобитні на новгородських бояр. Багато бояр заарештували.

Навесні 1477 року новгородські посли у Москві назвали Івана III «господарем», що виражало ставлення підданства.

Восени цього року було розпочато іще одна похід, приводом якого послужило вбивство в час віче прибічників Москви. Власті не зважилися опиратися, а Іван III зажадав ліквідації особливостей політичного устрою Новгорода (ліквідація віче).

«У 1478 року новгородські влади капітулювали, віче скасували, вічовій дзвін повезли у Москві, замість посадників ітисяцких містом тепер правили московськінаместники.»[12] У більш ворожих бояр конфіскували землі.


Укладання

Усі, які у Великому Новгороді, відбувалися й у Пскові у зв'язку з входженням Пскова у складі Новгородської республіки.

>Ересьстригольников поширилася й у Пскові, але межі Новгородської і Псковської республік не поширилося.

Новгород втратив на своїй незалежності за правління Івана III. Що ж до Пскова, він приєднався мирним шляхом.


Список використовуваної літератури

1.Мартишин О.В. Вільний Новгород.Общественно політичний устрій право феодальної республіки/ О.В.Мартишин. – М.: Російське право. – 1992. – 383 з.

2. Тараканов С.А. Древній Псков/ С.А. Тараканов. – М.: Вид-во Академії Наук СРСР, 1946. – 54 з.

3.Черепнин Л. В. Освіта російського централізованого держави у XIV – XV століттях/ Л. В.Черепнин. –М.:Изд-во соціально- економічної літератури , 1960. – 896 з.

4.Янин В.Л. «>Болотовкий» договору про взаємовідносинах Новгорода і Пскова в XII – XIVвеках/В.Л.Янин// Вітчизняна історія. – 1992. - №6. – З. 3 – 14.

5.Янин В.Л.Новгородские посадники/ В.Л.Янин. – М.: вид-во московського університету. – 1962. – 397 з.



[1]Янин У. Л. «>Болотовский» договору про взаємовідносинах Новгорода і Пскова в 12-14веках/В. Л.Янин// Вітчизняна історія. – 1992. - №6. – З. 3.

[2]Мартишин Про. У. Вільний Новгород.Общественно політичний устрій право феодальної республіки/ Про. У.Мартишин. – М.: Російське право. – 1992. – З. 96.

[3]Янин У. Л.Новгородские посадники/ У. Л.Янин. – М.: вид-во московського університету. – 1962. – З. 147.

[4]Мартишин Про. У. Вільний Новгород.Общественно політичний устрій право феодальної республіки/ Про. У.Мартишин. – М.: Російське право. – 1992. – З. 104.

[5]Мартишин Про. У. Вільний Новгород.Общественно політичний устрій право феодальної республіки/ Про. У.Мартишин. – М.: Російське право. – 1992. – З. 121.

[6] Саме там. – З. 123

[7]Мартишин Про. У. Вільний Новгород.Общественно політичний устрій право феодальної республіки/ Про. У.Мартишин. – М.: Російське право. – 1992. – З. 151.

[8]Черепнин Л. У. Освіта російського централізованого держави у XIV – XV століттях/ Л. У.Черепнин. –М.:Изд-во соціально- економічної літератури , 1960. – З. 683.

[9]Черепнин Л. У. Освіта російського централізованого держави у XIV – XV століттях/ Л. У.Черепнин. –М.:Изд-во соціально- економічної літератури , 1960. – З. 686.

[10] Саме там. – З. 688.

[11] Історія Росії із найдавніших часів до 1861 року/ Під. ред. М. І. Павленко. – М.: Вищу школу, 2000. – З. 126.

[12] Історія Росії із найдавніших часів до 1861 року/ Під. ред. М. І. Павленко. – М.: Вищу школу, 2000. –


Схожі реферати:

Навігація