Реферати українською » История » Вивчення побуту і звичаїв сибірських старовірів


Реферат Вивчення побуту і звичаїв сибірських старовірів

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Міська відкрита науково-практична конференція школярів та студентів

Тема: Вивчення побуту й високою мораллю сибірських старовірів.

>2007г.


Зміст

Запровадження

Глава I. Сибір і старообрядництво

1.1. Поява старообрядців у Сибіру.

1.2.Толки та згоди старовірів.

1.3.Старовери верхів'їв малого Єнісей.

Глава II. Особливості життя старообрядців у Сибіру

2.1.Населенние пункти.

2.2. Заняття.

2.3. Господарський побут.

2.4. Традиції і звичаї.

Глава III Внесок старообрядництва у розвиток господарства і

 культури Сибіру.

Укладання

Список літератури


Запровадження

Нині нашій країні як ніколи гостра проблема морального та духовної відродження суспільства, пошук національної ідеї.

В усьому світі, в усіх країнах є свої історично сформовані традиції, віросповідання, життя суспільства будується на певних моральні норми. У Росії її в 1917 року від Жовтневої соціалістичної революції старі норми і духовні цінності російського народу було замінено на комуністичну ідеологію, яка б допомогти народу подолати розруху після громадянської війни, вистояти і перемогти у Великої Вітчизняної Війні. В часи перебудови й у 90-ті роки відбулася руйнація комуністичних ідеалів радянського суспільства, проте, були запропоновані інші, куди може бути лише орієнтоване суспільство. Відкриття «залізної завіси» принесло з Росією як позитиви демократії, такі як свобода слова, свобода особистості, але й її негативні сторони – отримала стала вельми поширеною наркоманія, проституція, стала значно ширшим проблема алкоголізму.Прекращена роботу з молоддю.Утрачени інститути, школи, сім'ї (закрилися гуртки, секції, немає культу батьків, сім'ї). Утворилися соціальні, психологічні, моральні порожнечі у суспільстві, які заповнюються різними негативними явищами. Звернення до західній культурі призвело до так званої американізації суспільства. З'явилося багато запозичених іноземних слів,засоряющих російську мову. Змінилася поведінка підлітків, зросла їх частка агресивність. Втрата національних традицій, відмови від сімейних укладів призвели до втрати зв'язку поколінь. Бездуховність суспільства, психологічна спустошеність породжують висловлення про те, що з російського народу немає майбутнього. Як одне із способів виживання можна взяти звернення до історії, аби і оцінити усе найкраще, що у традиційних укладах життя російського народу. Такими заповідниками російської культури були поселення старообрядців. Саместарообрядчестве збереглися духовні початку: віра у Бога, працьовитість, шанування старших, негативне ставлення до аморальних шкідливих звичок. У цьому переконатися, побувавши на районах компактного проживання старовірів.

Гіпотеза:Старообрядчество справила значний вплив на духовний світ сибіряків.

Мета моєї роботи залежить від дослідженні побуту й високою мораллю старообрядців Сибіру.

Я припускаю розкрити мету свого роботи, вирішивши такі завдання:

1. З'ясувати умови й обставини появи старовірів у Сибіру.

2. Вивчити побут, заняття, традиції та звичаї старообрядців.

3. Визначити вплив старообрядництва на господарство і культуру Сибіру.


I. Сибір і старообрядництво.

Освоєння Сибіру – найважливіший процес у розвиток російської державності. У цьому вся історичному процесі можна назвати дві найважливіші явища, які визначили особливість культури сибірського регіону: це становлення сибірського козацтва і рух старообрядництва вдуховно-религиозном світі Сибіру.

Козаки отамана Єрмака, зробивши перші кроки лідера в освоєнні безкраїх просторів Сибіру, зберегли вірність їй протягом усього епопеї освоєння. Попри найтяжкі умови свого походу, козаки вирішували, краще загинути від холоду та голоду, ніж відступити. Краще проявити хоробрість і завоювати для батьківщини могутню Сибір, заслуживши цим вічну славу собі. Їх Сибір мала б бути частиною Росії, де вони її представляти цілком резонно й назавжди.

З зведених козаками перших сибірських острогів беруть своє керівництво основні сибірські міста. Козаки охороняли межі держави Російського і своєю суворої статутний культурою визначали енергетику й сибіряків.

Особливого значення у розвитку культури Сибіру мало старообрядництво. Хранителі старих церковних обрядів – старообрядці вважали, що церковна реформа патріарха Никона зруйнує як священну природу православ'я, а й самобутність російської культури. Захисники старої віри піддавалися найжорстокішим гонінням із боку церкві і держави. І, аби спастися, йшли за Урал, у Сибір.Бегущие у світі подвижники старої віри могли вижити лише у завзятому праці і приклад духовної ревності, в вірі. Перш необжиті землі перетворювалися згодом в зразкові поселення. Завдяки старообрядцям, Сибір зберігала традиційні аскетичні форми життя.

Нащадки старообрядців у майбутньому часу внесли великий внесок у розвиток російської культури як цілісності (російське купецтво, наука, промисловість). Значна частка власності коштом російського капіталу 19 століття знаходилася до рук старообрядців. Вони створили текстильну промисловість Москви й Підмосков'я. Серед старообрядців великі династії промисловців і серед торговців. Старообрядці з Саратовської губернії продавали хліб зарубіжних країн таких великих масштабах, що від їхньої поставок залежали ціни на всі хлібних ринках Англії, Німеччині й інших держав. Старообрядці побудували сотні великих торгових сіл та селищ, де його громадою.

Завдяки старообрядцям у Сибіру встояла зруйнована в1649г соборним укладенням російська громада. Тут від новою силою проявилася згуртованість громад різних верств, не пропустивши у Сибір кріпосницькі взаємини спікера та спадкове дворянство. Ця згуртованість, що сягала древнім російським традиціям, в порівняно короткий час дозволила сформувати потужніземледельческо-зерновие райони з усього лісостеповому поясу Сибіру, які у середині XVIII століття перетворили Сибір із житнього в пшеничне. Росіяни переселенці порівняно швидко знайшли мирні форми діалог із корінними народами Сибіру. Свобода і волю початкуXVIIIв зароджують в суворої Сибіру промисловість і немає невластиві для центральної Росії товарно-грошові відносини. Під час російських письменників у Сибір зерновиробництво і тваринництво стають основними напрямами сільськогосподарського розвитку. Освоєння Сибіру набуває стійкий сибірський характер з властивоюдуховно-ценностними і технологічними якостями.

Отже, історія освоєння Сибіру склалися дві лінії: перша – офіційна державна,осуществлявшаяся спочатку силами козацтва; друга, що можна позначити як дисидентську, тобто який виник у результаті боротьби з державною та церковною владою реформаторів, – старообрядці.

Обидві сили заклали основи сибірської культури та визначили її специфічних рис. Козаки будували остроги і міста, зміцнювали влада Росії у регіоні. Старообрядці внесли особливу твердість духу, працьовитість й.

Сибір була землею мужніх і вільних людей. Тут був кріпацтва. Сибір була обтяжена спадкоємним дворянством. Тут склалося віротерпиме ставлення до найрізноманітніших релігійним формам. Сибір явила історії приклад мирного взаємодії представниками різних релігій і.

Залежно від ставлення до проведенню обрядів (причащання, освячення, хрещення, шлюб) серед старовірів склалися різні чутки та згоди:поповци ібеспоповци. Середбеспоповцев багато розмов, найбільші згоди – поморське,часовенное. Дочасовенному згоди ставляться старовіри півдня Сибіру.Часовенное згоду – старообрядці спочатку колишніпоповцами, а й через гонінь решта на тривалий час без священства.Винужденно роблячи обряди богослужіння без попів, сталибеспоповцами. Найважливішим відзнакоючасовенних з іншихбеспоповцев залишається тільки відмови від перехрещування тих, хто переходить до них із інших старообрядних згод. Хрещення відбувається мирянами у дерев'яній купелі – «діжці», тоді як у багатьохбеспоповскихсогласияхпредпочитается вчинення хрещення у відкритій. Старообрядцічасовенного штибу нині мешкають на Уралі у Західному та Східної Сибіру.

У Сибіру мешкав великий відсоток старообрядців. Журнал «Церква» за 1908 рік наведено дані про те, що 1/3 більшість населення Сибіру маєстарообрядческие коріння. У освоєнні Сибіру старообрядці відігравали чималу роль. Навіть живучи таємно, вони свою господарську діяльністю проносили користь державі. Будучи хорошими господарями, старовіри будували селища, обгрунтовувалися на берегах річок, заводили ріллю. На території Красноярського краю мешкають старообрядці різних згод, є місця компактного проживання на Ангарі, у районах краю, у районіОбь-Енисейского каналу.

У місцях компактного проживання старообрядці зберігають свою віру, спосіб життя, традиції. Таким регіоном є верхів'ях річки Єнісей. На березіКизил-Хема іКаа-Хема перебуваютьстарообрядческие селищачасовенного згоди: Верхній і НижнійЧедралик,Унжей,Ужеп. Вище за течією по притокам річок (струмкам)расселени за кількома старообрядних сімей. Багатострарообрядци Верхнього Єнісей – це з південних районів Красноярського краю. Причинами їх переселення є: пошуки країниБеловодья (Обіцяної Богом Землі), революційні події, Громадянська війна і колективізація.


II. Особливості життя старообрядців у Сибіру.

 

У старообрядницької середовищі, як у жодній іншій, збереглися споконвічно російські національні традиції. Ідеться життя, будівель, патріархального укладу, обрядів, і звичаїв, ведення господарства, а найголовніше – збереглася віра, світосприйняття, найморальніші якості. Працьовитість виховувалося з дитинства. Сімейний уклад направили формування таких чорт, як працьовитість, терпіння, повагу старших. Віра в Бога, біблійні заповіді вчили людей відносинам до людей, природі, до праці. Саме ставлення до праці було головним у світосприйнятті старовірів. Намагалися робити всі грунтовно: вдома, присадибні будівлі. Особливе ставлення було до знаряддям праці. Російське населення Туви живе у основному для притоках Єнісей, в компактних селищах. Будь-яке рівнинне місце, придатне ріллі, опановували.Селения були як великі, і у два – три вдома. Усі будівлі селян розділити на дві групи: житлові й господарські будівлі. Кожен будинок містився обов'язково обгороджений, мала свій двір з різними господарськими будівлями. На дворах перебували приміщення худоби, відразу ж зберігали господарський інвентар і запаси корми для худоби.Двори були як криті одне - двоповерхові, і відкриті й криті частково. У великих селищах двори – закриті, з глухими воротами. У невеличких селищах двори відкриті.Одноетажний критий двір мало вигляд цілої будівлі з приміщенням для худоби. На відміну від північного двору він були трохи більші витягнуть завдовжки (вздовж бічний стіни житловий будівлі). І він ділився на задній і передній двір. У цих дворах були утеплені будівлі молоднякові, різний господарський інвентар. Критий двір міг бути використаний також як гаражу.Навеси для сіна називалисябалаганами.Колодцев в селищах майже немає, оскільки жили біля річок, у струмків. На скелястих берегах є водокачки – пристосування на підйом води. Опис житлових будівель можна підрозділити втричі розділу:

1. Будівельні матеріали.

2. Елементи житловий будинок.

3. Види селянського житла.

Як будівельних матеріалів використовували у основному глину і деревину. Тож у селищах були переважно карбовані і глиняні хати.Сруб був дерев'яну клітину з взаємно від перетинання колод, покладених одне інше. Залежно від височини і способу сполуки колод на кутках існували різні виду сполуки. Наприклад, «у куток», «в гак», «вохряпку», «в лапу», «вохлуп», «в голку», «в ухил». У глиняних будівель булавальковая, саманна, лита техніка будівель.Вальковая зводилася до того, що добре розмішану глину з додаванням полови і соломи скочували вуплощенние валики циліндричною форми. З положень цих валиків складали стіну. При саманної техніці у спеціальних формах готували цегла, його називалисирцовим цеглою. З положень цих цеглин викладалися стіни, а щілини з-поміж них заливались рідкої глиною, змішаної з дрібно порубаної соломою. При литої техніці спочатку будували каркас стіни зі стовпів, та був по обидва боки стовпів прибивали дошки. У проміжки між дошками забивали вщерть глину.

Як даху будинків використовувалися різні види покрівлі. У селищах старовірів переважаластропильная покрівля. Дах тримали пари колод – крокв, встановлених нижніми кінцями на кутках стін зрубу, а верхніми кінцями з'єднані друг з одним отже кожне подружжя утворювала рівнобедрений трикутник. Вершини обох трикутників з'єднувалися поперечним брусом. На похилі боку трикутника набивалися поперечні жердини –слеги, створюючи грати. Пристропильной конструкції покриття даху може бути як двох, і чотирьохскатним, залежно від цього, вертикально чи похило стосовно стіні вдома встановлювалися трикутники.Покривали будівлідранью (дранкою,дором).Дранью називалисяотколотие від шалівок менші дощечки завдовжки близько двох метрів; крили й як і тесом. Для покриття використовували листя (модрину) чикорье, що захищало вдома від вологи. Дерев'яні вдома часто зсередини мазалися глиною. Нині переважають у всіх селищах старообрядців вікна засклені звичайним склом.

Будинку будувалися грунтовно, навіки. Обстановка в різних селян була різною, залежно від матеріального статку. У цілому нині речі селян розділити на великі групи:

1. Предмети внутрішньої обстановки.

2. Селянська посуд.

До першого належить: столи, лави, стільці, шафи; ліжка, і спальні приналежності; предмети висвітленню; кошти зберігання речей.

До другої ставляться: посуд і посуд для води; предмети, пов'язані з топкою печі; посуд і посуд для випічки і збереження хліба; посуд для молочарства, посуд і посуд приготування їжі в печі; столовий посуд; посуд на переробку і збереження зерна; посуд для збору грибів і ягід; посуд для прання білизни.

У своїй хаті у старообрядців завжди прибрано, кожен предмет має своє місце. Головне місце у домі - покуття. У червоному розі перебувала божник, куди ставилися ікони.Божница неодмінно повинна перебувати у південно-східному розі.

 У будинках багато стародавніх ікон. Під божником на столі лежали унікальні, старовинні книжки,лестовки.Лестовка – побутував у Давньої Русі та що зберігся між собою старообрядців тип чіткий. Становить собою плетений шкіряну або з іншого матеріалу стрічку, зшиту як петлі.Знаменует це йлествицу (сходи) духовного сходження від Землі на небо, і замкнуте коло, образ вічної і постійним молитви.Употребляетсялестовка для полегшення підрахунку молитов і поклонів, дозволяючи зосередити увагу до молитвах.

>Лестовки й досі є головним атрибутом під час читання молитов.

Що стосується предметів внутрішньої обстановки, слід зазначити, що приміщення не заставлені, шафи були в всіх старовірів. головним чином через маленьких габаритів хатинки, де було лише одна кімната. Такі вдома були переважно в старих, осіб похилого віку. Піч був у кожному будинку.Устанавливалась вона зазвичай, у одному з кутів хати, з певним відступом від стін щоб уникнути пожежі. Глина замішувалась з піском і збивалася дома верствами, з допомогою спеціальних дерев'яних стукалок. Потім, з допомогою форми встановлювався округлийполусвод печі, який знову вкладали глину до певної висоти. Також існували форми для труб. Коли піч був готовий, форми спалювалися, глина висихала і зберігала таку ж форму. Для печі

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація