Реферати українською » История » Арабські джерела про Тюрка


Реферат Арабські джерела про Тюрка

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Зміст

Запровадження

Глава 1. Давні тюрки і перші інформацію про них же в китайських джерелах

Глава 2.Арабо-мусульманские джерела протюрках

Глава 3. Арабське завоювання Середню Азію

Укладання

Список використаної літератури


Запровадження

 

Історія Стародавнього Сходу, і тюрків має велику проміжок часу. Ми розпочинаємо її вивчення із появи перших державних утворень на полонинах Нілу та Євфрату у другій половині IV тисячоліття е. і закінчуємо для Близького Сходу30-20-ми рр. IV в. е., колигреко-македонские війська під керівництвом Олександра Македонського захопили весь Близькій Схід, Іранським нагір'ям, південну частина Середньої азії і північно-західну частина Індії. Що ж до Середню Азію, Індії, та Далекого Сходу, то давня історія цих країн вивчається до III-V ст н.е. Цей кордон є умовної й тим, навіть у Європі наприкінці V в. н.е. впала Західна Римська імперія і народи Європейського континенту вступив у період середньовіччя. Географічно територія, звана Давнім Сходом, простирається із Заходу Схід від сучасного Тунісу, де розташовувалося одне з найдавніших держав - Карфаген, до сучасних Китаю, Японії Індонезії, і з півдня північ - від сучасного Ефіопії до Кавказьких крейдяних гір і південних берегів Аральського моря. У цьому великої географічної зоні існували численні держави, залишаючи яскравий слід історії: великеДревнеегипетское царство,Вавилонское держава,Хеттская держава, величезнаАссирийская імперія, держава Урарту, дрібні державні освіти біля Фінікії, Сирії та Палестини,ТроянскоеФригийское іЛидийское царства, держави Іранського нагір'я, зокрема, світова Перська монархія, до складу якої входили території майже всього Близького і лише частково Середнього Сходу, державні освіти Середню Азію, держави щодо територіїИндостана, Китаю, Кореї і Південно-Східної Азії вже.

У цьому роботі намагалися глибше розповісти про арабських джерелах про древніхтюрках. З спільної мети ми виділяємо такі:

- розповісти перші відомостях протюрках в китайських та інших джерелах;

- висвітлити історію завоювання арабами Середню Азію;

- розповісти проарабо-мусульманских авторів та його творах про древніхтюрках.

Ця курсова робота складається з трьох тематично заявлених глав, запровадження, ув'язнення й списку використаної літератури.


1. Давні тюрки і перші інформацію про них же в китайських джерелах

ПротягомI—II ст. гуни боролися з Китаєм та одночасно з іншими сусідами: саками,протомонголами ідревнекиргизскими племенами басейну Єнісей . У кінцевому підсумку, ослаблені у боротьбі, гуни у середині ІІ. зв. е. зазнали поразки відпротомонгольских племенсяньби і було відсунуті захід, до меж сучасного Казахстану. У цьому вся русі вони захоплювали у себе переможених ними саків, більшість який піддаваласятюркизации, і навіть угрів, були, очевидно, союзниками гунів. У ІІ. західні джерела (Діонісій і Птолемей) фіксують гунів вПрикаспии.

Здебільшого за китайськими джерелам і даним археології вивчені історіяГуннской держави до Азії, взаємовідносини гунів з Китаєм та західними сусідами, якими буливосточноскифские (>сакские) племенаюечжей іусуней . Війни гунів з останніми, і є, щодо справи, передісторієюгуннского навали на Європу. Саме останні століття до зв. е. і перші двоє століття зв. е. відбувалися події, погано освітлені у поновлюваних джерелах, але котрі мали серйозний значення для історії Євразії. Йдеться широкомасштабних етнічних змінах величезній території від Монголії до Волги. Раніше тут у степовій смузі жили переважно іранці, а лісостеповій — угри. У зазначений водночас стали змінюватися. Нині доводиться, основна маса племен власнеГуннского союзу складалася зпрототюрок. Єдиним залишком їх за мови нашого часу є чуваші, в раннє ж середньовіччя найвідомішимипрототюркскими етносами булибулгари і хазари.

Схоже те що, що перші мусульмани середХунгаров з'явилися не раніше другої половини 3-9 століття, на той історичний період, коли племена, котрі входили вХунгарскую федерацію, ще вели кочовий спосіб життя жили між Доном іНижним Дунаєм, будучи сусідами великої державиТюркскихХазар (>TurkishKhazarr), столиця якихАтиль чиИдель розташовувалася трохи на схід річки Волги. Населення держави становили різні національності: чисті хазари, потім іранці - сарматське плем'яАорси (>Aorsi), які були гвардію Хазарського кагана,хорезмийци (>Khwarazmians) і, нарешті, численні мусульманські купці різної національності, які жили у столиціХазар, у якій були мечеті і, де вивчався Коран. Відповідно доRisale Ібн Фадлана, вИтели була п'ятнична мечеть, а місцеві мусульмани були поданими Хазарськогокагана.[1] Відповідно доal-Istakhri вИтели мешкало 10 000 мусульман, було 30 мечетей.

Найстрашніше раніше згадка є у "Kitab al -Alak alnafisa", у Ібн Руста (>IbnRosteh) іранськогохронографа, написану між 290-300 (араб. літочислення) чи 903-913 рр. виходячи з географічних нотаток іранського вченого – alDiayhani (900?), який у часи чергу, використовував як джерела для свого історичного праці анонімні історичні свідчення про Центральної Азії і Східної Європи. У цих джерелах угорці називаютьсяMadjghariyya чиМадьяри. У цей історичний періодМадьяри мешкали неподалік у Чорному морі між Доном і Дунаєм. Їх сусідами були сильне плем'яБаджняков (>Босняки-Боснийци, печеніги)Badjanak-Pechenegs. Саме, під сумнів їхню тискомМадьяри близько 889 –92 рр. змушені були, переселиться до Карпат, де заснували свою державупросуществовавшее до закінчення I Світовий війни. . Цілком можливо, що той самий "Anonymousaccount" (9 в.) з'явився джерелом для ">Kitab alMasalikwamanalik" іранського вченогоAlBakri, у якій описується країнаAl-Madjghariyya (460/1068). У цьому вся джерелі говориться, щоМадьяри ведуть кочовий спосіб життя, які землі розташовані берегом у Чорному моріMadjghariyya і межують із Візантією (>biladal-Rum

Складність вивчення подій цього часу у заплутаності та соціальної невизначеності етнічної термінології візантійських джерел. Наприклад, кочівників Східної Європи вони традиційно називають гунами, іноді тюрками.ФеофилактСимокатта пише, що північні сусіди персів — гуни, яких звикли називати (у час) тюрки . І це у Феофана та інших авторів. [>2]Да і вірменські письменники навіть у VII в. охоче застосовують найменування ">хони" всім північним кочівникам/ необов'язковотюркам.Уже говорилося про розрізненні у поновлюваних джерелах булгар іутигуров, але Никифор називаєКуврата государемуногундуров , хоча й значить тотожностіуногундуров зоногурами іутигурами, як, наприклад, А.В.Гадло.

2.Арабо-мусульманские джерела про древніхтюрках

Опис народуal-Madjghariyya також є уTabai alhауаwan (514/1120 рр.), написану іранським ученимSharaf alZamanTahir alMarwazi. Аналіз тексту показує, що під час до 889-92 рр.Хунгари жили у степах Росії, між Доном (>Dune, з тексту іранцяIbnRosteh) іAtil (>Идель прим. Автора)Etul (>Don?). Опис країниAl-Madjghariyya в працю alMarwazi, також взяте з роботи al-Diayhani.

Анонімне Перську джерело званий – ">Hudud alalam", написаний 982 р. згадуєХунгар під назвоюMadjghari . Відповідно до ">Hudud alalam", країна -Madjghari розташовувалася на захід і межувала з Карпатами, і з півночі кордон проходив з країною Християнського народу названого –Wanandar. Це плем'я, можливо, ідентифікувати зБулгар –Onugundurs (>Онугури), які у 6-7 століттях заселили північно-західну частина Кавказу у регіоні Кубані. ЗВизантийских джерел відомо, під командуванням ханаАспаруха частину акцій цього племені залишила район Кубані і рушило до нижньому Дунаю, який перетнула в 679 р., і облаштувалося. З півдняОнугури межували із державоюБулгар. НовоприбуліОногури прийняли християнське водохрещення 864 р.

З іншого "Anonymusaccount" написаного 10 столітті ми дізнаємося, щоХунгари завоювали Карпати в 889-92 рр. [3]

Ім'яMadjghari або, точнішеMadjghariyan, (множину від ПерськоїMadjghari) також є у праці ">Zaynal-akhbar" (414-4/1048-52), належить перу іранського вченогоGardizi чиGurdezi (Гардізі). Гардізі відносив їх до тюрків. У ">Zaynal-akhbar" в параграфі присвяченогоБулгарам (>Bulgars) Дунаю, вони названіNandar (>Нандар).

>Al-Marvazi у своїй праці ">Tabaial-hayawan", також називаєХунгар (яких він знав з їхньої древньої Батьківщині до півночі від у Чорному морі між двох річок, які можна ототожнити з Доном і Дунаєм) –AlMadjghariyya.

>AlMarvazi вважав Мадьяр з походження (>origin) тюркським народом, як іIbnRosten (Ібн Руста), він використовував як джерело –Anonymousaccount складенийAl-Diayhani.

Ім'яal-Madjghariyya також згадуєтьсяAbuAl-Fida (732-1331) у його географічної роботі –Takwimal-buldan. Можливо,AbuAl-Fida використовував як джерело працю історикаAl-Bakri під назвоюKitab alMasalikwaL-mamalik.Возможно томуAbuAl-Fida називав столицюХунгаровMadjghari.

У другому уривку своєї праціAbuAl-Fida згадуєMagyar під назвою –Madjar. Відповідно до цього уривкуMadjars мешкали поруч зСербами (al-Sarb),Влахи (>Vlachs- араб.Al-Awlak) та інші "невірними" (>infidel) тобто християнами серед стосів званіKashka –Tagh (>Кашка-дар,Кашкадар), деDanube (Дунай) починається і тече, з другого боку його Альпи, з другого – Балканський півострів. [4]

>AlDimashki у своїйкосмографической роботі "Nukhbatal-dahrfiadjaibal-barrwal-bahr", згадуєMadjar чиХунгаров серед племен які населяли країну –Nahral –SakalibawaL-Rus (деAl-Dimashki помилково вважав Дунай іТиссу притоками Дніпра).

Крім МадьярAl-Dimashki також згадує плем'яBashkirsd-Bashkord –>Башкорд.

Перські і арабські іменаal-Madjghariyya,Madjghari,Madjghariyan іMadjar –Мадьяри походять ізфинно-угорского етноніма –Magyar, який був відомий середньовічними європейським джерелам. Наприклад, Візантійський автор КостянтинПорфирородний писав (в 949-52 рр.), що зХунгар які оселилися при Середньому Дунаї є кланmeyepn (повенгерскиMeger). У "Угорської хроніці" - СимонаГези (написану в 1285-5) ">GestaHungarorum" говориться, що предкиХунгаров носили ім'я –Mogor.

УGestaHungarorum автораBelaeregisNotarius (>са.1200) говоритися, що його територія, що займалихунгари до свого приходу у Верховну Карпати, називалася-Dentumogor (по-угорськи ->Dontomagyar). Друга частину акцій цього імені –mogor, відповідає імені предків угорців з хронікиSimona ofkeza, тоді як перша частина-Dentu, очевидно, перегукується з іменіDana, відомої заKitabal-Buldan, написаноїIbnal-Fakih 290/902), як територія, розташована у нижній течії Дону, також відомі під назвоюTanaT, згадуваної у листі хазарського кагана Йосипа (10 в.).

Італійські географічні карти 13-14 століть також називають цей регіон –Thanatia.

>Bashkirs є другим етнонімом, яким арабські географи 4-8/10-14 століть називалиХунгаров.

Інше ім'я, яким арабські географи 4-8/10-14 ст. називалиХунгаров, було ім'яBashkirs, котрі з насправді булиМадьярами мешкали з 9 в., а то й раніше, біля, відповідної провінціях старої Росії,простиравшимся від Пензи до Оренбурга, вони (башкири) немає нічого спільного зХунгарами, котрі казали й матері кажуть мовоюфинно-угорской групи. Вживання імені –Bashkirs для позначенняХунгаров загадка, яку треба вирішити попри попередні численні спроби істориків і лінгвістів, як угорських і інших, які змогли її дозволити. [5]

Перший арабський автор, яка має зустрічається ім'яBashkirs для позначенняХунгар, був al-Masudi (345/956), якої у своєї книжки "Murudial-dhahab описав війнуХунгар та їхніх союзниківPechenegs (>Печенегов) з Візантією в 320-32/932-944 роках.Al-Masudi у своїй книжці назвавХунгар двома різними, але близькими іменами -Badjghird іBazkirda, якими позначив два численних племені.

ІсторикALIstakhri у своїй книжці "KitabMasalik alMamalik" також ім'ямBasdjirt назвав справжніхBashkirs іХунгаров (>Hungarians).Basdjirt (справжні)Башкири мешкали, відповідно до цього географа, міжОгуз-Тюрками (>al-Ghuziyya) іБулгарами Ками (>Bulghar) і підпорядковувалися останнім, тоді якBasdjirtHungarians мешкали поруч з країноюAl-Rum чи Візантійської імперією. Вони мусили сусідамиBadjanak чиПеченегов, що мешкали між Доном і Дунаєм. Історичний працюal-Istakhri з'явився головним джерелом під час написання ученимIbnHawkal своє географічне дослідження, названого ">Kitab al-Masalikwa L-Mamalik" чи "KitabSuratalArd" (перше видання до 356/967, друге видання 367/977, і остаточне версія 378/988). У цій книзіIbnHawkal, як і всі, називавХунгар ім'ямBasdjirt.

Ім'яBashkirs (написаноBashghird) є у книзі арабського мандрівника і письменникаAbuHamid alAndalusi alGharnati (565/1169 –70), званої "alMuribanbadadja-ib alMaghrib", у якій ім'ямBadjghird названі жителі країни –Unkuriyya.AbuHamidal-Gharnati відвідав країнуUnkuriyya в 545-547/1150-1153 рр., де прожив 3 роки, а залишивши її, залишив у країні свого батьками старшого сина, який одружився з донькою місцевого мусульманина. Той самий авторка у інший своєї книжки –Tuhfatal-albab також описуєХунгар під назвоюBashghurd.

Інший авторYakut (626/1229) також описує і називаєХунгар ім'ямBashkirs, які країнуBashghirdiyya.Yakut сам зустрів групу башкир у місті Алеппо (>Халеб) у сучасній Сирії вивчаючих мусульманське право за каноном, створеномуфилософом-правоведомАбу-ХанифаДенавери, кордом за національністю.Йакуталь-Хамави (>Yakut) також згадує європейське ім'яХунгар якal-Hunkar (>al-Hungar)[6].

Величезнийгеографико-описательний працю Ібн СаїдаМагреби, де міститься ця ідея (про суть двох релігіяхХунгар), використали як джерело історикомAbuL-Fida під час написання ним своєї книжки ">Takwim albuldan".

АрабськийкосмографAbuShamsAbdAllahal-Dimashki (727/1327) у своїй книжці "Nukhbatal-dahrfiadjaibal-barrwaL-bahr" каже, щоBashghird проживає на південному сході від країн Європи вздовжMadjar чиХунгаров (>Hungarians). Він теж зрозумів, що це імена представляють один народ. Можливо,Al-Dimashki називаючи угорців двома іменамиХунгари-Мадьяри іБашкорди відокремлював мусульман – угорців від угорців – християн, як це зробивIbnSaidal-Maghribi.

>Bissermini,Bezzermini,Bisirmani,Bezermeni,Buzurman –Бессермяне -Басурмане. Це є калькою зі стародавньогохунгарского слова –Bosormeny "мусульманин" уживаного вхунгарских хроніках, написаних латиною. Але це слово вживалося у центральної та східної Європі, але зустрічається (з тим самим значенням) в польському,старо-чешском і російською мовою, у яких слова –bisurman (>busurman),besermen іbasurman (>busurman) - бусурман,бесермен означало – мусульманин. Важливо, що Джон Пауль Карпіні, відомий посол Папи Римського Інокентія IV домонгольскому хану (1245-7), у колійних записах згадує народназивавшей себе –Bisermini, які ототожнювали ученим I.Hrbek (1955 р.) зKhwazarmians –хорезмийцами, котрі жили біляАму-Дарьи. Також, цілком імовірно, щоBisermini -бисермянеХунгарии може бути частиною цих –Khazarmians –хорезмийцев вХунгарии. Принаймні, терміни –Ysmaelita (ісмаїліти) іbeserman (>биссермян),ismaeliticus означали лише мусульман загалом. Необхідно до цього додати, що ім'яBoszormeny зазначено як топонім за п'ять адміністративних одиницяхХунгарии (Угорщини) не більше її історичних кордонів, соціальній та ряді середньовічних документів. Наприклад, у документі датований 1248 роком згадується місто –villaNogbezerman (угорськоюNagyBoszormeny ">greatBoszormeny" "ВеликіБесермяни"), що розташувався зі сходу середнього течії р.Тисси у районіНиир –Nyir (>Nyr). [7]

>Caliz (1114 р.)Kalez (1156 р.),Qualis (1212 р.) на сучасномухунгарском (угорському)Kalis німецьких хроніках –Kotzel,Koltzens,Khwarazmians. Це ім'я вперше уХунгарских джерелах латиною згадується у 1111 р. як народ званий ">хунгарами" -Calis, візантійський еквівалент це ім'яKhalisioi. Відповідно до візантійським історикуSohnKinnamos (>писавшему між 1150-65 роками), ці -Khalisioi були підлеглими короляХунгар і воювали разом ізDalmatoians (Далмація) проти армії візантійського імператораManuelComnenus (>Мануил Комнін). Думка історика щодо релігії цихKhalisioi дуже різниться; щодо одного місці, він пише, що вони релігії персів (>islam?), тоді як і іншому уривку свого твори каже, що вони релігії Мойсея (>mosaic).Хунгарское ім'я -Kaliz, як і візантійське -Khalisi відповідаютьKhvalisi -хвалиси, як устаро-русском мові називалиKhwarazmians -хорезмийцев іKhwarazm –Хорезм, що є у літописі Нестора написану на початку 12 століття.Хунгарское ім'яхорезмийцев –Kalis, відповідає

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація