Реферати українською » История » Індія в раннє середньовіччя


Реферат Індія в раннє середньовіччя

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>Реферат

 

ІНДІЯ УРАННЕЕСРЕДНЕВЕКОВЬЕ


 

План:

1.СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИТТЯ ІНДІЇ ДО САМІСІНЬКОГО ПОЧАТКУ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ.

2. АГРАРНІ ВІДНОСИНИ У IV— VI ст.

3.ОБЩИННО-КАСТОВАЯ СИСТЕМА.

4. РОЗПАДДЕРЖАВЫГУПТОВ І ВИНИКНЕННЯ ДЕРЖАВИХАРШИ.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ.


>СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИТТЯ ІНДІЇ НА ПОЧАТОК СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ

ЕпохаГуптов в індійської історії зазначає перехід від давнини до середньовіччя. У III в. розпадається державаКушан,охвативавшее під час розквіту всю західну половину Північної Індії, і державиСатаваханов на Декані. Певний час у Індії існує лише державні освіти, мали місцеве значення. Та на початку IV в. син дрібного питомої князяЧандрагупта об'єднав під владою значну частину долини Гангу і зробив своєї столицею давнюПаталипутру. У 320 р. він заявив себе імператором, прийнявши титул «великий цар над царями». Син засновника династіїСамудрагупта (прибл. 330—380) став наймогутнішим государем таки в Індії на той час. На межіIV—V ст. імперіяГуптов, розширивши свої межі до Аравійського моря, досягла найбільшого блиску і могутності. Індійська легендарна традиція пов'язує безпосередньо з ім'ям тодішнього правителя державиЧандрагуптой II діяльність кількох великих поетів, зокрема Калідаса, хоча насправді ці поети не були у дворіЧандрагупти II і не навіть у його сучасниками.

>Гуптская епоха зберігала деякі риси подібності з попередніми періодами індійської історії, але з тим була і низку дуже важливих відмінностей. Насамперед, залишився незмінним осередковий, чиоазисний, тип розселення найрозвиненіших індійських народів — носіїв цивілізації. Велика спільність людей групувалася навколо, міського центру, до околиць цій галузі населення ставало рідше, далі йшла зона, зайнята лише рідкісними групами відсталих племен; що це величезні лісові масиви чи великі пустельні області, що відокремлювали даний осередок цивілізації від сусідніх. У окремих випадках така спільність безпосередньо межувала з іншого. Примітно, що таке становище існувало у найрозвиненішій частини Індії — долині Гангу — ще першій половині VII в. (за даними китайського мандрівникаСюаньЦзана). Лише небагатьох областях поруч із головним містом існували один-два інших, мали другорядне значення.

Як і давнини, поруч із цивілізованими товариствами існували примітивні племена мисливців та збирачів, окремі лише переходили доподсечно-огневому землеробства і скотарству. Більше розвинені з племен досягали стадії розкладання первісне - общинного ладу, військової демократії та деяких випадках створювали свої державні освіти. Такі племена представляли військову небезпеку обману сусідів, інколи ж підпорядковували собі розвинені області. Досягнувши рівня державності, й поділу на класи, ці народи включалися на загальне русло індійської цивілізації, кордону якої поступово розширювалися: жителі окраїнних селищі вирубували лісу, піднімали цілину і витісняли відсталі племена з їхньої колишніх місця проживання. Частина племен підпорядковувалася, поповнюючи соціальні низи індійського суспільства.

Але й розвинені народи Індії істотно розрізнялися між собою за рівнем соціального устрою, особливостям господарства, культури. Так було в степових і напівпустельних районахРаджастхана іСинда велике значення мало скотарство. Весь спосіб життя скотарських племен був інший, ніж у суспільствах, заснованих на виключно розвиненому землеробстві. Протягом раннього середньовіччя через невгамовного випасу худоби великі площіРаджастхане перетворилися на пустелю й ролі скотарства там впала. Деякі скотарські племена відомі й у західній частині долини Гангу (наприклад,ахири): тут пасовища поступово скорочувалися принаймні освоєння території хліборобами.

З кінця I тисячоліття до зв. е. широкого розповсюдження набулизасухоустойчивие зернові культури — різні види проса. Це й дозволило активніше освоювати саваниДекана, де є хороші, близькі за якістю до чорнозему грунту, але випадає мало опадів.

У вологих, досить забезпечених опадами районах головною продовольчої культурою був рис. По більшу частинурисоводи обмежувалися регулюванням стоку води з полів під час дощового сезону, але у місцях вдавалися до спорудження зрошувальних споруд. У раннє середньовіччя окремі іригаційні споруди були побудовані прибережній смузі (>Коромандельский берег) від устьГодавари і Крішни до дельти р.Кавери. У районах з середньої зволоженістю основнийзлаковой культурою була пшениця, і навіть ячмінь, просо, бобові. Де-не-де в зручних при цьому місцях застосовувалося штучне зрошення з ариків, ставків і криниць, але якщо про Індії цілому, то роль іригації була невелика і землеробство було переважносуходольним.

Розвиток сільського господарства відбивало зростання продуктивних сил Індії під час переходу від давнини до середньовіччя: освоювалися нові території, стала вельми поширеною отримували ті сорти домашніх рослин, відібрані і поліпшено під час культивування, вдосконалювалися прийоми землеробства, найбільш доцільні у умовах.

Ще помітний прогрес в ремеслі й торгівлю. Про нього свідчить великий експорт у Передню Азію й Середземномор'ї як дорогих, і дешевих бавовняних тканин зГуджарата. Експортні тканинивиделивались й уМальве і областях долини Гангу. У Римську імперію і країни Передній Азії вивозили дуже багато індійської стали,пользовавшейся підвищений попит, цукор і навіть зерно. Відповідно до римським джерелам з колишньої імперії у перших століття нової доби сходові щорічно витікало дорогоцінних металів у сумі 100 млн. сестерцій (срібна монета), їх у Індію — 50 млн. сестерцій. Щоправда, зі зниженням Римська імперія торгівля Індії зПередним Сходом і Центральною Європою різко скоротилося і став відновлюватися лише зVII—VIII ст.

Занепад торгівлі Заходу компенсувався бурхливим розвитком торгівлі з Південно-Східної Азією, прийняла широкий характер в III— IV ст. зв. е. До країн цього регіону вивозили переважно ремісничі вироби, особливо тканини. У торгівлі активну участь Бенгалія,Орисса,Тамилнад, і навіть внутрішні райони Північної Індії. Разом з купцями туди відправлялися військові загони, ремісники, слуги. Ці індійці нерідко селилися в приморських районах і зіграли значної ролі в додаванні у Південно-Східній Азії низки про «>индианизированних» держав, культура яких формувалася під великий вплив індійської цивілізації.

Про зростанні продуктивних сил Індії свідчить і підвищення чисельності населення та її щільності в розвинених районах. За припущеннями істориків, межі нової доби населення Індії навряд чи перевищувало 25 млн. людина, а до кінця I тисячоліття нової доби воно вже 50 млн. Маси продуктивного населення створювали великий обсяг тих матеріальних цінностей. Обмежений рівень життєвих потреб індійських трудівників за умов тропічного і субтропічного клімату дозволяв визискувачам встановлювати високу норму відчужуваного додаткового продукту. Усе це дозволяло значних накопичень багатства до рук правителів, аристократії, багатих купців, що у своє чергу стимулювало попит на предмети розкоші, витвори мистецтва, створювало умови у розвиток культури, обслуговуючої потреби вищих верств українського суспільства (елітарною культури). Однією з рис переходу від давнини до середньовіччя була наступність у розвитку культури та міського життя. У містах концентрувалися вправні ремісники, торговці, аристократія, котрі перебувають на службі в неї воїни, інтелігенція, челядь, міські низи, обслуговуючі різноманітні потреби городян дріб'язкові торговці, пекарі різного роду ремісники, які спеціалізуються на дешевих виробах, носії, пралі й інші працівники.


 

АГРАРНІ ВІДНОСИНИ У IVVI ст.

Найважливішою відмінністюгуптской епохи було складання феодального землеволодіння. Найповніше той процес виявився у широкої роздачі правителями держави земельних пожалування з допомогою державнихподатних земель. У давнину основний земельний податок, і інші податі з більшості земель надходили до державної скарбниці і лише частина сіл перебувала в часі чи спадковому володінні приватних осіб. Наприкінці правлінняГуптов картина рішуче змінилася: переважна більшість сіл було передано володарем придворним, чиновникам державної машини, військовим. Вони склали політично панівний шар суспільства, організований навассально-иерархической основі — новій формі державної організації, властивій середньовічної Індії.

У грамотахгуптского часу пропожалованиях сіл вказувалося, що урбанізовані жителі їх мають платити нового власника те, що доти потрібно було платити царю («царському роду») і коритися йому. Відразу конкретно перераховувалися податі і повинності,передававшиеся на її користь особи. Фактично, на початковому етапі платежі общинників на користь царя і власника пожалування нічим не відрізнялися; згодом ж у документах про земельнихдарениях стали перераховувати низку дрібних податей, стягування яких можна було неможливо за посередництвом централізованого фіскального апарату, але було здійснити примелочном нагляді феодала та її агентів за повсякденної життям села. Можна вважати, що нормою стає централізований державний оподаткування, а пристосована до місцевих умов приватного феодального володіння рента,слагавшаяся з багатьох поборів і повинностей, кількість яких могло варіюватися залежно від місцевих порядків і можливостей, але у повних списках, наведених у грамотах, досягало тридцяти.

Ті ж документи містять інформацію про характері влади землевласника над підлеглим йому населенням. Він отримував як право збору звичайних податків і податей, а й право використання трудовий повинності населення, до того ж час він був з сплати у скарбницю будь-яких податей. Передбачалося також наявність його звільнення від витрат, що з постоєм військ та царських гінців чи взагалі посланців царя. Власники царських пожалування прагнули залучити у свої володіння якнайбільше людей, переманюючи їх, зокрема, з державних земель.Гуптские правителі намагалися перешкодити доглядуподатних людей на землі феодалів, забороняли приймати їхній, але безуспішно.

>Землевладельци мали судовим імунітетом,сводившимся права суду з таким видам злочинів, як крадіжки, образу словом і зайняті ділом, перелюбство та інших., т. е. їх право юрисдикції феодала поширювалося приблизно за хоча б коло справ, що було об'єктом розгляду общинних органів самоврядування. Що ж до великих злочинів, значення яких виходило за общинні рамки, торкався інтереси держави та тим паче справи «ворогів царя», всі вони залишалися до компетенції царського суду.

Ступінь публічно-правовий влади феодала її підданими можна було різною залежно від характеру володіння. Мабуть, у неї менше при часовому службовому триманні і більше при спадковому. Найбільшу незалежність від зовнішніх сил забезпечували пожалування релігійним установам, що належали до типу безумовних спадкових і вічних володінь (ними були брахмани, буддійські монастирі, індуські храми). Недарма у одному із на той час про брахмані, який отримав феодальне дарування як релігійний дар, сказано, що «зажив їм, піднявши парасолю (атрибут царської влади), коли б він був царем».

>Иммунитети служили важелями позаекономічного примусу, що забезпечили панування феодала над громадами і присвоєння його додаткового продукту.Феодальние імунітети створювали систему особистої залежності населення від феодала, достатню у тому, щоб гарантувати присвоєння феодальнимивладетелями продуктової ренти, панівною таки в Індії.

>Пожалование земельних володінь особам, виконував різні функції чи державній механізмі, становила єдиний шлях формування політично панівного шару враннесредневековом індійському суспільстві. Іншим шляхом було піднесення общинних вождів. Бо у основі общинної організації зазвичай лежали кровно -родинні стосунки повноправних общинників,образовивавших клани різного порядку, то главами сільських і обласних громад виявлялися вожді відповідних кланів. Саме вони командували у разі воєнної небезпеки, очолювали оборону громади. Але піднявшись над общинниками, такий вождь перетворювалася на феодала, з яким доводилося вважатися, і якщо його не міг подужати, то правитель змушений був визнавати його існування й приймати на службу.Видвинувшись на політично панівний шар, нові феодали нерідко пробивалися до лав наближених правителя, високих чиновників і воєначальників, відсуваючи представників древньоїкшатрийской ібрахманской аристократії.

Поруч із панівним шаром,возвишавшимся над общинним світом, що формується клас індійських феодалів включав до свого складу і політична підлеглий шар дрібних внутрішньогромадських експлуататорів. Їх існування визначалося специфічними особливостями індійської громади.

>ОБЩИННО-КАСТОВАЯ СИСТЕМА

У Індії існували різні види громад, але у ареалі поширення більш розвиненого суспільства склався особливий тип громади, яка має аналогій решті регіонів світу. Ця сільська громада була соціально багатошарової, основу соціальних відмінностей лежав й не так майновий ознака (бідняки, середняки, багаті), скільки кастовий.

Індійський середньовічне суспільство успадкувало від давнини особливий тип соціальної організації основної маси населення — кастову систему. У школах давньої Індії склався первинний варіант кастових відносин — соціальні ранги (варни), потімварновий лад трансформувалася на систему каст (>джати), що становлять спільності людей, об'єднаних поруч ознак — родом спадкових занять, етнічним походженням, особливостями вірувань, звичаями, і від інших своїм походженням іендогамной замкнутістю.

У основі кастовий поділ лежить громадське розподіл праці: це, передусім поділ на працю продуктивна і різновиди непродуктивного праці, зокрема розумового. При подальший розвитокварново-кастовой системи в дедалі більшому ступеня діяли соціальні чинники. Так,вовлекаемие до сфери цивілізованого життя відсталі племена були перебувають уварново-кастовой системі, зазвичай, тільки найнижчий соціальний рівень — провневарнових, їхнім виокремленням найчисельніші низькі й недоторканні касти, оскільки вищі сходинки ієрархії вже зайняті групами,воспринимавшими відсталі племена як варварів — людей ритуально нечистих, придатних для використання на важкі крейсери та брудних роботах. Реальну розподіл за фахами, професій чого залежало від конкретних історичних обставин. Низькі касти часто позначалися по найхарактернішій їм професії, але могли займатися журналістською й деякими інші види діяльності. Оскільки потреба у ремісничому праці і служінні у сільській громаді, де практично тільки і знаходили собі їжу представники низьких каст, було обмежене, то надлишкова частина членів цих каст використовувалася в землеробстві. Там, коли відстале плем'я, досягнувши у процесі розкладанняпервобитно-общинних відносин стадії військової демократії, виступало у ролі завойовника і починало панувати над якимось анклавом цивілізованого суспільства, його кастове позначення приймалося відповідним зайнятому їм у даному суспільстві соціальному становищу — часто таке плем'я визнавалосякшатрийским, оскільки він займало місце, який зазвичай належаловоинам-кшатриям.

У різних історичних областях,различавшихся етнічним складом населення,землевладельческие касти общинників називалися по-своєму, але вважалися зазвичай які належать до варнішудр. До найважливішим ж у середньовіччі стали відносити касти, займаються торгівлею і лихварством. Розподіл на варни у середні віки, в такий спосіб, набуло штучний, умоглядний характер. Це як належить до брахманам, що

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація