Реферати українською » История » Створення міфу матріархат


Реферат Створення міфу матріархат

Стелла Джоргуди

Велика висхла земля, щороку затоплювана потоками великої річки; сильний, бурхливий приплив, пронизуючий темряву землі і його таємничі надра; багатий світ рослин, достаток болотистої рослинності, рождаемой від союзу Води і Ґрунти, від шлюбу Єгипетської землі і Ніла. Це — той вражаючий, а то й всепоглинаючий, образ, і це надихнуло швейцарського юриста Якова Бахофена (1815-1887 рр.).

Бахофен був филологом-энтузиастом, задавшимся метою створити теорію походження природною життя. Він просто хотів проінтерпретувати міф, зрозуміти, саму суть цієї вже далекої епохи, у якому світ керувався, на його думку, Mutterrecht — материнським правом, а основний владою (cratos) була влада жінок — словом, осягнути суть «гинократии» (це німецьке слово — «Gynaikokratie» створено від грецького «gyne», жінка, і «kratos», влада). Розумінню цієї втраченої в темряві часів, ранньої епохи людства Бахофен віддався з усім запопадливістю і ретельністю, у яке міг. Він описав і проаналізував цю епоху у своїй фундаментальній праці «Матріархат», опублікованій у 1861 р. у Базелі, з підзаголовком «Дослідження релігійної і юридичною природи гинократии древнього світу».

Те, що теоретична система, створена Бахофеном, почиває основному для аналізі історії Єгипту, є наслідком те, що головним його джерелом був трактат Плутарха «Ісіда і Осіріс», написаний під сильним впливом платонізму близько 120 р. Розповідь Плутарха про єгипетському міфі, разом із чином єгипетських земель, періодично затоплюваних і осушуваних Нілом, склали основу того сценарію, який Бахофен пристосував і інтерпретував в такий спосіб, що він відповідав його власному упередженому мнению.1

Загальний сценарій

Теоретична система Бахофена полягає в двох взаємозалежних, разом із тим, глибоко антагонистских, засадах: жіночому, що у Єгипті уособлювався з богинею Исидой, верховної «Матір'ю», родючої Землею, і чоловічому, воплотившемся в Осирисе, брата і чоловіка Ісіди, який ототожнювали Нілом, чоловічий та запліднюючої силою вод.

Один із цих двох життєвих почав — «жіноче» — по Бахофену, формувало матеріальне «вмістилище», «пасивну матерію» народження, універсальну виховательку, чистий «теллурический» елемент. Інше початок — «запліднююча мужність» — становила активну, «увлажняющую» енергію, насіння, яке породжує нематеріальної тілесний елемент, виражає чисту духовність. Весь «Матріархат» Бахофена — це захоплюючий, палкий оповідання про конфлікті між двома великими силами, які керують всієї людської життям, На початку історії Ісіда домінувала над Осирисом. Це Мати нав'язала свій природний і свій культ; це материнська груди оточила, міцно схопила тримала «що виробляє вологу» підлеглому положении.2 Тому цілком природно було уявити Єгипет у ролі якогось прототипу, моделі «гинократии», тоді як якої можуть бути оцінені звичаї інших народів.) Модель ця, застосована до Єгипту, виявилася досить живучою: через більш як років після виходу друком «Матриархата» «Французька група феміністських досліджень» зважилася охарактеризувати Єгипет як «твердий джерело і останній притулок матриархата».4

Попри те що, що «матріархат» (буквально — влада матері), за загальним переконанням, вважається великим відкриттям Бахофена (порівнянних відкриттям Колумбом Америки 5), саме цей термін фігурує у його книзі. Бахофен використовував поняття «материнський закон» і «гинократия». найчастіше - у одному ряду друг з одним, не проводячи будь-яких певних різниці між ними.6 Проте, очевидно, що він ці поняття співвідносилися із низкою соціальних і юридичиних фактів, які з двох дуже заплутаних і складних характеристиках: верховенство жінок над чоловіками у сім'ї і у суспільстві; і визнання кревності лише з матері, чи, мовою антропології, матрилинейная генеалогія (значившая, що за законом лише дочка може успадковувати власність). Поняття матріархату, винайдена у ХІХ в. за аналогією з патріархатом. мало тим перевагою, що включило у собі обидві ці характерні риси. Саме тому термін цей прижився — як серед шанувальників Бахофена, і у його недругів.

Теорія матріархату

У чому суть теорія матріархату Бахофена? Які принципи і закони? Відповісти ці запитання не так просто. Причому лише оскільки сама робота дуже об'ємний, а й оскільки окремі фахівці розглядають її як «містичний» текст, місцями поетичний, місцями науковий, «неприступный»,7 важкий для читання. Справді, книга сповнена протиріч, повторів і отступлений.8 Подібно «Происхождению видів» Дарвіна і «Капітал» Маркса, «Матріархат» більшою мірою прославляється, ніж читается.9

Аби не заглиблюватися в «романтичну прозу» Бахофена, спробуємо вичленувати головний контур його схеми, чия мета не просто тому, аби навести будь-які матеріали, суть у тому, щоб пояснити походження, розвиток виробництва і кінець всего».10 Отже, й окремі індивіди, і всі народи є органічними системами. А, щоб «прорости» і дістатися зрілості, вони потребують твердої «спрямовуючої» руці, яка може лише рукою Матері. Походження людства перебуває під егідою однієї верховної сили — Жінки, чи (скоріш) Материнского тіла, що дає життя подібно справжньої Матері — Земле.11 Епоха тріумфуючого материнства — цей час, у якому чільне положення займала «матерія» і «фізичні закони» існування. Після Платона або Ньютона, каже Бахофен, жінка ототожнювалася з hyle, чи грубої матерією, яка по-різному характеризувалася: «мати», «годувальниця», «місце» і «становище» поколения.12

Гетеризм Афродіти

Дотримуючись типово дуалістичного методу, Бахофен зображує дитинство людського роду як період, розділений на стадії, кожна з яких відповідає певному виду материнства, відмітною формі материальности.13 У першій, більш примітивною щаблі, «теллурическая життя» не знала ніяких обмежень чи перепон. Це був період глибоко хтонического, матеріалізму, під час яких найвищого розквіту досяг чистий природний закон. Найбільш показовими проявами царства природного права були, по-перше, модель сексуальних відносин, ведшая до відкритого «тварині промискуитету» з буйства і хаотичності; і, по-друге, багата флора, рослинність, яка спонтанно виростала з хаотичного родючості болот.14 Цю стадію Бахофен назвав Het

Схожі реферати:

Навігація