Реферати українською » История » Афінська держава у VIII-IV століття до нашої ери


Реферат Афінська держава у VIII-IV століття до нашої ери

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Федеральне агентство за освітою Російської Федерації

Державне освітнє установа

Ульяновський державний педагогічний університет

імені І.Н. Ульянова

Кафедра теорії та історії правничий та держави.

Курсова робота

По дисципліни “Історія держави й права розвинених країн”

"Афінське держава робить у 8-4 ст. е. "

Студентки 1 курсу

Групиюр-04-01-23

>Шиговой Ю.В.

Науковий керівник

Доцент, кандидат історичних наук,

>ЕлмаковК.А.

Ульянівськ 2008


>ОГЛАВЛЕНИЕ

Запровадження.. 3

Глава 1. Формуванняполисного ладу вАттике. 4

1.1. Афіни в 8-7 ст. е. 4

1.2. Реформи Солона,Писистрата,Клисфена,Эфиальта, Перікла. 8

1.3. Грецький поліс як соціально-політичний організм. 10

Глава 2. Афінська демократія. 12

2.1. Народні збори в Афінах. 14

2.2. Рада 500 іАреопаг 16

2.3.Виборние посадові особи. 17

Глава 3. Соціальна структура грецького суспільства (з прикладу Афін) 21

Глава 4. Афінська морська держава. 26

4.1. Перший афінський морської союз 26

Глава 5. Занепад Греції та підпорядкування її Македонією на чотири столітті е. 27

5.1. Війни між грецькими містами-державами. 27

5.2. Розорення селян ремісників. 27

5.3. Загострення класової боротьби.. 28

5.4. Посилення Македонії. 29

5.5. Встановлення влади Македонії над Грецією. 29

Укладання.. 30

Список використовуваної літератури... 32


Запровадження

Історія Стародавню Грецію, зокремаАфинского держави, є одним із складових частин історії древнього світу, що вивчає стан класових товариств та держав, які і розвивалися у країнах Стародавнього Сходу, і Середземномор'я. Ця тема цікава тим, що історіяАфинского держави вивчає виникнення, розквіт і падіння громадських і державних структур, що утворилися біля Балканського півострова в долиніАттики.

За період історії афінського держави громадяни Афін створили раціональну економічну систему, засновану на економному використанні трудових і природних ресурсів, громадянську громадську структуру,полисную організацію з республіканським пристроєм, високу культуру,оказавшую дуже впливає в розвитку римської і світова культури. Ці досягнення давньогрецької цивілізації збагатили світової історичний процес, послужили фундаментом на подальше розвитку народів Середземномор'я за доби римського панування.


Глава 1. Формуванняполисного ладу вАттике

1.1. Афіни в 8-7 ст. е.

Інститути державності вАттике стали складатися трохи згодом, ніж у різних галузяхПелопоннеса, але поступово Афіни перетворилися на одне з найбільших і могутніх державних утворень, а й свого роду уособленнямполисной Греції, центром Еллади класичного часу.

Народженняполисного ладу вАттике проходило через поступову трансформацію пологових установ шляхом внутрішнього розвитку, і на відміну багатьох областейПелопоннеса роль військових завоювань (поневолення місцевих племен і пов'язаних із цим конфіскацій, інших насильницьких дій) становленняполисного ладу вАттике була мінімальна. З іншого боку, процес поступових внутрішніх перетворень завершився виникненням найрозвиненішій соціально-політичної форми грецького поліса знаменитої афінської демократії із щодо згуртованим цивільним колективом. У найдавніший період Афін, перші етапи формування їїполисной структури набагато докладніше висвітлені у джерелах, що дозволяє відтворити різні стадії тривалого процесу формування полісів взагалі.

Аттика була населена вже у період неоліту, вмикенское час її території утворилося одне з найдавніших царств, яке перестало існувати, як та іншіахейские центри, наприкінці 2 тисячоліття е.Дорийское вторгнення, що призвело до серйозним племінним переміщенням в Пелопоннесі, торкнулося Аттика побічно.Дорийци ми змогли поринути у Аттика, у цілому тут мешкало старе населення (>ионийци іпеласги), але уАттике знайшли притулок деякіахейские пологи, вичавленідорийцами зПелопоннеса. З усіх цих елементів на початку 1 тисячоліття е. склалася племінна група афінян, говорила наионийском діалекті грецької мови. У гомерівський період біляАттики існувало кілька самостійних пологових громад, керованихбасилеями й порадами старійшин. Населення поділялося покровнородственному ознакою чотирмафили (племені), кожна з яких, складалася з трьох фратрій, кожнафратрия налічувала кілька десятків пологів.

У 9-8 ст. е. вАттике спостерігаються ознаки розкладання родового ладу, соціальна диференціація населення і ще поява перших ознак державності. Народженняполисной організації почалосяАттике з переважання Афін серед інших пологових селищ. Розташовані у центрі родючої долини, зручною для землеробства, Афіни мали запасами якісної глини і налагодили керамічне виробництво.

Афіни, перебувають у 5 кілометрів від моря, покриті від нападів піратів, мали потужними укріпленнями на скелястому Акрополі могли дбати про безпеку жителівАттики більшою мірою, ніж якась інша селище.

НаселеннюАттики бракувало свого хліба. Натомість у долинах росли оливкові дерева, але в схилах пагорбів – виноград. У 8-7 ст. е. вАттике розвивалися виноробство і видобуток оливкової олії.

УАттике стало швидко розвиватися гончарне виробництво. Інші ремісники переробляли шерсть, кували у палаючих сурм зброю, робили прикраси з золота і срібла. На півдні півострова афіняни розробляли родовища срібла. О 7-й в. е. в Афінах почали карбувати срібну монету, яка дістала згодом поширення у всій Греції.

Місто Афіни швидко ріс. У центрі Афін розташовувалася ринкова площа – агора. Жителі рівнини привозили сюди вино і оливкову олію, горці приганяли худобу, ремісники приносили свої вироби.

Поблизу Афін були бухти, зручні для стоянки судів. Тут вантажили на кораблі ремісничі вироби і амфори з вином і олією. Усе це відправляли на продаж у сфері Греції та в заморські країни. З кораблів розвантажували хліб, сіль, солону рибу, виводили до берега рабів, привезених до Афін на продаж. Усе це сприяло розвитку торгівлі, і мореплавання.

Навколо Афін починається об'єднання (>синойкизм), частиною добровільне, частиною насильницьке, всіх пологових громадАттики. Таке об'єднання, за переказами, завершив афінський геройТезей.Тезей знищив керівні органи (тобто. поради старійшин і посадових осіб) переважають у всіх пологових селищах, усіма справами уАттике став розпоряджатися раду старійшин збасилеев, котрий у Афінах. Місцевий культ богині Афіни – покровительки міста – ставобщеаттическим культом. У Афіни були переселені багато знатні пологи з деяких інших селищ, що призвело до підвищення міського населення. Сюди було переведено святилища місцевихаттических божеств.

Процеси майнової та фахової диференціації афінського суспільства сприяли виділенню трьох соціальних груп: родової знаті, що отримала назвуевпатридов, основної маси населення –земледельцев-геоморов іремесленников-демиургов. У сферібасилей – племінної вождь – поступається місце колегії посадових осіб – архонтів, а раду старійшин перетворюється на радаАреопага, який поповнювався з відслужили свій термін архонтів. І хоча архонти іАреопаг комплектувалися з середовища родової знаті, саме собою поява нових посадових осіб і нового ради завдавало удару традиційним органам родового ладу.

У 8-7 ст. е. панівні позиції з народжуваному афінському полісі захопила родова знати –евпатриди. Багато землі, що раніше належали всім одноплемінникам, було присвоєно знаттю. Переважна більшість родичів, позбавлена землі, убожіла і потрапляла залежить відевпатридов. Вищі посади архонтів іАреопаг поповнювалися з тієї ж середовища. За давньою традиції, висхідній до родовим порядків, знати займалася тлумаченням звичайного правничий та використовувала цей звичай у своїх інтересах.

Зміцнення економічного становища знаті, її консолідація в панівний шар суспільства, розпорядження органами управління означало, з одного боку, розкладання родової організації, з іншого – показувало, щоевпатриди вміло використали родові традиції, і залишки пологових відносин підтримки свого панування за умов.

Сильного удару по родовим установам був нанесений записом які у Афінах правових норм, проведеної архонтомДраконтом в 621 р. е.Драконт як записав чинне право, висхідний до древнім часів, а й увімкнув у законодавство низку інших законів, що відбивали соціально-економічну ситуацію на той час. Так за законамиДраконта скасовувалося древнє право кревної помсти, вводилися нові правила судочинства, причому встановлювалося різницю між навмисним і ненавмисним убивством. Закони оформляли право приватної власності, причому вводилася вища міра покарання – смерть за вторгнення власника, чи це крадіжка овочів з городу чи присвоєння земельних ділянок. Сувора, навіть жорстока охорона народжуваної приватної власності мала захистити цей "новий інститут від колективістських звичаїв родового ладу.

ЗаконодавствоДраконта було великою перемогою тих соціальних сил, які становили нові суспільні відносини, були за-цікавлені створити державного порядку й, передусім, пересічних громадян – об'єкта жорстокої експлуатаціїевпатридов.

Проте нинішнє становище основної маси афінян продовжувало залишатися важким – адже основа громадського багатства – земля, вирішальні важелі економічного життя перебувають у рукахевпатридов. Це викликало гостре невдоволення афінського громадянства.

На відміну від аристократів, пануючих вАттике, інші вільні афіняни називалися демосом.

Більшість демосу становили селяни, ремісники, матроси, поденники. У 8-7 ст. е. частина демосу розбагатіла. Серед демосу з'явилися купці, власники кораблів і майстерень. Але все демос, як біднота, і багатії, був безправний і підвладний аристократам.

Соціальні протиріччя Афінах наприкінці 7 в. е. досягли такий гостроти, що погрожували вилитись у криваві зіткнення. У цих крайніх умовахевпатриди пішли шляхом поступки були змушені обрати архонтом Солона, зобов'язавши нього важке завдання по нормалізації обстановки (594 р. до зв. е). У 594 р. е. правителем Афін був обраний Солон; йому було доручене примирити демос і аристократів. Він був відомий як сміливий воїн, поет і оратор. Користуючись підтримкою народних зборів афінян, Солон справив реформи, у управлінні державою і залишилися демосу.

1.2. Реформи Солона,Писистрата,Клисфена,Эфиальта, Перікла

На пропозицію Солона було заборонено борги селян. Афіняни, хто у рабство за борги, отримали свободу. Заборонялося і далі звертати вільних афінян в рабів.

Реформи Солона не змінили радикально становища рабів,привозимих до Афін інших країн. Воно залишалося настільки ж важким.

Потимократической реформі все афінські громадяни було поділено по майновому становищу на виборах 4 розряду. Особи, отримали 500 (1медимн –ок.52 кг)медимнов, належали до першому розряду і вони називатисяпентакосиомедимнами. Другий розряд склали, хто отримував дохід у 300 заходів, їх називали Вершниками. Громадяни третього розряду –зевгити – мали 200 заходів. Учетверте розряд входили званіфети, отримували не менше 200 заходів.

>Демос – вільні афіняни: селяни, ремісники, матроси, поденники, купці, власники кораблів і майстерень.

Громадяни – люди, користуються правами, встановленими законом і несучі обов'язки перед державою.

Найбільшою реформою Солона буласисахфия (">стряхивание тягаря"). Вона визволила боржників, що уАттике був у велику кількість. Надалі заборонялися особиста кабала, продаж найнеспроможніших боржників за борги рабство.

Солон створив новий державний орган – Рада чотирьохсот. Він обирався щорічно громадянином перших 3 розрядів по 100 людина від кожної племені. Рада чотирьохсот керував підготовкою справ обговорення Народним зборами, розглядав поточні справи управління.

Важливе значення мало створенняСолоном воістину демократичного органу –гелиеи – численної колегії суддів, обраних із усіх громадян, зокрема йфетов.

Після смерті Солона із політичної арени знову відновилася боротьба На чолі цієї боротьби ставПисистрат, яка об'єднала дві протиборчі угруповання: торговців, судновласників селян, найманців. Маючи них,Писистрату вдалося затвердити своєю владою і може стати тираном на 19 років. За нього біднякам лунала державна земля, організовувалися громадські роботи, видавався дешевий кредит, укладалися торгові договори із багатьма державами. Був запроваджено постійний прибуткового податку – 10%, який упав до 5%. ПолітикаПисистрата справила позитивний вплив в розвитку суспільства, т. до. була для підтримки державного порядку, соціального спокою, стимулювала економічний і культурне прогрес.

Після падіння тираніїПисистрата до своєї влади прийшовКлисфен, яким завжди було введено територіальний поділ громадян замість родоплемінного. Аттика було поділено на 10фил, кожна з яких включала 3 перебувають у різних місцях території (>тритии): міську, прибережну і землеробську, які розпадалися надеми.

Рада чотирьохсот ліквідували. Натомість стали вибирати рада п'ятисот – по 50 людина від транспортування кожноїфили.

>Клисфеном створено нову орган – колегія стратегів, до якої входили за одним представнику від транспортування кожноїфили.

У 462 р. е. афінська демократія, керованаЭфиальтом, провела нарешті закону про позбавлення ареопагу всіх функцій.Ареопаг стає суто судовим органом.

На середину 5 в. е. йдуть у минуле розряди, запровадженіСолоном. Заміна посад стала доступною всім громадянам, незалежно від своїх майнового становища. Провадилося воно через жереб.

Після вбивстваЭфиальта афінську демократію очолив Перикл.

Перикл провів громадянську реформу. Встановлено, що повноправним громадянином Афін є лише те, чиї мати й були афінянами.

Перикл багато зробив перетворення Афін в морську державу. Посилення морської мощі Афін, розширення торгових зв'язків висунули першому плані верстви населення, пов'язані з морем. Під главі демократичної партії стояли часто аристократи, усвідомили, що олігархічна партія – це партія консерваторів що йде не ногу зі своїм часом.

1.3. Грецький поліс як соціально-політичний організм

Перше визначення поліса – місто-держава.

Грецький поліс було дуже невеликим по займаній території – 100-200 км. У цьому полісі мешкало 5-10 тис. людина. Однак і більші поліси: Спарта (8400 км), Афіни (2500 км з населенням 120-150 тис. людина). Могли існувати й маленькі поліси.

Докладніше про раді 500 див. в афінської демократії.

Кожен поліс був суверенним державою, які мали своє громадянство свої умови і керівні органи.

Центром поліса був місто. Місто було укріпленим пунктом, центром ремесла, торгівлі, культури, релігійної і діяльності. У великому афінському полісі що включав, крім міста, сільські поселення, потреби економічної і політичною життя змушували селян часто відвідувати місті. Місто стояв у кількох км від морського берега, але морському узбережжі мав гавань (гаваньФалери була лежить у 5 кілометрів від Афін).

Друге визначення поліса – громадянська громада, що базується на античної формі власності (тобто. права на шматок землі і належність до громадянської громаді були взаємно обумовлені). Цивільний колектив поліса задумувався як сукупність вільних, політично рівноправних, економічно незалежнихграждан-землевладельцев. У разі обмежену територію поліса це вело до панування дрібного господарства вільних, самостійно які забезпечують себе селян.

Полис був сукупністю містаокружавшей його хори (сільській території). Економічне єдність жителів, котрі займаються сільське господарство

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація