Реферат Ідеї

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Зміст

1. Запровадження. Джавахарлал Неру, стисла біографія цього

2. ПоглядиДжавахарлала Неру на соціально-економічні і політичні процеси історія

2.1 Економічні поглядиДжавахарлала Неру

2.2 Соціальне розподіл і громадських відносини у історичних поглядахДжавахарлала Неру

2.3 ПоглядиДжавахарлала Неру для формування й розвиток суспільно-політичних систем

3. Вплив суспільно-політичних поглядів на державну діяльністьДжавахарлала Неру

3.1 Джавахарлал Неру та модернізацію Індії

3.2 Вплив традиції на суспільно-політичні погляди й політикуДжавахарлала Неру

4. Висновки. Узагальнена характеристика політичних ідейДжавахарлала Неру

Список використаної літератури


1. Запровадження. Джавахарлал Неру, стисла біографія цього

Видатний політичне, і діяч Індії. Лідер партії Індійський національний конгрес (ІНК).

Народився 14 листопада 1889 р. в Аллахабаде. Відбувається із сім'ї кашмірських брахманів. Батько —Моти-лал Неру — адвокат, великий діяч реформістського крила Індійського національного конгресу. Освіту здобув у Англії. У 1905—1912 рр. навчався у англійської аристократичної школіХарроу й у Кембриджському університеті. Адвокат попрофессии[1].

У 1912 р. вступив у Індійський національний конгрес. З 1916 р. бере активну участь в національно-визвольному русі Індії. Під час до керівництва Індійського національного конгресу Махатми Ганді (1919 р.) Джавахарлал Неру почав її прибічником і найближчим соратником. 1921-го р. заантианглийскую агітацію піддався першому арешту. Загалом у в'язницях провів понад десять років. Неодноразово обирався головою партії Індійський національний конгрес (1929—1930, 1936—1937, 1946, 1951 — 1954 рр.). У 1946 р. ввійшов у тимчасове уряд Індії ролі віце-прем'єра (прем'єр-міністром був віце-король).

З серпня 1947 р., з освіти незалежної Індії, до смерті беззмінно обіймав посади прем'єр-міністра й міністра закордонних справ. Бачив майбутнє Індії соціалізмі, проте шлях щодо нього вбачав, за М. До. Ганді, через соціальний компроміс.

Під керуванням Дж. Неру уряд Індії провело найважливіші заходи, створені задляликвидацию]унаследованной від колоніального періоду економічної відсталості. Будучи головоюПлановой комісії, Неру прийняв особисту участь у складанні перших трьох п'ятирічних планів розвитку Індії.

У сфері зовнішньої політики України Дж. Неру проводив курс неприєднання до блоках і мирного співіснування держав із різним суспільним ладом. Прийняв участь у розробці п'яти принципів мирного співіснування в міждержавних відносинах — панча сила. Був однією з ініціаторів, і учасникомБандунгской конференції країн Африки й Азії (1955 р.).

Вважав необхідним всемірне розвитокиндийско-советских відносин. Під час Другої світової війни активно виступав у підтримку Радянського Союзу. Неодноразово відвідував Радянський Союз перед (1927-го, 1955 і 1961 рр.).

У 1955 р. нагороджений орденом «Бхаратратна» («Перлина Індії»). Посмертно нагороджений вищою нагородою Світової ради Миру — «Золотий медаллю світу» їм. Фредеріка Жоліо-Кюрі (у жовтні 1970 р.). Помер 27 травня 1964 р. у Делі на 75-му рокужизни[2].

Необхідно також відзначити, що Джавахарлал Неру найбільша політична діяч, одного з найвидатніших лідерів національно-визвольного руху, борець за, демократію і соціальний прогрес, переконаний противник соціальну несправедливість і національної гноблення, щирий друг Радянського Союзу — таким запам'ятався у пам'яті сучасників Джавахарлал Неру.

Час нестримно йде вперед, і вже близько два десятиріччя минуло від дня смертіДжава-харлала Неру — дистанція, що дозволяє з більшою ясністю побачити весь життєвий шлях збереження та об'єктивно оцінити значення і наслідки багатогранної діяльності цієї людини. Минулі ж роки були насичені бурхливими історичними подіями. Не пожаліли багатьох державних підприємств і партійних діячів, які, зійшовши із політичної арени, швидко втрачали ореол великих лідерів. З Дж. Неру цього було. Його образ як видатного лідера Індії, однієї з кращих виразників ідеї національного звільнення і міністерства соціального прогресу залишився незмінним.

Зацікавлення цієї великої фігурі виникає. Певною мірою він підтримується чарівністю особистості Неру, якому піддавалися як ті, кому пощастило чи з ним, а й ті, хто знайомиться з його багатим літературним спадщиною, з численними мемуарами і науковими публікаціями, які зберегли її спосіб. Але головне причина неослабного уваги дослідників та читачів до Неру та її видатної історичну роль у цьому, що і мислитель він торкнувся маси проблем, хвилюючих людство по сьогодні.


2. ПоглядиДжавахарлала Неру на соціально-економічні і політичні процеси історія

2.1 Економічні поглядиДжавахарлала Неру

У розділі розглядає питання економічної теорії та історії фінансів на роботах Неру, вивчаються його економічну сутність капіталізму, бачення Неру основних принципів зовнішньоекономічних відносин; розкриваютьсяисторико-економические основи “курсу Неру”.

Економіка, у сенсі Неру, головна сферою історичного процесу, що безпосередньо впливає всіх, без винятку, області людської життєдіяльності.

Неру відрізняв економічного зростання як суто економічний категорію, пов'язану з удосконаленням знарядь праці і, від економічної зростання як соціально-економічної категорії, що виникла із застосуванням кооперації. Попри те, що Неру намагався подолати завзяте ставлення до буржуазним комерційним цінностям, зруйнувати застарілі стереотипи періоду феодалізму і тим самим реформувати культурної традиції Індії, не зміг досить глибоко дати раду деякі неясні питання грошово-кредитної політики, він теж розмежовував макро і мікро рівні фінансову сферу. У межах своїх дослідженнях Неру хотів розкрити, насамперед, моральну сутність економічних процесів, покінчити з проблемою моральної легітимації фінансової та грошово-кредитної політики. Неру визначав подвійне вплив фінансових олігархів міжнародний економічну систему, і тому, з підтримки прогресу і втрати фінансової стійкості держав, вважав за необхідне частково обмежувати і контролюватиме їх діяльність. Неру вважав, що спонукальним мотивом капіталістичного ведення господарства є особиста вигода, а головними умови існування капіталізму є вільний світовий ринок іконкуренция[3].

Він символізував суперечливість капіталізму, і навіть на головну економічну проблему капіталізму – відсутність взаємозв'язку між винагородою і послугами, тобто неспроможністю покінчити з проблемою розподілу знову створеного багатства. І все-таки таки Неру визнавав прогресивність капіталізму, який розв'язав проблеми виробництва та подав багато корисних уроків у сфері управління. Він вивів залежність “виробництво - грошове накопичення”, що з урахуванням її схильність до виявлення взаємозв'язків (грошовенакопление-производство), дозволяє допустити, що він формувалися елементи монетарного підходу. Імперіалізм, на думку Неру, був природним породженням капіталізму, сутністю котрого треба було порушення вільної конкуренції, та необмежено прагнення наживи. Неру виділяв три періоду у розвитку імперіалізму вИндом і зазначав, що з кожним періодом експлуатація розросталася й набувала дедалі більше “досконалу” форму, у результаті Індія відстала нормального історичному розвитку приблизно на років.

Узагальнюючи макроекономічні погляди Неру слід зазначити: по-перше, він вважав, що національні монополії можуть існувати лише у межах державних утворень; по-друге, зайняття державою чи транснаціональної компанією (ТНК) монополістичного становища будь-якою сегменті світового фінансового ринку Неру розцінював як природну перемогу у чесну конкуренцію; по-третє, держави, які прагнуть розпочати конкурентну боротьбу згосударством-монополистом чиТНК-монополистом, відповідно до Неру, мають проводити справжні протекціоністську політику з метою створення рівноправних умов всіх конкуруючих сторін; по-четверте, інтеграція світовий ринок країн, що розвиваються, має відбуватися які і збалансовано, ніж послабляти внутрішнійринок.[4] “Соціалізація міжнародної структури”, на переконання Неру, забезпечуватиме у майбутньому координацію, планування і регуляцію зовнішньоекономічної діяльності всіх інших цивілізованих країн. Уисторико-економическом обгрунтуванні свого “курсу” Неру звернула увагу на ірраціональності капіталістичної системи, необхідність обмеження конкуренції шляхом введення планування, яке втілює у собі дух науку й спробу застосування продуманого наукового методу, що забезпечує широку регуляцію і координацію. Неру усвідомлював, що індустріалізація потребує великих коштів, котрі з першому етапі не окупаються. Проте, він вважав, що єдиним шляхом вирішення проблеми безробіття вИндом є розвиток нових галузей в промисловості й створення не середніх, а великих промислових підприємств.

2.2 Соціальне розподіл і громадських відносини у історичних поглядахДжавахарлала Неру

У цьому підрозділі аналізується динаміка поглядівДжавахарлала Неру на соціалізм, висвітлює соціальна історія в дослідженнях Неру, і навіть особливості розвитку індійської соціальної системи у викладі Неру.

>Несовпадающее розвиток історичних і розширення політичних поглядів Неру на соціалізм зумовило пануючу в історіографії думку про суперечливості світогляду загалом.

Внутрішня суперечливість світогляду Неру опиняється лише наприкінці 20 – в30-ие роки, що пануванням марксистської тенденції у його політичні погляди і успадкованим відфабианского соціалізму духовним чи моральним підходом в історичних поглядах.

Наступний періодидейно-теоретического розвитку історичні погляди Неру на соціалізм набувають наступне розвиток з допомогою послаблення його інтересу до марксизму. У 1950-х років в історичної концепції соціалізму Неру відбувається остаточне усунення акценту з соціально-економічних аспектів на соціокультурну бік соціалізму. У сфері Неру приймає концепцію змішаної економіки та схиляється до соціалістичного і капіталістичного шляхів розвитку, які мають у єдності забезпечити перехід до соціально-економічному розквіту Індії. Отже, соціалізм Неру являє собою сформовану ідеологічну концепцію, у якій органічно поєднувалися політичні та історичні боку. Неру відхиляв марксистське положення про соціальної гегемонії пролетаріату та її безумовною історичної прогресивності. У межах своїх дослідженнях він доводив, що таке середній клас є двигуном соціальногопрогресса[5].

Особливу увагу Неру привертав до негативні соціальних наслідків штучних реформ, які грунтуються на традиції та особливостях народів, і навіть на негативну бік об'єктивно прогресивних нововведень, які мали фрагментарний характері і проводилися без додаткових змін за всіма напрямами соціально-економічної політики. Неру був переконаний, проведення соціокультурної політики, яка обмежує стимул достяжиння у суспільстві, усуне у майбутньому багатопрепятствований, отже, забезпечить перехід до системи, яка швидко розвиватиметься. У розвитку соціальної системи Індії Неру бачив як періоди більшого чи більше малого прогресу, і періоди регресу. Ідея групи, що завжди основу індійської соціальної системи, на думку Неру, як необветшалая, але у перспективі набуватиме дедалі більшу науково-теоретичну і практично багато важать.

Неру вважав, що індійська концепціякооперативно груповий соціальної системи, що спирається на принцип функціональності соціальних груп, повинна природним шляхом трансформуватися на нових, прогресивніших форм соціального укладу суспільства.

2.3 ПоглядиДжавахарлала Неру для формування й розвиток суспільно-політичних систем

У підрозділі розглядаються теоретичні аспекти політичної історії в працях Неру, висвітлюють ретроспективні погляди Неру на демократію вивчення їм історичного досвіду державного будівництва.

На думку Неру, соціокультурні чинники повинні прагнути бути двигуном політичної діяльності людей. Відсутність будь-яких проявів демократії у період феодалізму Неру пов'язував з політичним пануванням церкві та вважав божеське право короліванахроническим. Природу влади Неру розглядав як споконвіку порочну, і він впевнений, що жодного людина, наскільки великий не є, не винна стояти поза критики. Неру зрозумів, що “фашистський метод”, який полягає у створенні широкого масового руху, може сперечатися з “демократичним методом”, що передбачає примус меншинибольшинством[6].

Його категоричне неприйняття фашизму пояснюється лише тим, що він пов'язував ліберально гуманістичну традицію ХІХ ст. більшою мірою з марксизмом, ніж із фашизмом. Неру сформулював моральний підхід до політики та був негативно налаштований щодо авторитарної системи правління. Політичним кредо Неру були високі моральні принципи, що неминуче справджуються у глобальній історичної перспективі. Через війну історичних досліджень поняття демократії у її світогляді зазнало значну трансформацію від формальної демократії 20-х – кінця 1930-х до політичної демократії, синтезованою з економічної демократією наступного періоді. Остаточне розуміння демократії Неру проявилося під час50-ие роки у формі демократичного соціалізму, у якому акцентувала, як й у історичному соціалізмі Неру, було зроблено на соціокультурному аспекті. Суб'єктом демократії Неру вважав домінуючий середній клас, але водночас застерігав від бажання прийняття комуністичних уявлень про демократію, де маса є метафізичним поняттям. У зв'язку з цим, Неру не ідеалізував закон, встановлений навіть демократичним шляхом, і вважав за необхідне застосування контролю за законодавчої діяльністю. Усвідомлення зростання влади науку й просвітництва дозволило йому допустити, що у перспективі політичні зміни відбуватимуться напрямі “демократично запланованого колективізму”. Неру вважав, що громада таки в Індії була основою політичною системою, і тому майбутньому нам вона має стати адміністративної та виборчою одиницею у межах ширшим політичною системою. Таке негативне явище чи державній управлінні як бюрократизм, Неру пов'язував з безвідповідальністю чиновників перед народом і обмеженістю їхні світогляди. Він вважає, що коли і бюрократичний підхід у державі стає панівним, виникає бюрократична і деспотична система, що стає прискорювачем наступної бюрократизації службовців.

Єдиним шляхом боротьби з бюрократією і корупцією Неру вважавбрахманизацию духу державних службовців, тобто значне підвищення його морально-етичного рівня, і тому виявляв деяку схильність доелитаризму. Неру був переконаний, що метою будь-яких політичних змін, зрештою, має бути підвищення життєвий рівень мас, забезпечення промислового й культурного розвиткунации[7].

Він зазначав, що прогрес став спільною сімейною справою, і якщо люди відмовляться від міжнародного єдності та певною міжнародної організації, то її думки, повинні виникнути наднаціональні райони, які функціонувати як одне величезна держава. На фундаментах своїх суспільно-політичних досліджень Неру дійшов висновку, що основою політичного єдності виступає єдність історична та емоційну.


3. Вплив суспільно-політичних поглядів на державну діяльністьДжавахарлала Неру

3.1 Джавахарлал Неру та модернізацію Індії

Підрозділ висвітлює здійснення соціально-економічної модернізації Індії під керівництвом Неру, вивчається зв'язок суспільно-політичних поглядів Неру з політичною модернізацією Індії.

Неру цілеспрямовано і послідовно здійснював свій соціально-економічний курс - на створення Державної сектори й кооперацію сільського господарства заИндом.

Під його керівництвом розгорнулася широка індустріалізація Індії, створювався потужний державний сектор індійської економіки. Завдяки здійсненню політики імпортозаміщення на початку 1960-х років уряду Індії вдалося певною мірою скоротити питому вагу дефіциту торгового балансу. Курс Неру запровадженнясельхозкооперации був магістральним шляхом проведення прискореної модернізації сільського господарства і був забезпечити подолання дуалізму індійської економіки та успішне здійснення індустріалізації Індії. Неру активно виступав за розвиток загальної обробки землі, однак вважав, що у даному історичному етапі колективна обробка землі менш ефективна в виробничому

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація